从佛教教育看现代社会教育

邱永富(国立曾文职校教师)

星云大师在(佛教兴学的往事与未来)(《普门学报》第十一期)一文中提及:“世界最早的第一所大学,就是佛教。佛陀是佛教大学的第一任校长……中国八大宗派的开山祖师,都是佛教大学的校长。”

在***的各宗教从早期兴办丛林学院(佛教)、神学院(基督教),其学历不被教育部接受,到目前已获国内外认同的佛光大学、南华大学、西来大学、华梵大学、玄奘大学、慈济大学……(佛教)、辅仁大学、东海大学……(天主教),这是***宗教界伟大的成就。不论公办或民营、自孔子开私人讲学风气,至秦始皇禁私学、汉武帝***儒术,奠立学校制度初基。迄唐末的书院,已见中国特有的教育组织。佛教以寺院为基地、寺院就是学校。而今以佛光山而言,自育幼院办到大学,或有在寺院旁设立,但均各成独立体系,教师也大都是在家众,甚至其他信仰,亦被邀聘,显见佛教有:“海纳百川,有容乃大”之雅量。

佛陀为各行业、万千学子,开设万千法门,对于愚笨的周利盘陀伽教以“拂尘扫垢”,可说孔子的“有数无类”及现代教育的各职种、各科系“行行出状元”,早为佛陀所界定。因为佛陀这位伟大的人天师范,为弟子说法四十九载,留下为数可观的藏经为教材。有好的老师、好的教材,必有出类拔萃的弟子,佛教乃能绵延两干多年。

如今,宗教界办学已沿用世间学校制,更何况大师推广“人间佛教”不遗余力,更将教育推向“人间福报”、“人间卫视”之创办,不仅突破学制,更延伸时空之限制,真所谓“佛光普照三干界,法水长流五大洲”。

佛教真正具有规模的第一所大学是佛入灭未久所创办的那烂陀大学,其创校历史比耶稣出生更早。中国大乘八宗所共祖的龙树菩萨在此任过校长。一千三百多年前,玄奘大师曾留学至此,亲近戒贤论师(该校校长),历来培养众多高僧,即使哈佛大学、牛津大学亦难望其项背。

中国佛教自唐朝“马祖创丛林,百丈立清规”,这丛林即是中国第一所大学,马祖禅师应是第一任校长。过去佛教丛林、宗派各有分科,犹如现代大学设有各种不同科系,而现代大学设有各分校,早在达摩祖师就有“我本来兹土,传法度迷情,一花开五叶,结果自然成”之说,尔后禅宗分出“五家七宗”正是大学分校。一个丛林都是一所职业学校,造就了无数知客、行政、法务、典座等各项技能人才;少林寺僧身怀武艺,堪称现代的警察学校;光是一个教煌石窟就让大陆开办一所兰州大学来做专门研究。

大师说:“今后佛教的前途发展,仍有赖人才来兴隆,人才则须靠教育来栽培。”中国佛教协会会长赵朴初居士说:“……佛教当前最重要的三件事,第一是教育,第二也是教育,第三还是教育。”真是语重心长。笔者从事教育工作三十四年,教学专长为自然科学,依古训:“师者,所以传道、授业、解惑也。”这些工作倒容易,但我更赞同大师的教育理念:“重视思想与生活教育”,这个思想涵盖爱国、爱民、爱家、爱一切众生。现今***教育有受到政治污染,且情况日益严重。试问一所学校升旗不唱国歌、乐队也不会吹奏国歌:总统府元旦全民升旗典礼,有些人、单位借故不参加,还说非泛政治化。这样的教育岂能“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”?这是软忠、教孝的教育吗?

各位有空到校园走一趟,“生活教育”在现今学校连最基本的尊师重道都谈不上,下课时在楼梯连礼让老师的规炬都没了,上下课的“老师好”、“谢谢老师”,只流于形式,更是心不甘情不愿的敷衍一下。当夫子的要有“雅量”接受,训练“忍辱”功夫。大学毕业不会倒茶,比比皆是,因为没有生活教育呀!这些何不向佛教学习,佛教讲威仪,每天出坡作务,行堂典座,这些都是佛法、也都是生活教育。

“佛教复兴之道在于人才,而人才之训练在于有规模的教育”,星云大师指出,有规模的教育应注意下列四点:

(一)从理论教育到实践教育。以往佛教重视理论,现今佛教青年应切实参与社教活动,活动中让自己成长。其实佛光山的丛林学院,大师仍希望这些学生也如普门中学的一般中学生一样,大家一起打篮球。有些人认为佛教应是静态的修持,打球在道场不宜推广,殊不知在运动中除锻链身体,以为众生马牛或佛门龙象做准备外,更能长养慈悲心,不会抱球不丢给别人:能培养团队合作精神,时时刻刻有大我的存在:能凡事专心,没有时问胡思乱想,这样总比在心乱时,以白骨观、不净观来对治更有效。

(二)从思想教育到生活教育。佛门除注重道心、发心外,对三干威仪、八万细行、行住坐卧等生活作息仍极重视。思想的忠贞,生活规律正常,乃佛教教育重点。佛教只关心国事而不涉政治,我们更希望一般学校也本学术中立立场,导学生思想、生活教育于正轨。

(三)从出世教育到人世教育。以青年僧宝为主,有人世的事业,更要有出世的思想,而出世教育,则以净化思想、行为。如大师提倡三好运动:“说好话:慈悲爱语如冬阳、鼓励赞美、就像百花处处香。做好事:举手之劳功德妙,服务奉献,就像满月高空照。存好心:诚意善缘好运到,心有圣贤,就像良田收成好。”能够带给社会祥和,人人善缘好运到。

(四)从人格教育到佛道教育。人格是一个人的道德良知,要悲智双运,以菩提般若为根本,才能圆满佛教教育。世俗教育能重视人格发展,方可为国储才,这是国家长活久安,世界永久和平,人类幸福美满的指标。是以大师认为:“社会大众需要佛教教育来提升精神生活,社会大众需要佛教教育来辨别是非邪正,社会大众需要佛教教育来了解人生意义,社会大众需要佛教教育来促进社会和谐。”

今后,***各级学校设立将因人口成长减缓,而有过剩之虞。未来若办学绩效不彰、学生素质低落、教材不切实际者恐招生困难。教育部推动教改、九年一贯教育、多元入学方案、废除大学联招……等,有些立义固佳,但学外国的一套,不一定适合***民情与环境。殊不知东施效颦,有时适得其反。教育主管须研讨本国可行且最有效率的方案,勿拿万千学子做试验或当牺牲品,此乃祸国殃民之大罪,主事者若能力不足,应自知更换跑道。

笔者任教三十四年,深感学生素质,近十五年来逐年滑落。一张试卷中错别字多、文句欠通畅、答题完整性差一大截,有些学生也不会拿毛笔了。我们真为下一代的国家栋梁担忧,也为国家兴亡捏一把冷汗。建议主事者,能探讨佛教教育的优点,取长补短,祈能扭转乾坤,救救万千学子、为国储才、则万民幸甚、国家幸甚!

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