西双版纳佛教长老升级纪略

“升长老”，在云南省西双版纳的傣族佛教徒中是一件大事。1956年秋天，佛牙到了这个地方，这里的佛教徒们在十分欢喜踊跃地继着耿马升长老典礼之后而举行了“升长老”的典礼。

隆重的升级仪式是在1956年11月4日举行的。在这以前，西双版纳各教派的佛教徒们进行了一系列的筹备工作。升级的长老，共有六位:

古巴勐允景洪地区傣族“琛”派长老。

古巴勐罕同上。

都龙勐勐捧地区傣族“琛”派长老。

古巴勐海地区傣族“坝”派长老。

松溜勐混地区傣族“坝”派长老。

僧伽拉札曼皮西定地区布朗族“坝”派长老。

按照习惯，“琛”派和“坝”派的升级仪式是有所不同的:“琛”派要进佛寺宣布级别，“坝”派要回避和上“窝酉”（意译“戒坛”，古巴以上的长老念经之处）念经。经协商，两派同意综合两派的做法进行。

升级仪式举行的头一天即11月3日下午，将要升级的六位长老就用温水沐浴。接着念经。前来预祝的群众六千多人在跳舞、放高升和火花，还放映了电影。

4日，天刚发亮，六位长老就按照“坝”派的规矩到曼井兰去回避。

升级仪式正式开始，由几位老人捧着佛像、带着蜡条和谷花，坐车将回避的六位升级长老接回来，这是表示对升级者的希望和尊敬。

升级仪式是由古巴曼角长老主持的，他领着被升者念经，并教他们向佛陀说明白自己将被提升，保证升级后绝对遵守教规，精进修学和教人。

吃饭休息后，由六个戒行清净的老人烧热水，先烧一锅，然后分成六锅。这水是从被命名为“金子沟水”、“银子沟水”和“玻璃沟水”的沟内舀来的。锅里放了各种有香味的植物，如檀香木、香草、贝叶树根和椰子树叶等，还放了香水。据说这是表示“繁荣富贵”、“永远光明”之意。十一时，将六锅热水抬上“窝酉”，由古巴曼角长老领着六位被升者念经加持；水一经加持后，则任何人都不能动了。接着，又由戒行清净的老人将水抬至升级长老浇水亭（亭子周围用极尊贵的树叶扎着，这种树叶只有在升“宣慰”和“古巴”时才能用），一千多人按级别的高低，进行浇水式。

浇水式开始，首先是由中国佛教协会佛牙护侍团的三位法师和一位居士用海螺灌滴；再由古巴曼角长老灌滴；再由童男童女名叫“金”、“银”的去灌滴；再由名叫“神”或“王”的代表护法神的二人去灌滴。浇水的方法是将水通过金船船底下的小洞流入芭蕉树管内，然后滴到长老们的身上。

在举行这种浇水式时，广场四周围站着代表来自东、南、西、北四方的“天神”，这是从当地四方来的着名上层人士；此外，还找一个商人代表“富裕”参加仪式。

在广场上参加仪式的有当地“臣一”、州长、副州长、政协主席和副主席，以及内地各代表团团长，他们都滴水少许表示祝贺。

浇水仪式完了，由中国佛教协会佛牙护侍团的法师将袈裟一件一件地递给六位长老穿上，表示代表中国佛教协会提升他们。

然后，用轿子将六位长老抬回“窝酉”。这时，人们都让路，并纷纷跪下祈祷，撒谷花，念经。接着又锣鼓喧天地把他们抬到“货在”（“在”是胜利之意，象征光明）。

最后，按照“琛”派的规矩进佛寺宣布提升的级别:

允景洪古巴勐升为“松溜阿戛麻尼”，意译佛主，系最高级。

勐混松溜升为“松溜阿戛麻尼”。

西定僧伽拉札曼皮升为”松溜”，系第二级。

勐罕古巴升为“僧伽拉札”，系第三级。

勐海古巴升为“沙弥”，系第四级。

勐捧都龙勐升为“古巴”，系第五级。

在宣布级别的同时，一套一套的供品也被分送到每一位被升级的长老的手中。这时，人山人海的群众欢声腾沸，他们滴水，放高升，撒谷花，载歌载舞，欢乐异常。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵