李唐名相姚崇与佛教（1）

陈祚龙

巴黎东方研究院研究员

中华佛学学报第二期（1988.10）

页241--264

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∵241页

∵提要

∵唐朝名相姚崇是否对佛教有所贡献，学者们各有不同之

∵评价。本文从其对佛教之认识与其在政治社会立场对佛教之

∵砭贬作分析。可得下列之认定：姚崇曾再三指出“佛在内心

∵”，可知其对佛教尚有根本之了解。然而却因当时出家者众

∵，建寺日多，站在政治立场上看实在影响民生经济很大，故

∵对佛教颇有微辞。依本人看，姚崇未必有佛教之信仰，但论

∵者谓，其有贡献于佛教亦绝非事实。换言之，其对佛教教理

∵是认同的。但对佛教教制，法令之严饰，则是反对的。

∵众所周知：李唐开元之治的名相姚崇与宋璟，尝经世人

∵比为贞观之治的名相房玄龄与杜如晦。同时，依据我国“正

∵史”的有关记述，国人尝亦特将姚崇喻为李唐“抑佛”、“

∵排佛”、“辟佛”、“反佛”、“毁佛”的“士大夫”之一

∵。譬如：旧唐书（“一九七五年”五月，“北京中华书局”

∵出版），卷九十六，页三○二一～三○二九说：

∵姚崇，本名元崇，陕州陕石人也。…元崇为孝敬

∵挽郎，应下笔成章举。授濮州司仓，五迁夏官郎中。

∵时、契丹寇陷河北数州，兵机填委，元崇剖析若流，

∵…则天甚奇之，超迁夏官侍郎，又寻同凤阁鸾台平章

∵事。

∵圣历初，则天谓侍臣曰…元崇对曰…，则天大悦

∵曰…。其日，遣中使送银千两以赐元崇。

∵时，突厥叱利元崇构逆，则天不欲元崇与之同名

∵，乃改为元之。俄迁凤阁侍郎，依旧知政事。

∵长安四年，元之以母老，表请解职侍养，言甚哀

∵切。则天难

∵242页

∵违其意，拜相王府长史，罢知政事，俾获其养。其月

∵，又令元之兼知夏官尚书事，同凤阁鸾台三品。元之

∵上言：‘臣事相王，知兵马不便。臣非惜死，恐不益

∵相王。’则天深然其言，改为春官尚书。是时，张易

∵之请移京城大德僧十人配定州私置寺，僧等苦诉，元

∵之断停。易之屡以为言，元之终不纳。由是为易之所

∵谮，改为司仆卿，知政事如故，使充灵武道大总管。

∵神龙元年，……。则天移居上阳宫，…元之独呜

∵咽流涕。…元之曰：‘事则天岁久，乍此辞违，情发

∵于衷，非忍所得。昨预公诛凶逆者，是臣子之常道，

∵岂敢言功？今辞违旧主悲泣者，亦臣子之终节。缘此

∵获罪，实所甘心。’无几，出为毫州刺史，转常州刺

∵史。

∵睿宗即位，召拜兵部尚书，同中书门下三品，寻

∵迁中书令。时，玄宗在东宫，太平公主干预朝政。…

∵…玄宗乃上疏以元之、璟等离间兄弟，请加罪，乃贬

∵元之为申州刺史。再转扬州长史、淮南按察使。为政

∵简肃，人吏立碑纪德。俄除同州刺史。先天二年，玄

∵宗讲武在新丰驿，召元之代郭元振为兵部尚书。同中

∵书门下三品，后迁紫微令。避开元尊号，又改名崇，

∵进封梁国公。

∵先是，中宗时，公主外戚皆奏请度人为僧尼，亦

∵有出私财造寺者。富户强丁，皆经营避役，远近充满

∵。至是，崇奏曰：‘佛不在外，求之于心。佛图澄最

∵贤，无益于全赵，罗什多艺，不救于亡秦。何充、苻

∵融，皆遭败灭。齐襄、梁武，未免灾殃。但发心慈悲

∵，行事利益，使苍生安乐，即是佛身。何用妄度奸人

∵，令坏正法？’上纳其言，令有司隐括僧徒，以伪滥

∵还俗者万二千余人。

∵（中略）

∵是时，上初即位，务修德政，军国庶务，多访于

∵崇。……俄授开府仪同三司，罢知政事。

∵居月余，玄宗将幸东都，…太庙屋坏，……上又

∵召崇问曰…。上曰：‘卿言正合朕意。’赐绢二百匹

∵，……车驾乃幸东都。因令崇五日一参，仍入阁供奉

∵，甚承恩遇。后，又除太子少保，

∵243页

∵以疾不拜。九年，薨，年七十二，赠扬州大都督，谥

∵曰文献。

∵崇先分其田园，令诸子侄各守其分。仍为遗令以

∵诫子孙，其略曰：

∵古人云：‘富贵者，人之怨也。贵则神忌其满，

∵人恶其上。富则鬼瞰其室，虏利其财。’自开辟已来

∵，书籍所载，德薄任重而能寿考无咎者，未之有也。

∵故范蠡、疏广之辈，知止足之分，前史多之。况吾才

∵不逮古人，而久窃荣宠？位逾高而益惧，恩弥厚而增

∵忧！往在中书，遘疾虚惫。虽终匪懈，而诸务多阙。

∵荐贤自代，屡有诚祈。人欲天从，竟蒙哀允。优游园

∵治，放浪形骸。人生一代，斯亦足矣。田巴云：‘百

∵年之期，未有能至’。王逸少云：‘俯仰之间，已为

∵陈迹。’诚哉此言!

∵比见诸达官身亡以后，子孙既失覆荫，多至贫寒

∵。斗尺之间，参商是竞。岂唯自玷，仍更辱先。无论

∵曲直，俱受嗤毁。庄田水碾，既众有之。递相推倚，

∵或致荒废。陆贾、石苞，皆古之贤达也。所以预为定

∵分，将以绝其后争。吾静思之，深所叹服。

∵昔孔丘亚圣，母墓毁而不修。梁鸿至贤，父亡席

∵卷而葬。昔杨震、赵咨、卢植、张奂，皆当代英达，

∵通识古今。咸有遗言，属以薄葬。或濯衣时服，或单

∵帛幅巾。知真魂去身，贵于速朽。子孙皆遵成命，迄

∵今以为美谈。凡厚葬之家，例非明哲。或溺于流俗，

∵不察幽明。咸以奢厚为忠孝，以俭薄为悭惜。至令亡

∵者致戮尸暴骸之酷，存者陷不忠不孝之诮。可为痛哉

∵，可为痛哉！死者无知，自同粪土。何烦厚葬，使伤

∵素业？若也有知，神不在柩，复何用违君父之命，破

∵衣食之资！？吾身亡后，可殓以常服。四时之衣，各

∵一副而已。吾性甚不爱冠衣，必不得将入棺墓。紫衣

∵玉带，足便于身，念尔等勿复违之。且神道恶奢，冥

∵涂尚质。若违吾处分，使吾受戮于地下，于汝心安乎

∵？念而思之！

∵今之佛经，罗什所译。姚兴执本，与什对翻。姚

∵兴造浮屠于永贵里，倾竭府库，广事庄严。而兴命不

∵得延，国亦随灭。又齐跨山东，周据关右。周则多除

∵佛法而修缮兵威，齐则广置僧徒而依凭佛力。及至交

∵战，齐氏灭亡。国既不存，寺复何有？修福之

∵244页

∵报，何其蔑如！？梁武帝以万乘为奴，胡太后以六宫

∵入道。岂特身戮名辱，皆以亡国破家？近日孝和皇帝

∵发使赎生，倾国造寺。太平公主、武三思、悖逆庶人

∵、张夫人等，皆度人造寺。竟术弥街，咸不免受戮破

∵家，为天下所笑。经云：‘求长命，得长命。求富贵

∵，得富贵’，‘刀寻段段坏，火炕变成池’。比来缘

∵精进得富贵长命者为谁？生前易知，尚觉无应。身后

∵难究，谁见有征？且五帝之时，父不葬子，兄不哭弟

∵。言其致仁寿，无夭横也。三王之代，国祚延长，人

∵用休息。其人臣则彭祖、老聃之类、皆享遐龄。当此

∵之时，未有佛教。岂抄经铸像之力，设斋施物之功耶

∵？宋书西域传：有名僧为白黑论，理证明白。足解沈

∵疑，宜观而行之。

∵且佛者觉也，在乎方寸。假有万像之广，不出五

∵蕴之中。但平等慈悲，行善不行恶，则佛道备矣。何

∵必溺于小说，惑于凡僧。仍将喻品，用为实录？抄经

∵写像，破业倾家，乃至施身亦无所咎，可谓大惑也！

∵亦有缘亡人造像，名为追福。方便之教，虽则多端，

∵功德须自发心，旁助宁应获报？递相欺诳，浸成风俗

∵。损耗生人，无益亡者。假有通才达识，亦为时俗所

∵拘。如来普慈，意存利物。损众生之不足，厚豪僧之

∵有余，必不然矣！且死者是常，古来不免。所造经像

∵，何所施为？

∵夫释迦之本法，为苍生之大弊。汝等各宜警策，

∵正法在心。勿效儿女子曹，终身不悟也。吾亡后，必

∵不得为此弊法。若未能全依正道，须顺俗情，从初七

∵至终七，任设七僧斋。若随斋须布施，宜以吾缘身衣

∵物充。不得辄用余财，为无益之枉事。亦不得妄出私

∵物，徇追福之虚谈。

∵道士者，本以玄牝为宗，初无趋竞之教。而无识

∵者，慕僧家之有利，约佛教而为业。敬寻老君之说，

∵亦无过斋之文。抑同僧例，失之弥远。汝等勿拘鄙俗

∵，辄屈于家。汝等身没之后，亦教子孙依吾此法云。

∵十七年，重赠崇太子太保。

∵（后略）

∵新唐书（“一九七五年”二月，“北京中华书局”出版），

∵卷一百

∵245页∵

∵二十四，页四三八一－四三八八说：

∵姚崇，字元之，陕州陕石人。…。

∵崇少倜傥，尚气节，长乃好学。仕为孝敬挽郎，

∵举下笔成章。授濮州司仓参军，王迁夏官郎中。契丹

∵扰河北，兵檄丛进，崇奏决若流，武后贤之，即拜侍

∵郎。……赐银千两。

∵圣历三年，进同凤阁鸾台平章事，迁凤阁侍郎。

∵俄兼相王府长史，以母老纳政归侍，乃诏以相王府长

∵史侍疾。月余，复兼夏官尚书、同凤阁鸾台三品。崇

∵建言：‘臣事相王，而夏官本兵。臣非惜死，恐不益

∵王。’乃诏改春官。张易之私有请于崇，崇不纳。易

∵之谮于后，降司仆卿，犹同凤阁鸾台三品。出为灵武

∵道大总管。

∵张柬之等谋诛二张…后迁上阳宫，……崇独流涕

∵。……崇曰：‘比与讨逆，不足以语功。然事天后久

∵，违旧主而泣，人臣终节也。由此获罪，甘心焉。’

∵俄为毫州刺史。后五王被害，而崇独免。历宋、常、

∵越、许四州。睿宗立，拜兵部尚书、同中书门下三品

∵，进中书令。

∵玄宗在东宫，太平公主干政。…太子惧，上疏以

∵崇等德间王室，请加罪，贬为申州刺史。移徐、潞二

∵州，迁扬州长史。政条简肃，人为纪德于碑。徙同州

∵刺史。

∵先天二年，玄宗讲武新丰。故事：天子行幸，牧

∵守在三百里者，得诣行在。时，帝亦密召崇，崇至，

∵帝方猎渭滨。即召见，帝曰：‘公知猎乎？’对曰：

∵‘少所习也。臣年二十，居广成泽，以呼鹰逐兽为乐

∵。张憬藏谓臣当位王佐，无自弃，故折节读书，遂待

∵罪将相。然少为猎师，老而犹能。’帝悦，与俱驰逐

∵，缓速如旨，帝欢甚。既罢，乃咨天下事，衮衮不知

∵倦。帝曰：‘卿宜遂相朕。’崇知帝大度，锐于治，

∵乃先设事以坚帝意。即阳不谢，帝怪之。崇因跪奏：

∵‘臣愿以十事闻，陛下度不可行，臣敢辞。’帝曰：

∵‘试为朕言之。’崇曰：‘垂拱以来，以峻法绳下。

∵臣愿政先仁恕，可乎？朝廷覆师青海，未有牵复之悔

∵。臣愿不幸边功，可乎？比来壬妄冒触宪网，皆得以

∵宠自解。臣愿法行自

∵246页

∵近，可乎？后氏临朝，喉舌之任出阉人之口。臣愿宦

∵竖不与政，可乎？戚里贡献以自媚于上，公卿，方镇

∵寖亦为之。臣愿租赋外，一绝之，可乎？外戚贵主更

∵相用事，班序荒杂。臣请戚属不任台省，可乎？先朝

∵亵狎大臣，亏君臣之严。臣愿陛下接之以礼，可乎？

∵燕钦融、韦月将以忠被罪，自是诤臣沮折。臣愿群臣

∵皆得批逆鳞、犯忌讳，可乎？武后造福先寺，上皇造

∵金仙、玉真二观，费钜百万。臣请绝道佛营造，可乎

∵？汉以禄、莽、阎、梁乱天下，国家为甚。臣愿推此

∵鉴戒为万代法，可乎？’帝曰：‘朕能行之。’崇乃

∵顿首谢。翌日，拜兵部尚书、同中书门下三品。封梁

∵国公，迁紫微令。固辞实封，乃停旧食，赐新封百户

∵。

∵中宗时，近戚奏度僧尼。温户疆丁，因避赋役。

∵至是，崇建言：‘佛不在外，悟之于心。行事利益，

∵使苍生安稳，是谓佛理。乌用奸人，以汨真教？’帝

∵善之，诏天下汰僧伪滥，发而农者余万二千人。

∵崇尝于帝前序次郎吏，帝左右顾，不主其语。崇

∵惧，再三言之，卒不答。崇趋出，内侍高力士曰：‘

∵陛下新即位，宜与大臣裁可否。今崇亟言，陛下不应

∵，非虚怀纳诲者。’帝曰：‘我任崇以政，大事吾当

∵与决。至用郎吏，崇顾不能而重烦我耶？’崇闻乃安

∵。由是进贤退不肖，而天下治。

∵（中略）∵∵

∵于是，帝方躬万机，朝夕询逮。……崇惶惧，上

∵还宰政，……乃以开府仪同三司，罢政事。

∵帝将幸东都，而太庙屋自坏，……帝以问崇……

∵。帝曰：‘卿言正契朕意。’赐绢二百匹，……天子

∵遂东。因诏五日一参，入阁供奉。

∵八年，授太子少保，以疾不拜。明年，卒，年七

∵十二，赠扬州大都督，谥曰文献。十七年，追赠太子

∵太保。崇析赀产，令诸子各有定分。治令曰：

∵比见达宦之裔多贫因，至铢尺是竞。无论曲直，

∵均受嗤诋。田宅水碾，既共有之，至相推倚以顿废。

∵陆贾、石苞，古达者也

∵247页

∵。亦先有定分，以绝后争。

∵昔杨震、赵咨、卢植、张奂，咸以薄葬。知真识

∵去身，贵速朽耳。夫厚葬之家，流于俗，以奢靡为孝

∵。令死者戮尸暴骸，可不痛哉！死者无知，自同粪土

∵，岂烦奢葬？使其有知，神不在柩，何用破赀徇侈乎

∵？吾亡，敛以常服四时衣，各一称。性不喜冠衣，毋

∵以入墓。紫衣玉带，足便于体。

∵今之佛经，罗什所译。姚兴与之对翻，而兴命不

∵延，国亦随灭。梁武帝身为寺奴，齐胡太后以六宫入

∵道，皆亡国殄家。近孝和皇帝发使赎生，太平公主、

∵武三思等，度人造寺。身婴夷戮，为天下笑。五帝之

∵时，父不丧子，兄不哭弟。致仁寿，无凶短也。下逮

∵三王，国祚延久。其臣则彭祖、老聃，皆得长龄。此

∵时无佛，岂抄经铸像力耶？缘死丧造经像，以为追福

∵。夫死者生之常，古所不免。彼经与像，何所施为？

∵儿曹！慎不得为此!

∵崇尤长吏道，处决无淹思。……玄宗初立，宾礼

∵大臣故老，雅尊遇崇。每见便殿，必为之兴。去，辄

∵临轩以送。……崇常先有司罢冗职，修制度。择百官

∵各当其材，请无广释，无数移吏。繇是天子责成于下

∵，而权归于上矣。

∵然资权谲：如为同卅，张说以素憾，讽赵彦昭劾

∵崇。及当国，说惧，潜诣岐王申款。崇它日朝，众趋

∵出，崇曳踵为有疾状，帝召问之，对曰：‘臣损足。

∵’曰：‘无甚痛乎？’曰：‘臣心有忧，痛不在足。

∵’问以故，曰：‘岐王陛下爱弟，张说辅臣，而密乘

∵车出入王家，恐为所误，故忧之。’于是出说相卅。

∵……。

∵崇，始名元崇，以与突厥叱刺同名，武后时，以

∵字行。至开元世，避常号，更以今名。……。

∵不过，倘若我们改就姚崇本人在长安三年九月十六日以前，

∵所表现的某些作为来讲，譬如：金石萃编（清、王昶撰，民

∵国五十三年七月，台北市国风出版社缩影、出版），卷六十

∵五，页一一四三～一一四四内载原本由其亲自题署“造”于

∵长安三年九月十五日的那一篇“造像记”文字，即：

∵248页

∵姚元之造像记

∵铭横广二尺一寸，高八寸五分。起首剥落，现存二十

∵一行，行九字，正书。

∵切囗囗囗囗囗囗囗囗彰，昊天之恩罔极【龙按：罔极

∵，原本作囗囗】。囗囗施渥，牛涔效浅。每以弄乌勤

∵侍，思反哺而驰魂。托凤凌虚【龙按：虚，原本作囗

∵】，愿【龙按：愿，原本作囗】衔书而走魄。闻夫践

∵宝田之界，登寿域于三明。扬慧炬之晖，警迷涂于六

∵暗。爰凭圣福，上洽初亲。悬佛镜而朗尧曦，流乳津

∵而沾血属，下该妙有，傍括太无。并悟真诠，咸升觉

∵道。铭曰：

∵地踊珍【龙按：珍，原本作囗】塔，天飞圣仪。丹楹

∵日泛，锦石莲披。酌慧难测，资生不疲。长褰欲网，

∵永庇禅枝。

∵长安三年九月十五日，银青光禄大夫，行凤阁侍

∵郎，兼检校【龙按：校，原本作挍】相王府长史姚元

∵之造。

∵【龙按：此“记”所有之“天”、“圣”、“初

∵”、“地”、“日”、“年”、“月”诸字，原本分

∵经改作李唐武后颁用之“新字”。】

∵其中无非已充分反映姚崇至少就在长安三年九月十六日以前

∵，不仅对于佛教并不是一无所知与毫无感染，而且他自己竟

∵亦“奉行”于其卒前所特予力斥的造像荐福之勾当。那么，

∵我怕对于世人谓其“抑”、“排”、“辟”、“反”、“毁

∵”佛之小问题，倒也可得由我们去加以一番新检讨与新解答

∵。

∵我觉得，至今根据上引的那几种文献之有关叙述，与其

∵品评姚崇对于佛教的信奉，无非十足地已表现其自我之矛盾

∵，可就真不如直截了当地将其“抑”、“排”、“辟”、“

∵反”、“毁”佛等表现释为：一则此殆与当年之社会风气颇

∵有关系，再则此盖主要因其亦希国家可藉这样的一些作法，

∵而得长治与久安，故其实际是富有一些政治作用。同时，他

∵本人对于佛陀的教义，善恶因果、慈悲平等，固不是全然陌

∵生，但其所有的信仰程度，倒真极难谓为坚强，且其对于佛

∵学的造诣，并亦极难喻为深邃，故其对于中华佛学的义理，

∵纵已多少受到其影响，然他自己既未能作任何重大之贡献，

∵尤未为我们提供任何新颖之发明。

∵249页

∵关于印度的佛教之经传入我国底时期，迄今世人大半认

∵为大约殆在西汉之末。迨至东汉，我国固有的黄老之学术，

∵实际已是盛行各地。而这种外来的宗教，端为便于扩展播传

∵之社会层面，始特由其信徒，随缘将其法术主要依附于道术，

∵由是国人尝且将其视为学道成仙的方术。时到魏晋，由于中

∵华的学士文人，对于原从我国固有的儒道周易老庄等思想所

∵演变而成之玄学底研究，已有空前之发展与优厚的成绩，同

∵时，我国兼通“内”、“外”两学的高僧大德，一则多喜迳

∵用中国哲学，特别是玄学的名词、术语、概念、范畴、义理

∵去加以翻译、解释、宣演原本传自印度的佛教哲学之名词、

∵术语、概念、范畴、义理，再则多爱尽量去将整个印度佛学

∵思想，来与玄学及我国其他某些传统迷信观念等，先予多方

∵之融和，然后且与其传承的印度佛教思想重新加以组合，于

∵是乎使魏晋时代所有的佛学之内涵，才与印度的佛学及魏晋

∵之玄学底内涵，彼此并不完全雷同。此外，只因当年我国经

∵常发生天灾人祸，形成社会动乱不定。而国人，特别是学士

∵文人多半无非改尚清谈，转趋遁世。分别竞与高僧大德交接

∵过从，相互标榜游扬。共同致力探索会通佛老名理，既不视

∵为鄙贱或枉费，反而表现相当得意与十分开心。直到六朝之

∵末，且因某些帝王之极力倡导与维护，于是源出印度的佛教

∵与佛学，也就日益形成中国化之佛教与佛学，而随得衍生出

∵来许多无非是属于道地的中国佛教佛学所有之宗派！但自李

∵唐奠定宇内以后，帝王名臣竟然相继一变旧日之风气，咸以

∵治世为要务，而轻出世之法术。且复特重“尧舜之道”与“

∵周孔之教”，并谓其恰“如鸟有翼，如鱼依水。失之必死，

∵不可暂无。”【参看贞观政要（民国五十一年五月台北市中

∵华书局影印聚珍仿宋台一版）卷六，页十。】其时，中朝选

∵士拜官，定以五经为其所必修，文辞诗章为其所当晓。于是

∵学士文人，匪不转习孔教文学，而忽视释氏之名理。平昔藏

∵修习游，乃至“不读非圣之书”【参看旧唐书（“一九七五

∵年”五月，“北京中华书局”出版），卷一百六十五，页四

∵三○○】。至于当年某些“士大夫”之与名僧交游，我也恐

∵其交情，什九殆建立在诗文相投，而不是凝固在玄理之契合

∵。姚崇在其尚未中“举”出仕之前，无疑的，必已多少受到

∵这种社会新变的风气之感染。

∵本来，计自李唐高祖至玄宗的这一段时期之中，我国“

∵士大夫”，

∵250页

∵主要为了去以各个的心力来合成国家之“长治久安”，而在

∵书面或口头表示“反佛者”，可说历代均有不少。譬如：傅

∵奕以后，尚有狄仁杰、李峤、张延圭、桓彦范、袁楚客、李

∵义、吕元泰、辛替否、韦嗣立、宋务光、宓原悌、魏知古、

∵苏坏、斐摧等，无非都是其中最为出色的代表人物【参看资

∵治通鉴（“一九五七年”十月，“北京古籍出版社第二次印

∵刷、出版），卷二百七，页六五四九～六五五○、六五七一

∵；卷二百八，页六五八五、六六○一、六六一八；卷二百九

∵，页六六二二～六六二三、六六二四～六六二五、六六三三

∵－六六三四、六六三八；卷二百一十，页六六五九、六六六

∵五、六六六八～六六六九；新唐书（“一九七五年”二月，

∵“北京中华书局”出版），卷一百二十五，页四三九八；卷

∵一百三十，页四四八八】。他们的“反佛”言论，大半无非

∵是与前引姚崇的有关言论一样，分别指斥：兴佛造像立寺，

∵实只劳民伤财。僧尼不耕而食，不织而衣。且多品质卑劣，

∵动辄为非做歹。佛殿为贸易之场，寺刹作逋逃之薮。坏礼教

∵，乱人伦。交通权贯，干预政事，于国无益，于民有害。至

∵于像姚崇那样地在前引的奏疏中，迳以“佛图澄最贤，无益

∵于全赵。罗什多艺，不救于亡秦。”述证六朝之国祚均因兴

∵佛而不得久长，这且实际亦为自傅奕之后，“士大夫”厉行

∵反佛所惯于选用的理由与例证之一。总而言之，他们对于佛

∵教所作的这些评讲与议论，很明显的，主要无非都极富有政

∵治作用，皆系基于各个之渴望中朝完全做到废佛，以求国家

∵之长治与久安而已。

∵武后长安三年九月十五日，姚崇即为其母荐福祈寿而造

∵像事佛。迨及中宗时，他且上疏表白反佛，但说：‘佛不在

∵外，求之于心。’无疑的，这均可以证明他对佛教不仅毫不

∵陌生，并还多少也受到其感染。不过，我得说：姚崇毕生对

∵于佛教义理的信、解、可就均极难予谓为坚强与深厚。而这

∵很可由我们姑用他于卒前在其“诫”子孙的遗命中，特别引

∵及刘宋释慧琳的“白黑论”去阐述左列经他演绎的“玩意”

∵，即：

∵三王之代，国祚延长，人用休息。其人臣则彭祖、老

∵聃之类，皆享遐龄。当此之时，未有佛教。岂抄经铸

∵像之力，设斋施物之功耶？

∵作为旁证。要知道：释慧琳的“白黑论”之主旨，严格地讲

∵来，应与什

∵251页

∵么“三王”时代，尚无“佛教”，而“国祚延长”，“人用

∵休息”。“其人臣”如“彭祖、老聃之类，皆享遐龄。”根

∵本毫无关系！其经宋书【民国七十年一月，台北市***商务

∵印书馆、缩影、出版、发行之百衲本二十四史（台五版）内

∵收者】，九十七，列传第五十七，夷蛮，“天竺迦毗黎国传

∵”，页一三七○～一三七三所载该论的全文，实际是：

∵均善论【龙按：一名白黑论】

∵有白学先生，以为中国圣人，经论百世，其德弘矣。

∵智周万变，天人之理尽矣。道无隐旨，教罔遗筌，聪

∵【龙按：聪，原本作囗】睿迪哲，何负于殊伦哉？有

∵黑学道士，陋之。谓不照幽冥【龙按：冥：原本作宜

∵】之途，弗及来生之化。虽尚虚心，未能虚【龙按：

∵虚，原本作囗】事，不逮西域之深也。于是白学，访

∵其所以不逮云尔【龙按：尔，原本作尔】。

∵白曰：‘释氏所论之空，与老氏所言之空，无同、异

∵乎？’

∵黑曰：异！释氏即物为空，空物为一。老氏有、无两

∵行，空、有为异，安得同乎？

∵白曰：‘释氏空物，物信空耶？’

∵黑曰：然！空又空，不翅于空矣。

∵白曰：‘三仪灵长于宇宙，万品盈生于天地，孰是空

∵哉？’

∵黑曰：空其自性之有，不害因干鶠i龙按：泰，

∵原本作太】山蔑累息之固。兴灭无常，因缘无主。所

∵空在于性理，所难据于事用，吾以为囗矣。

∵白曰：‘所言实相，空者其如是乎？’

∵黑曰：然！

∵白曰：‘浮变之理，交于目前。视听者之所同了耶？

∵解之以登道场，重之以轻异学，诚未见其渊深。’

∵黑曰：斯理若近，求之实远。夫情之所重者虚【龙按

∵：虚，原本作囗】，事之可重者实。今虚【龙按：虚，

∵原本作囗】其真实，离其浮伪。爱欲之惑，不得不去

∵。爱去，而道场不登者，吾不知

∵252页

∵所以相晓也。

∵白曰：‘今析豪空树，无伤【龙按：伤，原本无】垂

∵荫之茂【龙按：茂，原本作囗】。离材虚【龙按：虚

∵，原本作囗】室，不损轮奂之美。明无常增其渴阴【

∵龙按：渴阴，原本作囗荫】之情，陈苦伪【龙按：苦

∵伪，原本作若偏】笃其竞展【龙按：展，原本作辰】

∵之虑【龙按：虑，原本作囗】。贝锦以繁采发辉，和

∵羹以盐梅致旨，齐侯追爽【龙按：爽，原本作囗】鸠

∵之乐，燕王无延年之术。恐和合之辩，危脆之教，正

∵足恋其尝好之欲，无以倾其爱竞之惑也。

∵黑曰：斯固理绝于诸华，坟、索【龙按：索，原本作

∵素】莫之及也。’

∵白曰：‘山高累卑之辞，川树积小之咏，舟壑火传之

∵谈，坚白塘驷【龙按：塘驷，原本作塘肆】之论，盖

∵盈于中国矣。非理之奥，故不举以为教本耳。子固以

∵遗情遗景，虚【龙按：虚，原本作囗】心为道。而据

∵事剖析者，更由指掌之间乎？’

∵黑曰：周，孔为教，正及一世，不见来生无穷之缘。

∵积善不过子孙之庆，累恶不过余殃之罚。报效止于荣

∵辱，诛责极于穷贱。视听之外，冥【龙按：冥，原本

∵作囗】然不知，良可悲矣。释迦关无穷之业，拔重关

∵之际。陶方寸之虑，宇宙不足盈其明，设一慈之救，

∵群生不足胜其化。叙地狱则民惧其罪，敷天堂则物欢

∵其福。指【龙按：指，原本作囗】泥洹以长归，乘法

∵身以遐览。神变无不周，灵泽靡不覃。先觉翻翔于上

∵世，后悟腾翥而不绍。坎井之局，何以识大方之家乎

∵？

∵白曰：‘固能大其言矣！今效神光无径寸之明，验灵

∵变罔纤介之异。勤诚者不睹善救之貌【龙按：貌，原

∵本作囗】，笃学者弗克陵虚【龙按：虚，原本作囗】

∵之实。徒称无量之寿，孰见期颐之叟？咨嗟金刚之固

∵，安觌不朽之质。苟于事不符，宜寻立言之指。遗其

∵所寄之说也，且要天堂以就善，曷若服义而蹈道?∵惧

∵地狱以敕身，孰与从理以端心?∵礼拜以求免罪，不由

∵只肃之意。施一以邀【龙按:∵邀，原本作激】百倍，

∵弗乘无吝【龙按:∵吝原本作

∵253页

∵囗】之情。美泥洹之乐，主耽【龙按：耽，原本作囗

∵】逸之虑【龙按：虑，原本作囗】。赞【龙按：赞，

∵原本作囗】法身之妙，肇【龙按：肇，原本作囗】好

∵奇之心。近欲未弭，远利又兴。虽言菩萨无欲，群生

∵固以有欲矣！甫救交敝之氓，永开利竞之俗。澄神反

∵道，其可得乎？’

∵黑曰：不然！若不示以来生之欲，何以权其当生之滞

∵？物情不能顿至，故积渐以诱之。夺此俄顷，要彼无

∵穷。若弗勤春稼，秋穑何期？端坐井底，而息意庶虑

∵者，长沦于九泉之下矣！

∵白曰：‘异哉！何所务之乖也！道在无欲，而以有欲

∵要之！北行求郢，西征索越。方长迷于幽都，永谬滞

∵于昧谷。辽辽闽、楚，其可见乎？所谓积渐者，日损

∵之谓也。当先遗其所轻，然后忘其所重。使利欲日去

∵，淳白自生耳。岂得以少要多，以粗【龙按：粗，原

∵本作囗】易妙？俯仰之间，非利不动。利之所荡，其

∵有极哉？乃丹【龙按：丹，原本无】青眩媚彩之目，

∵土木夸好壮之心。兴靡费之道，单九股之财。树无用

∵之事，割群生之急。致营造之计，成私树之权。务劝

∵化之业，结师党之势。苦节以要厉精之誉，护法以展

∵陵竞之情。悲矣夫！道其安寄乎？是以周、孔敦俗，

∵弗关视听之外。老、庄陶风，谨守性分而已。’

∵黑曰：三游本于仁义，盗跖资于五善。圣迹之敝，岂

∵有内外？且黄、老之家，符章之伪，水祝之诬，不可

∵胜论。子安于彼，骇于此。玩于浊水，违于清渊耳！

∵白曰：‘有迹不能不敝，有术不能无伪，此乃圣人所

∵以桎梏也。今所惜在作法于贪，遂以成俗。不正其敝

∵，反以为高耳。至若淫妄之徒，世自近鄙。源流蔑然

∵，固【龙按：固，原本作因】不足论。’

∵黑曰：释氏之教，专救夷俗，便无取于诸华邪？

∵白曰：‘曷为其然？为则开端，宜怀属绪。爱物去杀

∵，尚施周人。息心遗荣华之愿，大士布兼济之念。仁

∵义玄一者，何以尚之？惜乎幽旨不亮，未流为累耳！

∵’

∵黑曰：子之论善殆同矣，便事尽于生乎？

∵254页

∵白曰：‘幽冥【龙按：冥，原本作囗】之理，固不极

∵于人事矣。周、孔疑而不辨，释迦辨而不实。将宜废

∵其显晦之迹，存其所要之旨。请尝言之：夫道之以仁

∵义者，服理以从化。帅之以劝化者，循利而迁善。故

∵甘辞兴于有欲，而灭于悟理。流说行于天解，而息于

∵贪伪。是以示来生者，蔽亏于道、释不得已。杜幽闇

∵者，冥【龙按：冥，原本作囗】符于姬、孔闭其兑【

∵龙按：兑，原本作囗】。由斯论之，言之者未必远，

∵知之者未必得，不知者未必失。但知六度与五教并行

∵，信顺与慈悲齐立耳。殊途而同归者，不得守其发轮

∵之辙也！

∵至于此种原经慧琳作于刘宋文帝元嘉十年左右的专“论

∵”之主旨，很明显的，这无非是只因他在当年学士文人与道

∵人道士那般竞起相互争辩驳难孔老佛三教名理之优劣的紧张

∵局面下，欲以是“论”去将这种局面稍予缓和，随且倡言三

∵教之同时并存与发展，虽然殊路，但均以习善而共辙。不巧

∵由于他对于佛教所具有的信心，既已不够浓厚与坚强，譬如

∵：他在该“论”之中，曾说：‘徒称无量之寿，孰见朝颐之

∵叟？咨嗟金刚之固，安觌不朽之质？’以及他对于佛学实相

∵空虚之义理，尤称未能小得通达，譬如：他在该“论”之中

∵，曾说：‘今析豪空树，无伤垂荫之茂。离材虚室，不损轮

∵奂之美。明无常增其渴囗之情，陈苦伪笃其竞展之虑。’由

∵于妄生机毁，譬如：他在该“论”之中，曾说‘且要天堂以

∵就善，曷若服义而蹈道？惧地狱以敕身，孰与从理以端心？

∵礼拜以求免罪，不由只肃之意。施一以邀百倍，弗乘无吝之

∵情。美泥洹之乐，生耽逸之虑。赞法身之妙，肇好奇之心。

∵近欲未弭，远利又兴。虽言菩萨无欲，群生固以有欲矣！甫

∵救交敝之氓，永开利竞之俗。澄神反道，其可得乎？’结果

∵就在此“论”问世之后，固然受到何承天的击赏与呵护，但

∵究为僧众所排摈，以及深受居士宗炳用其椽笔，随予严厉之

∵批斥。幸赖国主之善救，慧琳始得免作实际犯了“他胜”重

∵戒之比丘，于其卒后堕入阿鼻地狱去吃苦受罪！兹为便于同

∵道朋好参考起见，我且谨将宗炳的批斥与何承天之呵护文字

∵，分别辑录校订排比如次：

∵与宗居士书论释慧琳白黑论【龙按：原注曰：即均善

∵论。】

∵近得贤从中郎书，说足下勤西方法事。贤者志其

∵大，岂以万∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵