佛教史

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中国佛教史观的形成与佛教史学的建立

佛教史“中国佛教史观的形成与佛教史学的建立”。中国佛教史观的形成与佛教史学的建立宋道发∵佛教产生于公元前六世纪的印度,对此跌荡多姿、异彩纷呈的复杂历史过程,由于印度人历史观念的淡薄,罕有详尽系统的历史记载。∵两汉之际,佛教传入我国,与我国的儒道思想经数百年的排拒融汇,至唐代,终于实现了中国传统文化的巨大变革,奠定了以后中国传统文化儒、释、道三家...

中国佛教中关于临终的行仪

佛教史“中国佛教中关于临终的行仪”。中国佛教中关于临终的行仪佐藤成顺∵--------------------------------------------------------------------------------哀悼人的临终,是一种根植于人本性的情感。这种情感加上佛教的无常观和来世信仰,就产生了中国和日本佛教徒的与临...

少壮的人间佛教

佛教史“少壮的人间佛教”。祷祝印顺导师九秩晋七嵩寿∵少壮的人间佛教超定人间菩萨的风范欣逢人间佛教的播种者、宏阐者──印顺导师九秩晋七嵩寿之期,谨以心香一炷,至诚祷祝这位人间菩萨:法躬安泰,长驻人间,住持正法,广度有情!导师八十四岁那年,写了一篇“契理契机之人间佛教”,简明地诠释其核心思想。最后透露:“现在,我的身体衰老了,而...

佛教的政治观──谨以此文纪念幻公

佛教史“佛教的政治观──谨以此文纪念幻公”。佛教的政治观──谨以此文纪念幻公超定各位善知识!相信在座的诸位同修,对这一热门话题,一定感到很好奇又兴趣,而在脑海里不免有这样的疑虑:一位讲经法师,为何在清净道谈政治?佛教与政治有什么关系?佛教是出世的,以断烦恼、了生死为目的;政治是世俗的,令人滋长三毒,增多怨敌,坐卧不安。二者明显地相违,一向学佛...

佛教刻版印刷始末

佛教史“佛教刻版印刷始末”。佛教刻版印刷始末中国是发明造纸和印刷术最早的国家,公元前一世纪已有纸张出现。二世纪初,蔡伦改进了造纸方法,此后书籍全靠人们在纸上抄写来传播。到了八世纪前后,又发明了刻版印刷术,几百部几千部书可以一次印成,比过去手写时代,向前踏进了一大步。寺院和佛教徒们很早就利用民间新兴的刻版印刷术,作为传播佛教的工...

关于佛教初传龟兹

佛教史“关于佛教初传龟兹”。关于佛教初传龟兹作者:∵陈世良龟兹(今库车),是“丝绸之路”北道的重镇。龟兹佛教,曾对中国佛教的发展,有着非常重要的作用。从目前龟兹王国遗留的佛教寺院及文物来看,无疑对吐鲁番、敦煌以东曾发生过巨大影响。为此,探讨佛教何时传入龟兹,不仅对于龟兹佛教,而且对于中原佛教来说,也是非常有意义的。《梁书·刘之...

太原的佛教

佛教史“太原的佛教”。太原的佛教佛教自西汉末、东汉初传入我国,经历了漫长的发展过程,山西以五台山为中心,逐渐成为全国佛教传播的重点区域之一。太原境内寺庙众多,历史悠久,据载,北齐皇建元年,始建天龙寺。大佛寺又名净因寺,也建于北齐,碑文记载,汉时土山崩裂,裂陷成洞,洞内土丘高及十丈,形似佛像,传为山崩佛现,乃佛教净土之因缘...

宋代的佛教政策

佛教史“宋代的佛教政策”。宋代的佛教政策五代末年,周世宗已着手展开“混一”中国的具体军事行动。但他还没有来得及完成统一大业,就在北伐契丹的战役中染上重病,不久即去世(959)。第二年(960),身为殿前都点检的赵匡胤发动陈桥兵变,黄袍加身,夺取后周政权,建立北宋王朝。此后又经历南北多年征战,终于完成了统一全国的历史任务。北宋...

五百罗汉名号碑及宜州佛教

佛教史“五百罗汉名号碑及宜州佛教”。五百罗汉名号碑及宜州佛教佛教于东汉明帝时传入中国,这种外来宗教的本土化,使得佛教在二千年的岁月中虽时有毁佛之举动,但终究在中国人心中能得以生存,却是一个不争的史实。宜州位于桂西北通往大西南的咽喉交通要道之上,建于西汉武帝元鼎六年(公元前111年),为历代州、府、郡治所,为岭南历史文化名城。宜州的佛教...

五代佛教政策

佛教史“五代佛教政策”。五代佛教政策∵五代十国(907-960),虽然历时只有半个多世纪,但是对中国历史的发展,影响相当深远。唐灭亡后,来自西北的各部族,完全控制了河西广大疆域,直逼灵州、秦州;发自东北的契丹,寒光铁骑,出入于河北境内。以两京为中心的中原地区,不断进行改朝换代的战争,前后建起后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个...