佛教史

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佛教与中国之命脉

佛教史“佛教与中国之命脉”。佛教与中国之命脉李炳南现代佛教学术丛刊第90册页85-90大乘文化出版社出版1980年十月初版--------------------------------------------------------------------------------85页一个国家的生存﹐与一个人的构造﹐大体上很...

佛教的生态主张初探

佛教史“佛教的生态主张初探”。佛教的生态主张初探林朝成成立中文学报第二期(1994年)173页-183页--------------------------------------------------------------------------------173页提∵要「生态主张」泛指一切和生态有关的思想和态度,所以其思...

我之建设新佛教的主张

佛教史“我之建设新佛教的主张”。怎样建设新佛教?这个问题,非集合多人研究,难得有良好的解答。今日先把我对于建设新佛教的主张写出来,供给大家参考。很盼望各界宏哲,对于这个问题,有更好的主张,赐寄本志发表;或对于这篇,有所指教和订正。∵一、信条∵(一)慈悲。∵(二)平等。∵(三)解脱。(就是自由)∵(四)精进。(就是奋战)∵(五)实践...

信仰佛教的人数统计

佛教史“信仰佛教的人数统计”。佛教的教主,就是释迦牟尼,以“慈爱”做他的根本教义。释迦牟尼在当时,说法三百馀会,教化四十九年有“我不入地狱,谁入地狱?”的宏愿。所以到释迦牟尼还没有涅盘时候,佛教已从印度传布到他国去了。∵但是当时佛教徒足迹所到,都在亚细亚一部。那欧罗马、阿非利加、北美利加、南美利加诸部;大概未曾到过。这实在是佛教...

佛道二教对魏晋南北朝史学的影响

佛教史“佛道二教对魏晋南北朝史学的影响”。佛道二教对魏晋南北朝史学的影响魏晋南北朝史学在中国史学发展史上有着举足轻重的地位,特定的历史环境使其呈现出独特的面貌,其中,佛道二教的广泛传播而形成的对传统史学的重要影响成为一种迥异于前代的新的现象,这种影响在当时史学上诸多表现,生动地展现着种面貌的“独特”性。一、佛道二教在“正史”中的影响魏晋南北...

汉传佛教之两大特点

佛教史“汉传佛教之两大特点”。汉传佛教之两大特点汉传佛教与国内外其他佛教有两种不同之最大特点,其一为出家僧人都姓“释”。佛教传入汉地之初,出家之人,仍存俗姓,或依其师之姓,来自外国者,则冠以本国之字为姓。晋道安法师有鉴于此,乃以释为姓。嗣《增一阿含经》译出,中有:“四河入海,无复河名;四姓出家,同称释氏。”∵后人皆从之,自是遂为...

1988年以来的缅甸佛教与政治

佛教史“1988年以来的缅甸佛教与政治”。1988年以来的缅甸佛教与政治李晨阳一、历史传统与现实背景上座部佛教传入缅甸至少已有1000多年的历史。在漫长的岁月里,经过试探、依附、冲突、改变、适应、融合的过程,佛教思想逐渐深入到缅甸社会各个阶层和社会生活的各个层面,从而熔铸了缅甸民族的风骨与品格,积淀为深沉久远的历史底蕴。缅甸佛教虽然在殖民统...

佛教与科学——佛教与互联网的思考

佛教史“佛教与科学——佛教与互联网的思考”。佛教与科学——佛教与互联网的思考身振中国佛教协会常务理事、重庆市佛教协会副会长内容摘要:互联网,作为现代自然科学的产物,对佛教的弘扬产生了重要的作用。众多的佛教网站也在国内纷纷建立。然而,互联网所产生的问题在佛教网路中同样也存在。佛教应该广泛借助新的科学技术又不附和于现代科学,让佛法更好的造福众生、...

佛教与科学之“真实”问题辨析

佛教史“佛教与科学之“真实”问题辨析”。佛教与科学之“真实”问题辨析金易明上海市佛教协会办公室副主任内容摘要:对于佛教与科学的关系,应注意的关键是:必须厘清科学的真实与佛教的真实的视角之不同;而这种视角的迥异,在于佛教与科学的意趣之差异;佛教与科学之间的相互交涉的首要条件是相互尊重,各施其能,在砥砺中的互为补充,共同发挥对人类文明的推动作...

朝鲜佛教简史

佛教史“朝鲜佛教简史”。朝鲜佛教简史朝鲜佛教(Korean∵Buddhism)北传佛教之一。4世纪后期由中国传入。其传播和发展大体可分为以下几个阶段:一∵三国时期最初传入佛教的是三国鼎立时代的高句丽(朝鲜北部)。据《海东高僧传》卷一载,高句丽小兽林王(高邱夫)二年(372),中国前秦荷坚遣使者及僧顺道送去佛像和佛经。两年后...