佛教的发展必须与社会相适应
佛教史“佛教的发展必须与社会相适应”。∵佛教的发展必须与社会相适应释彻慧佛教的缘起，乃是讲万物的产生、发展都有原因和条件，一因岂能生果？世间万物均处在多种因果相续相连的关系中，并息息相关。万事万物都有一种和合共存共生关系，佛教的“自他不二”阐述的就是从缘起的法则观察人与人，人与社会的关系，各种教派亦是如此。人的生存都有赖于他人和社会相互...
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发扬人间佛教思想,共同创建和谐社会
佛教史“发扬人间佛教思想,共同创建和谐社会”。∵发扬人间佛教思想,共同创建和谐社会光超法师发扬人间佛教思想,共同创建和谐社会内容摘要:本文从前提、内涵、实质，向往四个方面论述发扬人间佛教思想对共同创建和谐有着不可分割的关系，指出五戒十善－—人乘佛教思想是构建和谐社会的前提，六和净——是构建和谐社会的内涵，菩萨精神——实现大慈大悲的奉献是构建和谐...
佛教在香港社会整合中的角色及其作用
佛教史“佛教在香港社会整合中的角色及其作用”。∵佛教在香港社会整合中的角色及其作用◎宏明法师引∵言香港六大宗教基督教、孔教、伊斯兰教、天主教、道教和佛教于一九七八年六月十六日成立了“六宗教领袖座谈会”，每年两次举行座谈聚会及发表新年文告、联谊访问等，并以回应不同国际年的呼吁，举办关于老人福利、儿童教育、无家可归者安居年慈善步行，以及涉及道德教育...
从大乘菩萨道看人间佛教的社会关怀
佛教史“从大乘菩萨道看人间佛教的社会关怀”。∵从大乘菩萨道看人间佛教的社会关怀陈永革当今汉语佛教界自觉提出以“利生为事业、弘法为家务”，无疑是协契于佛教弘法教化这一“社会化”取向的具体表现。基于佛教“法界平等”而展开弘法事业，当能更好地以“法界”圆融化导现实人心。护持佛法与社会教化共进的愿望，有助于促进对佛教弘法理念的认同。从佛教大乘菩萨道的...
在非佛教的社会中培育佛教的子女
佛教史“在非佛教的社会中培育佛教的子女”。∵许多信仰佛教的西方人，常面临不知如何以佛法培育子女，尤其身处在多数不了解佛教的环境中。针对这个问题，圣严法师提出建议：以累积功德祝福子女，且不强迫子女信仰佛教；但须让子女了解三宝的精神与价值，并实践于生活中。问：我们不久就要有小孩了。我们是把佛教融入生活中的西方人，不知道要如何来培育小孩。许多人之...
把佛教的精神融入教育——宣化上人
佛教史“把佛教的精神融入教育——宣化上人”。∵把佛教的精神融入教育——宣化上人∵美国这国家，是佛法很不容易弘扬的地方，如果要佛教发扬光大，我们每一个人都必须负起发展佛教的责任。发展佛教要从什么地方着手？我认为发展佛教必须从教育上着手。单单只讲佛法，佛教是不能扎下根的。所以你要从教育上着手，彻底把佛教的精神灌输到儿童的脑海里去，令他们懂得佛教的...
管窥宋代理学教育对佛教的借鉴和吸收
佛教史“管窥宋代理学教育对佛教的借鉴和吸收”。∵管窥宋代理学教育对佛教的借鉴和吸收李宁宁（陕西师范大学∵教育科学学院）摘∵要：理学教育是宋代时期的教育主流。从理学教育思想、教育教学方法，及教学机构与制度等几个方面来分析，佛教对当时的理学教育产生了重大影响。宋儒的开拓创新，对当代中国的教育建设也有所启示。关键词：宋代理学教育∵佛教∵批判吸收中国封...
佛教教育的机遇与挑战
佛教史“佛教教育的机遇与挑战”。∵佛教教育的机遇与挑战作者：∵释常慧内容摘要：由圣严法师于1985年所创立的中华佛学研究所，在2007年4月8日，是第一所正式被纳入***高等教育体系的单一宗教研修学院，并自2008学年度起（8月1日）更名为「法鼓佛教学院」。圣严法师用二十年以上的时间，坚持让中华佛学研究所独立办学、并维持一般研究所...