“道”在佛教中的意义主要是∵：
佛教史““道”在佛教中的意义主要是∵：”。“道”在佛教中的意义主要是∵：（一）梵语ma^rga0∵巴利语magga。音译作末伽。即至目的地之通路，或指踏行之道（轨路）。据俱舍论卷二十五谓，道即通往涅盘（菩提）之路，为求涅盘果之所依。准此，道乃意谓达成佛教终极目的之修行法则。广义而言，亦指趣向果之通路，例如大智度论卷八十四谓，有人天、声闻、缘...
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“根”在佛教中的意义
佛教史““根”在佛教中的意义”。“根”在佛教中的意义∵“根”为梵语indriya∵之意译。通常指器官、机能、能力之意。佛教用语中，‘根’一词亦含有器官能力之意。草木之根不仅具有增长力，且可衍生出枝干、花叶果实等。又如人类之眼、耳、鼻、舌、身等，不仅有助于人类之觉悟，且可促进信、精进、念、定、慧等，故以五根称之。教中经义，有关根之用...
合儒释而会通之：周汝登与佛教
佛教史“合儒释而会通之：周汝登与佛教”。合儒释而会通之：周汝登与佛教赵伟青岛大学文学院副教授提要周汝登是王阳明比较着名的后传弟子之一，精通佛教，和佛门中的高僧交往密切，其佛学水平甚至在当时一些着名的禅僧之上。周汝登对儒学和佛学皆不偏废，认为要合儒释而会通之，而不要执滞于儒释名称上的差异。关键词：周汝登∵会通儒释∵心性∵圣凡一致∵自得一《明...
弘扬原始佛教应依「杂阿含经」
佛教史“弘扬原始佛教应依「杂阿含经」”。弘扬原始佛教应依「杂阿含经」蔡惠明美国罗永正居士最近来信指出：一、鄙意弘扬原始佛教应以「杂阿含经」为依据。该经为世界学者们所公认系最古、最可靠由僧团结集（非部派撰述）的圣典。又是无论南传、北传，大小乘各派所公认。（虽巴利文与梵文译本略有差异，然大致十九相同）。依此经而立论，自少无谓诤议。二、然由诵本...
汉代佛教与黄老方术思想的结合
佛教史“汉代佛教与黄老方术思想的结合”。汉代佛教与黄老方术思想的结合许抗生佛教进入中国内地是经过西域地区而传人的。西汉武帝时汉代进入了鼎盛时期，当时汉王朝经济、政治、军事力量都十分强大，其势力影响到边远地区，影响到西域诸国（主要指现今***天山南北路和现今中亚的阿姆河流域）。公元前138年汉武帝遣张骞出使西域，经河西走廊、天山南路而越过帕...
任继愈：汉唐佛教思想论集（1）
佛教史“任继愈：汉唐佛教思想论集（1）”。汉唐佛教思想论集任继愈目∵录佛教与中国思想文化——《中国佛教史》第一卷序（代序）《汉唐佛教思想论集》日译本序汉唐时期佛教哲学思想在中国的传播和发展南朝晋宋间佛教“般若”、“涅檠”学说的政治作用天台宗哲学思想略论华严宗哲学思想略论禅宗哲学思想略论〔附〕论胡适在禅宗史研究中的谬误法相宗哲学思想略论从佛教...
任继愈：汉唐佛教思想论集（3）
佛教史“任继愈：汉唐佛教思想论集（3）”。（三）天台宗还没建立之前，它的先驱者是北齐慧文与甫岳慧思。北齐慧文的宗教活动的时期约当北朝魏齐之际（535—557年）。他被天台宗佛教徒追溯为东土的第一祖。他没有着作流传下来，也可能不曾有过着作。对于专门奉行禅法的和尚，这是不足为奇的。慧文奉行的是北方所普遍遵行的禅法，他是当时有名的“禅师”。据《止...