佛教史

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梁漱溟的佛教因缘

佛教史“梁漱溟的佛教因缘”。梁漱溟的佛教因缘∵郑碧强梁漱溟出生于1893年,和MZD同庚,1988年6月23日在北京逝世,是20世纪中国历史的见证人。他出入佛家、儒家,出版有《东西文化及其哲学》、∵《中国文化要义》、∵《人心与人生》等一系列论着,并成为20世纪中国着名的社会活动家和现代新儒学的开启者,是现代新儒学复兴的代表性人...

柳宗元与佛教

佛教史“柳宗元与佛教”。柳宗元与佛教赖永海柳宗元好佛,见诸典籍史乘,向来无大歧义。但是,柳宗元是不是“唯物主义”者,时人在讨论其世界观归属时,似言人人殊,莫衷一是。此中之关键,是如何看待柳宗元好佛问题。柳宗元是“唯物主义”者吗?如果是,他为何好佛?好佛的柳宗元又为什么不是“唯心主义”者?本文拟就这些问题谈点看法,以就教于学...

唐代的文人与佛教

佛教史“唐代的文人与佛教”。唐代的文人与佛教龚鹏程内容提要∵唐代文人与佛教的关系涉及到文人的佛教信仰、佛教信仰对文人创作的影响及文人与佛教、道教、儒学之间的关联。这一论域的研究成果,兼综博涉者少,踵讹叠谬者多,其立论之昏误比比皆是。本文以论者对王维、柳宗元、白居易的研究为例,检讨此一论域的研究方法与观点,指出论唐代文学与佛教者...

老子与佛教思想比较

佛教史“老子与佛教思想比较”。老子与佛教思想比较丁文慧”道可道,非常道;名可名,非常名”和“第一义谛”分别是老子思想和佛教思想的中心概念。他们的主张有其相通的地方,也有迥异之处。本文拟对二者之间的关系作简要的比较和分析。“道可道,非常道”与“第一义谛”(道德经》的第一句就是:“道可道,非常道;名可名,非常名“。这句话的意思是说,...

王雱与佛教

佛教史“王雱与佛教”。王雱与佛教王(1044—1076),字元泽,北宋着名政治家、思想家王安石长子,幼有才名,未冠,着书已数千百言。英宗治平四年(1067)进士,后授官宣州旌德尉,未赴任。宋神宗熙宁元年七月,王安石自知江宁府调任翰林学士,王随父亲同到汴京。熙宁四年以《老子训传》为神宗除为太子中允、崇政殿说书,后受诏注...

佛教“四大”与维吾尔医学

佛教史“佛教“四大”与维吾尔医学”。佛教“四大”与维吾尔医学□∵杨富学摘要:维吾尔族古代医学发达,吐鲁番出土回鹘文写本对此多有记载。从中不难看出,其医学深受印度医学与佛教医学的影响。维吾尔医学之基本理论奠基于古代回鹘人对寒、热、干、湿四种状态的理解与运用,显然是对佛教医学理论中地火水风四大物质运动不调而致病学说的借用。这种辨证、施治方...

佛教成语汇编(二)

佛教史“佛教成语汇编(二)”。佛教成语汇编(二)文∵/∵慧伯∵——第一部分:与释迦牟尼前世修行及出家创立佛教有关的成语∵第一部分:与释迦牟尼前世修行及出家创立佛教有关的成语佛教的发祥地古印度,是世界四大文明古国之一。在我国汉代的史籍中,印度被称为“身毒”或“天竺”。“印度”这个译名,是唐代着名高僧玄奘首先提出来的:“详史天竺之称...

佛教成语汇编(三)

佛教史“佛教成语汇编(三)”。佛教成语汇编(三)文∵/∵慧伯∵——第三部分有些成语来源于佛教僧众的修持实践。∵第三部分有些成语来源于佛教僧众的修持实践。例如:“禅定”,是印度佛教的一种修行方法,端坐闭目,控制身心的各种活动,久之而能达到身心轻安、观照明净的状态。禅宗传入中国后,随之产生了“老僧入定”、“面壁功深”等成语。勇猛精进...

建设资源节约型社会与佛教的职责

佛教史“建设资源节约型社会与佛教的职责”。建设资源节约型社会与佛教的职责文∵/∵慧伯勤劳节俭是中华民族的传统美德,而佛教与世俗社会的企业形态有着不同的经济运行方式,那就是僧人必须以自己区别于世俗人完全不同的以修持为唯一要务的生活方式存在着,并以此感化、摄收信众,接受供养,以维持其基本生活。僧人以戒为师,精进修持,信众如法护持、供养常住日常给...

科技的限度与人间佛教的情怀

佛教史“科技的限度与人间佛教的情怀”。科技的限度与人间佛教的情怀陆秀红(人民大学博士生)传统的观念认为,科学与宗教一直是沿着两条不同的道路在行走。科学追求实证性的知识,讲求可检验性、可重覆性和逻辑的严密性;而宗教则不然,宗教更多的是一种信仰,一种对某种崇高的神或上帝的信念。历史上,科学与宗教是不相容的两极,最初是宗教对科学的宣判与禁锢,...