佛驮跋陀罗对中国佛教产生的影响
佛教史“佛驮跋陀罗对中国佛教产生的影响”。∵佛驮跋陀罗对中国佛教产生的影响纪念佛驮跋陀罗到中国弘扬佛教l600周年（公元409—2009年）尼泊尔中华寺释怀善发源于西域的佛教，早在公元前后的两汉之际，便传入了中国，它经历了反复、曲折的变化过程，终于在中国特定的社会条什和文化背景下定居下来。在人量的由西域向中国弘傅佛教的高僧中，便有来白尼泊尔...
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泉州康美圆通岩佛教遗址
佛教史“泉州康美圆通岩佛教遗址”。∵王家声∵陈智勇∵陈凌鹭∵文／图专家认为康美一带曾是泉州的佛教圣地近日，南安市康美镇发现一座千年古寺庙遗址———圆通岩，初步确定是在唐宋以前建造的。这一发现对研究泉州宗教发展史意义重大，且佐证了南安康美一带曾是泉州佛教圣地的说法。现场寻访：古寺庙遗址规模宏大近日，南安市康美镇村民苏少隆向本报反映称，...
佛教的极乐世界在哪里.
佛教史“佛教的极乐世界在哪里.”。佛教术语。也称净土、乐邦。佛教徒所信仰的没有苦难的理想世界，是相对于世俗众生所居的“秽土”而言。净土的思想起源很早，在婆罗门教和小乘佛教的一些派别中就有它的渊源。在婆罗门教中，净土是毗湿奴所在的天界。小乘佛教中有些俗人集团已信仰净土往生。但作为一种系统的思想派别则在大乘佛教时期。大乘《弥勒上生经》中...
不同于世俗的佛教生死观
佛教史“不同于世俗的佛教生死观”。∵不同于世俗的佛教生死观对于生死的问题，大部分的人都是茫然的，甚至避讳不谈。连孔子都说：“未知生，焉知死？”如果知道生是怎么一回事，自然就知道死的真相了。人从入母胎、出生、长大、成家、立业、衰老、生病至死亡，这就是生死的现象；可以说我们从出生的那一刻起，就已经开始走向死亡之路了。乐观的人，将死视为一...