佛教史

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鼓是怎样成为佛教法器的

佛教史“鼓是怎样成为佛教法器的”。∵鼓是怎样成为佛教法器的鼓是民间常见的打击乐器。世界各地鼓的种类、形状和称呼有很多,用于各种场合和仪式之中,如战场、殿堂、庙宇、舞台等等,具有警示、鼓舞、激励、欢庆等等许多作用。而鼓在佛教寺院里,也是最具标志性的礼拜法器,也有着报时、集众、庆典和赞诵等等的作用。鼓是怎么引进佛教中的呢?据传,有一次佛...

从佛教的角度看我们的身体

佛教史“从佛教的角度看我们的身体”。∵从佛教的角度看我们的身体韩梅现代生活中的人们往往处于一种巨大的心理压力和工作压力之下,这经常导致人们心理紧张、情绪失控以及身体受损等种种危害。人们寻医吃药,但仍然无法解除这些外来压力对身体的影响。我们不妨从佛教的角度来看一下我们的身体,看看佛教的理论对我们的身心健康是否有所帮助。佛教认为“完满的人...

佛教古籍定级标准

佛教史“佛教古籍定级标准”。∵佛教古籍定级标准佛教传入我国后,中国文化逐渐形成以儒学为主干,以佛教和道教为羽翼的局面。与此相适应,古代儒、释、道3家的图书也分别庋藏、独立编目、各有特点、自成体系。佛教古籍是中国古籍不可分割的一部分。作为书籍,它与其它中国古籍有一致性;作为佛教书籍,它又有自身的特殊性。这些特殊性,极大地丰富了中...

安徽省佛教协会章程

佛教史“安徽省佛教协会章程”。∵安徽省佛教协会章程第一章∵总∵则第一条∵本会定名为安徽省佛教协会,英文译名:THE∵BUDDHIST∵ASSOCIATION∵OF∵ANHUI∵PROVICE.∵英文缩写:B.A.A.P.。第二条∵本会性质是安徽省佛教徒联合的爱国宗教团体和教务组织。第三条∵本会的宗旨是协助党和***贯彻宗教信仰自...

《佛教和深层生态学》书评

佛教史“《佛教和深层生态学》书评”。∵《佛教和深层生态学》书评作者:李建弘《佛教和深层生态学》是海宁(DanielH.Henning)博士之着作,海宁教授原是蒙大拿州立大学比隆分校政治学教授,目前是该校政治和生态事务荣誉教授。他曾受傅尔布莱特资助至包括柬埔寨、中国、马来西亚等国,亦担任过冰河、黄石公园的守护员。本书是强调整体(holi...

老年人退休适应的佛教教育

佛教史“老年人退休适应的佛教教育”。∵老年人退休适应的佛教教育阎奕铮前言中国大陆既有的汉传佛教,于教育理论方面问津者不多,能找到的着作只有理净法师的《佛教文化与佛教教育》、韩焕忠的《自觉觉他:佛教教育观》以及***出版的《承先启后》论文集等寥寥数本,且关注的多是历史和佛教思想。结合人类发展学(Human∵Development)等学科...

魏晋佛教史

佛教史“魏晋佛教史”。∵魏晋佛教史魏晋以来,时局纷扰,传统儒学名教解体,名士避世弃儒,趋附老庄「以无为本」思想而蔚为风气,因其立意渺玄,故称「玄学」或「清谈」。当时佛教般若「性空」之学甚契此派「贵无」思想,又有学通儒道,博学多识的道安大师及弟子慧远等,有系统的融和、开展,故玄谈名士莫不以「般若性空」充实其学,或增清谈之资...

现代佛教讲经说法需要常讲长新

佛教史“现代佛教讲经说法需要常讲长新”。∵现代佛教讲经说法需要常讲长新陈冠桥∵赵俊伏佛教最早在东汉传人我国,从此便在中华大地开始扎根,乃至到后来的开花结果,普传中外。随着东土僧人的不断西行求法,西天高僧的东来弘化,一来一往的弘传与求取,使大量的佛教经典陆续传人了中国,丰富了中国的本土文化。为了能更好地应机施教,古代僧侣大德开宗立派,其目的...

史话“龙卷古刹”∵鞍顶山

佛教史“史话“龙卷古刹”∵鞍顶山”。∵史话“龙卷古刹”∵鞍顶山作者:∵赵∵曦∵郭志贵鞍顶山下流传着一句谚语:“鞍顶戴铁帽,癞头晒起泡。”说的是鞍顶山云雾起了,山头“矮”下来了,天就快要下雨;如山头云雾收起,天就要放晴了;如山顶的草色变焦黄了,天就要大旱。因此,孩提时的我,起床后总要例行地去看一下鞍顶山的山头,来判断当天的天气情况。从小...

佛教在南雄

佛教史“佛教在南雄”。∵佛教在南雄编者按:自从佛学由印度传入中国,由汉至魏晋南北朝,四五百年之中,佛学整个的被中国文化吸收。到了唐宋时代,印度的佛学文化已完全变成中国文化的宝库了。作为中华民族的子民,我们可以不信佛、不学佛、不作佛,但是一定要了解佛,否则,谁堪称作中华儿女?佛学盛行中国几千年来,在南雄这块物华天宝之地得以...