佛教史
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佛教“无明”观念探析
佛教史“佛教“无明”观念探析”。佛教“无明”观念探析作者：张理峰∵摘要：∵通过分析《大乘起信论》中的两个比喻，即“水风之喻”和“香熏之喻”，文章探析了无明与众生心的关系，指出了无明的具体内涵；通过分析无明与真如之间的相互“熏习”，揭示了无明与真如的关系实质。《大乘起信论》中无明与真如关系的建构模式，在后来中国哲学的发展过程中得到了...
佛教伦理价值的随缘顺变
佛教史“佛教伦理价值的随缘顺变”。佛教伦理价值的随缘顺变林兆荣宗教作为一种信仰体系，一种对人生的研究，对伦理道德的阐述，它是随着社会的政治、经济、文化的变革而演变。马克思说过：“随着每一次社会的巨大变革。人们的观点和观念也会发生变革。就是说，人们的宗教观念也会发生变革”（《马克思恩格斯全集》第7卷第240页）。当代西方社会学家特洛尔...
佛教宗派的兴起及其发展讲授提纲（2）
佛教史“佛教宗派的兴起及其发展讲授提纲（2）”。“八不”所否定的，都是当时对于佛说缘起的一些不正确的看法，从宗教的实践上说，这些是有害无益的分别，所以比喻之为戏论（即无意义的语言）。“八不”中主要的一对是“生灭”见。从缘起观点看，借助于因缘，乃生种种事物。这很容易使人误解为有实在的“生”。另外，由于因缘和合而有“生”，如果因缘不和合就是“灭”，从...
佛教的历史存在与现代反思
佛教史“佛教的历史存在与现代反思”。佛教的历史存在与现代反思余树声一、关子佛教传入的历史传说及其意义1．作为历史解释的历史传说关于佛教与我国的关系及传人我国最早的时间，有种种历史传说，较具代表性和影响力的有这样几种：刘宋宗炳认为三代以前已知佛教，他在《明佛论》中说：伯益述《山海》：“天毒之国，偎人而爱人。”郭璞传：“古谓天毒即天竺，浮...
中国佛教发展史述略讲义〈二十一〉
佛教史“中国佛教发展史述略讲义〈二十一〉”。中国佛教发展史述略讲义〈二十一〉范观澜二、庙产兴学、僧教育与金山寺风波∵中国佛教，到了清光绪年间，已不受朝廷注重和保护，皇上奉行和兴盛的时代已经过去了，随着西教东来，西方文化、科学技术的影响及国内戊戌维新变法的发生，打倒迷信、反对宗教，庙产兴学之风一时遍及全国。江苏也不例外，于是掠夺寺产、逮捕主持、...