周叔迦：中国佛教史（1）
佛教史“周叔迦：中国佛教史（1）”。周叔迦:中国佛教史周叔迦序∵∵言∵∵佛教自从西汉之末、东汉之初，随着商旅的往还，信使的来去而传人了中国。三四百年以后，有了相当的发展。关于这一期间佛教人物的史实，人们要求有汇集的记载以免散失遗忘，于是有僧传之作。这种以僧传作为佛教史的唯一体例，由南北朝经过隋唐以至北宋无不如此。一直到南宋才有编年体的...
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佛教中诸佛的生活意义
佛教史“佛教中诸佛的生活意义”。释迦牟尼佛供养本师释迦牟尼佛报恩的意义最重。他是佛陀教育的创始人，第一代表尊师重道，第二是名号表法。这个世间人毛病多，病根两条，一是没有慈悲心、自私自利，佛在名号上用实迦是梵语，翻成中文是仁慈的意思，教我们对一切众生要仁慈。第二个毛病是自己心不清净，所以佛用牟尼，意思是清净，告诉我们对自己要清净，对...
维系佛教经济的理论基础
佛教史“维系佛教经济的理论基础”。赞宁在《大宋僧史略》卷三“结社法集”条中，勾勒了社邑的沿革，特别指出它对于维系佛教经济，起到了“众轻成一重”的意义：晋宋间有庐山慧远法师，化行浔阳，高士逸人辐凑于东林，皆愿结香火。时，雷次宗、宗炳、张诠、刘遗民、周续之等，共结白莲华社，立弥陀像，求愿往生安养国，谓之莲社。社之名始于此也。齐竟陵文宣王...
佛教对神秘现象的看法如何？
佛教史“佛教对神秘现象的看法如何？”。佛教对神秘现象的看法如何？∵神秘现象不一定是宗教才有，不信宗教的人也会发生，只不过他们把神秘现象当作幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象，仍非常迷惑而不可知、不可捉摸，认为其无，实际是有；认为其有，难得采证。至于宗教徒，不论是什么层次，只要信之虔诚，行之得法，都会有或多或少的感应和通灵的经验发生，从...
狼牙修∵马来半岛最早的佛教传播国家
佛教史“狼牙修∵马来半岛最早的佛教传播国家”。狼牙修∵∵马来半岛最早的佛教传播国家（一）名字出现在最多中国典籍的东南亚崇佛国家狼牙修（Langkasuka）王国,相传是马来半岛上历史最早的其中一个印度化王国。而且，这一国家在公元六世纪与中国梁武帝同时崇尚佛教,又曾经与中国互相交流。它代表了中马两国最早的文化与宗教交流，也说∵明佛教在最初的十一个...
《善生经》与人生佛教
佛教史“《善生经》与人生佛教”。这部《善生经》，在大藏经中有几种译本，向来很少人讲解。所以这经名，大家听来似乎很生疏，不如《心经》、《金刚经》、《法华经》等因讲的人多，大家已把那些经名听得滚瓜烂熟了。∵∵已故的近代中国佛教巨人太虚大师，首先把这经从中阿含经三十三卷大品中抽出来讲。他讲的意思，认为佛经每部都有它的特点，都有它的机宜，...