佛教环境思想与西方环境哲学
佛教史“佛教环境思想与西方环境哲学”。佛教环境思想与西方环境哲学——张文彪进入21世纪，全球性的资源危机和环境危机，使人类处于生存危机之中。要么沿着传统的道路走下去，从而加速人类对自然的破坏及人类的灭亡；要么沿着可持续发展的道路行进，确立人与自然的和谐关系，留下一个适合于后代居住的地球。无疑，后一条道路是我们的必然选择，同时也意味着人类...
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佛教教义与生态和谐简论
佛教史“佛教教义与生态和谐简论”。佛教教义与生态和谐简论—杨维中当今世界科学技术飞速发展，人类已经进入了一个充斥着“现代化”这个字眼的时代。“现代化”（Modernization）观念开始于西方，一般皆指从十八世纪后半期英国工业革命以来，所发生在科学、技术、社会、政治、经济、宗教、思想、文化等各方面所引起的广泛影响及变化过程；或者说...
佛教中生命轮回的现代证实
佛教史“佛教中生命轮回的现代证实”。佛教中生命轮回的现代证实河北∵郭德才∵/∵文（原载《普陀山佛教》2008年冬/总第74期）我们知道：轮回转世是佛教信仰中一个很重要的理念，同时也是佛教作为普世救度的一个重要基石。《大乘本生心地经》曰：“众生没在生死海，轮回五趣无出期。”经中意思是说：众生由于无明与爱执，就会永远在迷界（六道）之中流转...
佛教的扫除贪瞋痴三毒
佛教史“佛教的扫除贪瞋痴三毒”。佛教的扫除贪瞋痴三毒◎香港佛教僧伽学院学僧∵梵悟法师烦恼从哪里来？烦恼由贪瞋痴而来。贪瞋痴属于思惑。佛教中说无明分见惑、思惑、尘沙惑与无明惑。由粗而细、微细至极微细。见惑乃迷失无生无我等之真理而起之妄惑，它分身、边、邪、取、戒五种，均属不正的知见。见惑容易除，端正了知见，见惑就尽除了。但思惑不容易一...
佛教哲学中的自由与必然问题
佛教史“佛教哲学中的自由与必然问题”。佛教哲学中的自由与必然问题杜继文自由与必然是一对重要的哲学范畴，不论是在社会的实践还是人生的实践中，都不可避免地要碰到如何正确处理二者的关系问题。严格讲，佛教哲学并没有把自．由与必然联系成一对范畴进行专门的考察，而是将二者对立起来，割裂开来，分散在许多相关议题里加以抒发的。它的全部教理，在于于驱逐必...
佛教当前的一个严重问题
佛教史“佛教当前的一个严重问题”。佛教当前的一个严重问题从前，黄茂林和邱曦明居士，对于佛法都有深切的认识与信仰，都想出家，但是都不愿意在中国寺庙里削发。因为中国寺庙里的情形太使他们失望，“熏犹不同器而藏”，“君子恶居下流”，所以黄茂林毕竟到了锡兰，邱曦明始终怀念着南方佛教国。他们虽都未遂所愿而死，而使他们不能披上法服，为众生福田的是...