佛教史

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佛教与企业—企业经营的菩萨道

佛教史“佛教与企业—企业经营的菩萨道”。佛教与企业—企业经营的菩萨道戴育仁国际佛光会菲律宾协会会长佛教思想与企业如鸟之双翼,前者代表精神财富,后者代表物质财富,唯有两边富足均匀平等才能拥有幸福圆满的人生,也只有人民富庶,社会才会更和谐更稳定,繁荣的社会,带来富强的国家。佛教与金钱财富佛教谈空,说世上一切皆是虚幻,没有实体。佛教鼓励人要过清...

浅论佛教思想与企业的和谐发展

佛教史“浅论佛教思想与企业的和谐发展”。浅论佛教思想与企业的和谐发展李玲娜美国世界佛教和平促进会秘书长内容摘要:佛教在中国和世界广为流传,其理论和观点博大精深,其思想除了对思想文化、社会文化产生了积极的影响外,其教义的深渊广博与企业的现代管理有着纵横细微、相映相辉的关系,很多理念和观点对企业的和谐发展也有诸多促进作用。关键词:众善奉行∵诸...

佛教与科学——地球环境的危机

佛教史“佛教与科学——地球环境的危机”。佛教与科学——地球环境的危机林影潭韩国佛教放送理事长内容摘要:为了克服地球环境的危机,必须摆脱人类中心主义,肯定自然万物和人类是同等的并树立宇宙观,从而实现人类对自然的六波罗蜜多。关键词:菩萨∵宇宙人类∵地球环境六波罗蜜多人类历史开始以来许多科学家和哲学家们一直都在研究有关创造宇宙的根原。但是早在2...

众善奉行—佛教思想与企业的和谐发展

佛教史“众善奉行—佛教思想与企业的和谐发展”。海涛法师:众善奉行—佛教思想与企业的和谐发展海涛法师生命基金会董事长、***生命电视台台长内容摘要:从菩萨利益众生的角度来看,优秀的企业管理者能妥善经营公司的营运,让员工没有后顾之忧,能安心工作;让投资者没有亏损,皆能获利,这也是一种菩萨道的行为。若是行有余力,更应回馈社会,为众生谋福利。关键词:佛...

释敬定:佛教的传播与民族性

佛教史“释敬定:佛教的传播与民族性”。佛教的传播与民族性释敬定***高雄圆照寺住持前言所谓的“民族[1]性”,即是有区域文化的色彩。而有这民族性,无论是宗教,政治与学术思想,是不能离开“自我[2]”中心的。这“自我中心”,便是我的──∵我的家,我的种族,我的国家,甚至是我的天下。自我中心的活动,这含着严重的对立、冲突。如此,从佛法的立场...

佛教何以扎根中国

佛教史“佛教何以扎根中国”。佛教何以扎根中国——以佛教自身特点为中心兼论佛教发展的出路【内容摘要】作为一种外来宗教,产生于古代印度的佛教,经过西域传至中土而在中国大地上发扬光大,经历了一段曲折的过程,受到中土文化的抵制。为适应中国文化,佛教加强自身改造与中国文化融合,为中国人提供了宗教意义上的终极关怀和现实关怀,并且其严格的戒...

佛教数据电子化的意义

佛教史“佛教数据电子化的意义”。佛教数据电子化的意义作者:谢清俊各位好!今天实在很荣幸到这里向各位做报告。办这个活动的时候,自衍法师找我,我说我实在是忙,六月、七月各有一个国际性的会议,这两个国际性会议之间,事情特别多。所以他就说好吧,下次再说。过了不久,接到他的E-mail:「有很多人说,佛教界做佛教电子化是不务正业,您有什么看...

佛教徒应读专书

佛教史“佛教徒应读专书”。佛教徒应读专书∵现代佛教出版事业蓬勃发展,带动学佛风潮,佛教徒如何从浩瀚庞大的佛书中,有系统、有组织、有条理地了解佛法的全貌?今推荐有心研究佛学者一系列应读专书,以为指南。首先可阅读《太虚大师全书》,此套书计六十四册,内分佛法总学、五乘共学、三乘共学、大乘通学、法性空慧学、法相唯识学、法界圆觉学、律...

魏晋南北朝时期的语言哲学思想

佛教史“魏晋南北朝时期的语言哲学思想”。魏晋南北朝时期的语言哲学思想孙邦金[摘∵要]魏晋南北朝时期关乎语言的哲学思想异彩纷呈,独树一帜。王弼具有鲜明工具主义倾向的言不尽意论,不仅是魏晋玄学发展的一个里程碑,而且逐渐渗透到谈坐论辩、文学艺术、经籍训诂、文字研究、佛经翻译等广泛领域,成为魏晋南北朝时期一个具有普遍意义的语言范式和方法论原则,影...

佛教与社会工作

佛教史“佛教与社会工作”。佛教与社会工作社会工作作为一门在所有社会科学中,最具本土色彩的学科,其面对社会问题时受着具体社会情境的影响和制约,所以其必须注意社会的文化,其发展必须与本土的文化背景相适应,并从中汲取营养。而作为在中国早已不仅是一种单纯的宗教信仰,而是日益广泛的流入了中华民族的血脉,变成我们文化底蕴中重要组成部分的...