佛教史
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二十世纪隋唐五代史研究的回顾与展望
佛教史“二十世纪隋唐五代史研究的回顾与展望”。二十世纪隋唐五代史研究的回顾与展望∵张国刚总结本世纪20世纪中国隋唐五代史，是一项艰巨的任务。它既需要有高屋建瓴的宏观把握，又需要能具体地点出各研究领域的代表性作品和前沿性的问题。我主编的《隋唐五代史研究概述》（天津教育出版社，1996年）曾经以近百万字的篇幅对本世纪以来隋唐五代史研究史做了一个基本...
用佛教平等慈悲理念∵维护世界永久和平
佛教史“用佛教平等慈悲理念∵维护世界永久和平”。用佛教平等慈悲理念∵维护世界永久和平唐思鹏前∵言和平与发展是当今人类社会的两大主题，也是人类社会普遍愿望和恒久期盼并为世界各国奋斗的目标和努力的方向。和平与发展密切相关，和平是发展的基础，发展是和平的保障。和平的自然特征是非暴力性，即人与人之间没有武装暴力行为的自然状态。从“二战”后六十年的世界变化...
唐代时期/译经的全盛时代
佛教史“唐代时期/译经的全盛时代”。唐代时期/译经的全盛时代∵本期的译经特色，在于主译者已由外来高僧转为由本国高僧来担任，典型的代表是玄奘与义净两位大师。玄奘在唐太宗贞观三年间（六二九）西行求法，历十七年而荣归，携回佛经五○二夹六五七部，太宗为玄奘于大慈恩寺设译经院，召拣高才名僧分掌笔受、证义等各职，译场组织较前更加完备。玄奘自律甚严...
佛教的修证与和谐社会
佛教史“佛教的修证与和谐社会”。佛教的修证与和谐社会太原市佛教协会副会长、太原龙泉寺住持∵义忍佛教以修证为实践，提倡弘扬人间佛教，为创建和谐社会做出应有的积极贡献，是当今佛教面临的重大课题。佛教的传承发展到今天，在理论上存在着普通群体难以读懂、看懂的诸多因素，诸如以涅盘和解脱作为最高旨归。佛教戒律固有的传统规范，佛教僧团的生活方式...
人间佛教建设思考（续）
佛教史“人间佛教建设思考（续）”。人间佛教建设思考（续）肖永明二、建立人间佛教关于现实社会人生的伦理基础1、超凡入圣与由圣入凡就伦理取向而言，超凡入圣，是佛教修学的目标。当然，不同的佛教派别，其修学目标之圣为何圣，也还是有区别的。小乘学人，以成就阿罗汉为指归，而到了大乘佛教中，才以成佛为学人修学诉求的目标，所以，大乘佛法之不同于小乘...
佛教是构建和谐社会的智慧源泉
佛教史“佛教是构建和谐社会的智慧源泉”。佛教是构建和谐社会的智慧源泉吕梁市佛教协会会长、临县善庆寺住持∵宣一佛教发源于印度，生根于中国，传播于世界，兴盛于现代。自古以来，佛教一直是安定社会、稳定人心的一股巨大的力量。如何本着佛法慈悲、平等、智慧的原则，积极投入关怀国家、稳定社会、净化人心的工作，但愿众生得离苦，不为自己求安乐，正是我们普度...
对2O世纪中国佛教批判风潮的双重省察
佛教史“对2O世纪中国佛教批判风潮的双重省察”。对2O世纪中国佛教批判风潮的双重省察唐∵忠∵毛（华东师范大学学报编辑部，上海200062）摘要：20世纪以来，针对中国佛教如来藏、本觉思想的批判已经形成一股风潮，其中，内学院吕澄与日本“批判佛教”是批判最为彻底的两个代表。吕澄归宗瑜伽唯识学，将受如来藏、本觉思想影响的中国佛教诸经论统统判为“伪经伪论...