太虚人生佛教的伦理观研究
佛教史“太虚人生佛教的伦理观研究”。太虚人生佛教的伦理观研究东南大学佛教文化研究所∵董∵群太虚的人生佛教理论中，伦理道德思想是其重要的内容，他对佛教伦理问题有自觉的关注，将伦理道德修养看作是实现人生佛教、人间佛教和人间净土的重要途径。对于人生佛教的具体的道德规范或伦理德目，太虚突出了五戒善、十善、六度、四摄、报恩等内容，并强调对于不同...
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太虚的人生佛教思想略论
佛教史“太虚的人生佛教思想略论”。太虚的人生佛教思想略论中国社会科学院世界宗教研究所∵杨曾文今年是中国近现代历史上着名的佛教革新家、佛教界领袖太虚大师（1889—1947）圆寂60周年。回顾太虚大师的一生，他怀着炽热的护教感情和勇于探索的精神从事中国佛教的革新运动，提出适应时代的人生佛教的思想、创办学校以培养能够胜任新时代弘法利生的...
中国当代佛教的社会建设功能
佛教史“中国当代佛教的社会建设功能”。中国当代佛教的社会建设功能——佛教信仰及其认同模式上海大学佛教与社会研究中心∵李向平当代中国社会的转型已进入一个新阶段，经由大群社会向小群社会过渡，既有的结构、制度、组织先后呈现了分化状态，社会成员之间、社会成员与各类组织之间、各种利益群体与组织之间关系的新格局得以逐渐凸显，其中蕴涵的人类合作的新机...
应重视对佛教“异化”问题的研究
佛教史“应重视对佛教“异化”问题的研究”。应重视对佛教“异化”问题的研究∵——纪念太虚大师圆寂六十周年∵作者：陈星桥∵内容提要：上海玉佛寺召开学术研讨会纪念太虚大师圆寂六十周年，很有意义。太虚大师提出的人生佛教，以及太虚大师的高足、当代佛学泰斗印顺大师提出的人间佛教，都建立于对佛教的某些“异化”所作的纠偏除弊的基础上，所以笔者认为，要深入弘...
以圆融姿态面向新挑战的佛教
佛教史“以圆融姿态面向新挑战的佛教”。以圆融姿态面向新挑战的佛教上海师范大学人文学院∵严耀中21世纪是多元化的社会，这必定包括多元化的宗教。21世纪又是开放性的世界，这就意味着各种不同的宗教有着空前接触的机会。这样就对佛教带来了新的挑战。宗教间接触的增加，对每一个现存宗教而言，是机会也是挑战。就机会而言，因为所有的宗教都有共通之处，即它...
现代社会多元特性与人间佛教
佛教史“现代社会多元特性与人间佛教”。现代社会多元特性与人间佛教∵江南大学宗教社会学研究所∵邓子美现代社会是开放自主的多元社会。在海峡两岸，早期现代化即传统社会向现代社会的过渡期都约在20世纪70—80年代结束，然后开始跨人现代社会。在内地开放自主时代的到来，使寺院与旅游管理部门、文物管理部门以及投资建寺的企业之间纠杂不清的关系得以梳理...
论金乔觉在中国佛教史上的地位和作用
佛教史“论金乔觉在中国佛教史上的地位和作用”。论金乔觉在中国佛教史上的地位和作用真禅古新罗国（今韩国）王族金乔觉来中国九华山弘化，人们称他是地藏菩萨的应化身，尊为金地藏。从此，中国的地藏菩萨与金乔觉的名字联系在一起，中韩两国佛教徒之间的友谊进一步得到加强，九华山也成为中国佛教的四大名山之一，地藏菩萨的信仰更加深入人心。一、∵中韩两国佛教徒之间的...