佛教史
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现代人佛教的精神修养
佛教史“现代人佛教的精神修养”。现代人佛教的精神修养∵资料来源：中国国学网 随着现代高科学技术的迅速发展，人类对自然界的认识日益扩大和深入，从而获得了对人类生存客观环境越来越多的主动和自由；在一些发达国家里，社会物质生产也由此而得到极大的财富，人们的物质生活越来越富裕、舒适。然而，这只是事情的一方面。与此同时，由人类创造的现代高...
俗讲：中国佛教的俗文学
佛教史“俗讲：中国佛教的俗文学”。俗讲：中国佛教的俗文学∵吕建福∵《世界宗教文化》2005年第2期∵佛教在中国流传二千年，一靠一批知识阶层人士孜孜不倦地深研教理，二靠一些王公贵族和平民百姓的刻意弘扬，于是才能流传到今天。在鼎盛期的唐朝，佛教之所以能在民众中广为传播，与俗讲有不可分割的联系。∵所谓“俗讲”，就是佛教经典及其有关内容的通...
佛教与生态文明（一）
佛教史“佛教与生态文明（一）”。佛教与生态文明（一）∵作者：刘元春∵2007年10月15日，胡锦涛总书记在中共十七大报告中，提出了实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求，其中特别强调：“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。循环经济形成较大规模，可再生能源比重显着上升。主要污染物排放得到有效...
佛教徒的自我关怀与社会关怀
佛教史“佛教徒的自我关怀与社会关怀”。佛教徒的自我关怀与社会关怀◎宏印法师十九世纪以来，尤其进入二十世纪，世界性的宗教譬如说佛教、基督教、天主教、回教，这些世界性的宗教都有一个趋向，都在朝着一个现代化的走向，宗教现代的潮流，有一部份人或者会以为所谓的宗教现代化就是传统的硬体建筑物，把它翻新变成现代建筑物，这截然不同，这不是重点，以我的研...
佛教的色（物质）之概念
佛教史“佛教的色（物质）之概念”。佛教的色（物质）之概念一[343]在尼柯耶、阿含，“色”（rūpa）一语被使用的用例中，有五蕴中色蕴的色、十二缘起中的名色支的色，以及作为眼根之境的色等。其中，前二者是指广义的色─物质，眼根之境的色，则是物质中所谓“颜色”、“形状”的狭义之色。在此所要讨论的色，当然是广义的色。属于广义的色者，根据后...
对话四：与时俱进的人间佛教
佛教史“对话四：与时俱进的人间佛教”。对话四：与时俱进的人间佛教时间：2008年1月26日地点：北京龙泉寺人物：∵学诚法师：中国佛教协会副会长兼秘书长，龙泉寺方丈∵王鲁湘：凤凰卫视“文化大观园”节目主持人王鲁湘：刚才说到太虚大师提倡人生佛教，佛教在人间。有时候和一些朋友聊起几大宗教对人类的影响，包括对社会发展的影响，我们突出地感觉到：伊...