北宋汴京之寺院与佛教（1）

北宋汴京之寺院与佛教

黄启江

国立编译馆馆刊

第十八卷第二期

页101～123

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∵我国历代都城常多寺院，南朝之建康，北朝迄隋、唐之

∵长安、洛阳两京，莫不皆然。唐末自武宗毁佛、黄巢之乱、

∵朱李争权，两京破碎，寺院已遭焚毁殆尽，及宋以汴京为都

∵，富商大贾废散，浮图之奉养亦差，虽经宋室力加经营，已

∵无昔日繁华光景。宋仁宗时，排佛极力的欧阳修曾有此观察

∵：

∵「河南自古天子之都，王公戚里、富商大姓处其地，

∵喜于事佛者，往往割脂田沐邑货布之赢，奉祠宇、为

∵庄严。故浮图之居与侯家主第之楼台屋瓦，高下相望

∵于洛水之南北，若奕棋然。及汴建庙社、称京师，河

∵南空而不都；贵人大贾废散，浮图之奉养亦衰。岁坏

∵月隳，其居多不克完。与夫游台钓池并为榛芜者，十

∵有八九。

∵宋室定都汴京，偃武修文，竭力营建，将汴京变为一人

∵文荟萃，社会繁华之都；代京洛而起，成为政治、文化中心

∵，历百余年而止。以历史先例来看，汴京盛时，当也是商贾

∵集中，寺观林立，浮图之徒奔走相望于道之景致。果然如此

∵，则汴京佛教必盛极一时，而佛教于北宋之流布与发展，受

∵惠于汴京者当亦不少。然历来论佛教史者，多以宋代佛教已

∵告式微，于其实际发展，吝于深考，遂使事实隐而不彰，影

∵响学者对宋代佛教之认识。笔者翻阅僧史及宋人文集，觉北

∵宋以来，不仅汴京之佛教迅速发展，南北各地重要州郡，佛

∵教亦普遍传播。宜先作各地区佛教寺院与信仰之研究，再综

∵合其同异，厘定标准，检讨佛教之全面情况，以为判断盛衰

∵之依据。此类研究未完成之前，实不宜以有限之史料及粗略

∵之印象，轻言其盛衰。

∵本文拟以汴京寺院为基础，观察其与王室间之相互关系

∵。并探讨汴京寺院于北宋政治、社会结构中所扮演之角色与

∵功能，及此功能对整个北宋佛教发展可能造成之影响。在寺

∵院与王室关系的讨论上，侧重政治作为（political∵action）

∵与宗教乍为∵（religious∵action）∵间的相互作用。∵（注二）

∵其于此复杂的作用中寻绎出佛教势力形成与发展之因素。

∵一、宋以前的汴京寺院

∵宋立国以前，汴京为五代梁、晋、汉、周之都。五代各

∵主统治下，汴京寺院不多。新兴寺院若干，多建于周世宗之

∵时，兹按《宋高僧传》及《汴京遗迹志》等记载，考得五代

∵汴京寺院如下：

∵寺院名称∵创建时间∵数据来源

∵相国寺∵∵唐睿宗景云初∵《汴京遗迹志》

∵封禅寺（宋开宝寺）∵北斋天保十年∵《汴京遗迹志》

∵天寿禅院∵后梁干化四年∵《宋高僧传》

∵宝相寺∵∵后唐长兴二年∵《汴京遗迹志》

∵普净院∵∵后唐天成三年∵《宋高僧传》

∵佑国寺（宋上方寺）∵后晋天福中∵∵《河南通志》

∵观音禅院∵后周∵《宋高僧传》

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∵显静寺∵∵周世宗显德二年∵∵《汴京遗迹志》

∵天清寺∵∵周世宗显德中∵《汴京遗迹志》

∵显圣寺∵∵周世宗显德四年∵∵《汴京遗迹志》

∵天寿寺（宋景德寺）∵周世宗显德六年∵∵《汴京遗迹志》

∵这些寺院中，相国寺及封禅寺建于五代以前。（注三）天

∵寿禅院建于后梁。∵（注四∵）∵普净院、宝相寺建于后唐。（注

∵五∵）∵祜国寺建于后晋。∵（注六∵）∵其余观音禅院等都为周世

∵宗时所筑。（注七∵）∵唯周世宗于显德二年时毁法，曾下诏谓

∵「今后不得创造寺院兰若；王公戚里、诸道节刺以下，今后

∵不得奏请创造寺院及开置戒坛。∵」∵（注八∵）∵同时废寺院凡

∵三千三百三十六。（注九∵）∵以上寺院是否幸免，不得其详。

∵但显德四年∵∵（九五七∵）∵周世宗又「赐京城内新修四寺额，

∵以天清、天寿、显静、显宁为名。∵」∵（注一0∵）∵可见多数

∵寺院仍然无损。唯显宁寺不见于其它纪录，其原名及建制均

∵不详。大至上，显德二年之诏，若贯彻执行，则二年以后不

∵应有新建寺院，而《汴京遗迹志》所载天清寺、显圣寺、天

∵寿寺之创建时间，就有问题。

∵这些寺院之兴建与供养，多有王公贵戚之支持，颇能在

∵汴京发挥其布教传法之功能。譬如沙车岩俊主持之观音禅院

∵，系得梁少保陇西公李资之支持而创。（注一一∵）∵据赞宁谓

∵，李资「虽居贵室，酷信空门。接俊谈玄，若刘遗民之奉贾

∵远也。∵」∵（注一二∵）∵李资仰岩俊之教，舍第建院，以岩俊

∵说法其中，当时慕道而来者盈塞于堂室。（注一三∵）∵周太祖

∵、世宗称帝前都是岩俊之布衣交，常有供施，协助扩充寺院

∵规模，使成「三院一门」，而「东西二堂恒不减数百众」。

∵（注一四∵）∵可见来参法席之信徒不断，以至五十年间「计供

∵僧万百千数。京城禅林，居其甲矣！」∵（注一五∵）

∵岩俊于观音禅院「考禅室而行祖风」，传布禅法，孜孜

∵不断，∵至宋太祖干德四年∵（九六六∵）∵示寂止，历五十载，

∵为汴京禅学，奠下根基。归葬之日，汴京寺院「各率幡幢，

∵吹具鸣铙，相继二、三里，道俗送殡者万数。」∵（注一六∵）

∵赞宁之语虽嫌夸张，亦可见汴京佛教普遍流布之一斑。

∵又如天寿禅院之建系得自「尚书左丞吴蔼、兵部侍郎张

∵衮」之支持。∵∵（注一七∵）∵原不过为宝积坊之小罗汉院，「

∵苫盖五间而已」，非常简陋。（注一八∵）∵因吴、张二人共发

∵奏章，请朝廷赐额，地位骤升。「四海之僧，翕然而至。」

∵（注一九∵）∵天寿禅院之住持师会禅师曾受岩俊禅师之指引，

∵主持天寿禅院，历三十五载，供僧二百余万，（注二0∵）∵可

∵见檀施之盛。后晋高祖以师会禅师「行成于内，声闻于外」

∵，遂赐紫衣、师号以荣之。（注二一∵）

∵另一新建之普净院，亦有王公大臣在后支持。普净院住

∵持常觉禅师从后唐天成至后汉干佑间，每月设阖京僧浴三次

∵，累岁费钱约一百三十六万。（注二二∵）∵在汴传法期间，「

∵前后王臣欲上章乞以大师为号，请以紫染方袍者，皆确∵（却

∵？）∵而拒之。」∵（注二三∵）

∵此三寺院，有王公大臣之支持，又有大德住持传法，自

∵足以形成一股不小之传教势力，若再配合历史较悠久之相国

∵寺与封禅寺之传教活动，对汴京佛教之发展，及士庶信仰之

∵影响，当不难想象。兹略述相国寺及封禅寺之檀施与布教情

∵况。

∵相国寺是汴京最大的佛寺。在宋以前，其规模已相当壮

∵观，计有「重楼三门，七宝佛殿，排云宝阁，文殊殿里廊，

∵计四百余间。∵」∵（注二四∵）∵唐代文学家李邕∵（六二四？--

∵六七四∵）∵曾如此描述：

∵「碁布黄金，图拟碧经；云廓八景，雨散四花；国土

∵威神，塔庙崇丽，此其极也。虽五香紫府，大息芳馨

∵，千灯赤

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∵城，永怀照灼。人间天上，物外异乡，固可得而言也

∵。」∵（注二五∵）

∵此种规模，除得力于其造寺祖师慧云禅师募化之功外，

∵实也受惠于皇帝、大臣之支持。其先则有唐睿宗之赐名，及

∵派高僧大德检校功德，其后又有中书舍人贾曾、侍郎崔沼、

∵给事中卢逸、中书侍郎平章事岑羲，同捐俸禄，共奉因缘。

∵（注二六∵）∵玄宗、肃宗、代宗各朝相国寺之排云大阁，天王

∵壁画，文殊、维摩等装塑及三乘入道位次等，渐次完成，自

∵然也是皇帝、大臣外护之功。譬如玄宗即曾诏令大德真谛，

∵并弟子二人，品官一人，□□赐之旛花及寺额至，使迎受悬

∵挂。（注二七∵）

∵相国寺自唐以来屡有大德住持，懿宗咸通初有归正律师

∵，昭宗干宁初有智明律师，都传授律业。（注二八∵）∵使相国

∵寺之律讲闻名一时，∵后相国寺于大顺二年∵（八九一∵）∵遇火

∵，猥烧殆尽，却能于数年内，于归正律师之徒贞峻上座之主

∵持下，「廊庑重新，殿宇增华」，当也是汴京士庶慷慨输纳

∵之结果。（注二九∵）∵相国寺经整修后，贞峻重开律讲，僧尼

∵弟子，日有五十余人。∵至朱梁时，所度僧尼计三千余人。（

∵注三0∵）∵同时而稍晚的澄楚律师，时号「律虎」。∵于寺中

∵讲律，「王公大人请益者，日且众矣。∵」∵（注三一∵）∵后晋

∵高祖钦仰其风，诏入内道场，赐紫袈裟及真法大师号。而「

∵皇宫妃主有慕法者求出家，∵命楚落发度戒。∵」∵（注三二∵）

∵计前后临坛度僧尼八千余人，数目较其前辈贞峻更加可观。

∵（注三三∵）

∵相国寺的其它讲授也吸引不少王公亲贵的支持。譬如释

∵贞诲∵（八六三∵--∵九三五∵）∵专研《法华经》，∵于唐天佑元

∵年∵（九0四∵）∵入相国寺讲《法华经》。∵其先未受重视；后

∵朱梁定都汴京，宋州帅孔公「陈师友之礼，舍俸财，置长讲

∵《法华经》堂于西塔院」。（注三四∵）∵从此来参法席者「翕

∵然盛集」。（注三五∵）∵贞诲于相国寺宣讲佛法达三十余年。

∵化寂之时，缁白弟子约有千余人送殡。（注三六∵）∵相国寺的

∵东塔院同时也有归屿律师∵（八六二∵--∵九三五∵）∵主讲。∵归

∵屿通性相，精大、小乘，极受朱梁后主友贞之礼遇。友贞与

∵归屿为旧交，于干化三年∵（九一三∵）∵继朱温之后称帝。∵即

∵位未及半载，即下诏访归屿。除面赐紫衣及演法大师之号，

∵并以两街威仪引导至寺。∵□东塔御容院为归屿之长讲院。（

∵注三七∵）∵归屿于东塔院宣讲十五年，「唱导无怠，∵学徒相

∵继传持。∵」∵（注三八∵）∵归屿并着有《会要草子》，发挥律

∵宗精义，颇受王公士庶所欢迎。（注三九∵）

∵后晋天福二年（九三七），晋高邀请内五台山入京进降圣

∵节功德之继颙大师∵（九0一∵--∵∵九七三∵）∵入相国寺讲《华

∵严经》。（注四0∵）∵一时「将相王侯，归依信受。」∵（注四

∵一∵）∵继颙于相国寺讲经时，∵曾与同时在寺药师院讲《法华

∵经》之释遵诲∵（八七五∵--∵∵九四五∵）∵募款□《华严经》一

∵部于讲殿石壁。（注四二∵）∵又召僧俗各念一卷，得二百四十

∵人，并于四季建经会，近二十年，未曾闲旷。（注四三∵）∵其

∵后继颙罢讲归五台山，遵诲继续敷扬教乘，也是「□室虚堂

∵，缁素云萃。」∵（注四四∵）

∵另一历史较久之封禅寺，也有朝贵士庶支持，该寺自晋

∵天福期间，因昭信大师守贞之讲「起信论」开始闻名。守贞

∵讲「起信论」及「法界观」共七十余遍，以灯传灯，用器投

∵器，嗣法者二十余人，约度僧尼士庶三千余人，开水陆道场

∵二十遍。∵与当时左街副僧录丕∵（八八九∵--∵九五五∵）∵俱「

∵道儿童颜」，号二菩萨。∵是以朝贵士庶多请养生之术。（注

∵四五∵）∵守贞并鸠工营建开宝塔，虽未及完而卒，（注四六∵）

∵但有师律禅师入寺，宣讲南方禅法，继续营构殿宇，丰厨秘

∵藏，供僧饶羡，颇受朝廷重视。（注四七∵）

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∵后晋朝廷显然对佛教甚为尊礼，是以四方僧侣都辐辏而

∵来，出现了不少闻名一时的大德，继颙与遵诲，守贞与道丕

∵都是其例。据赞宁之说，道丕于晋少帝开运元年任左街僧录

∵，当时闻名士大夫李涛、王朴、陶壳等无不倾心归重。∵（注

∵四八∵）∵赞宁并谓周世宗任开封府尹之时，嫌空门繁杂，∵欲

∵奏沙汰，曾召道丕同议。（注四九∵）∵道丕问难交发，开喻其

∵情，曾语世宗曰：

∵「僧之清尚，必不露于人前。僧或凶顽，而偏游于世

∵上。必恐正施藨□，草和兰茞而芟；方事淘澄，金逐

∵沙泥而荡。大王储明欲照，蓄智当行，为益皇帝邪？

∵为损君亲邪？若益君乎，不令一物失所；若损亲也，

∵是坏六和福田。况以天下初平，疮痍未合，乞待后时

∵，搜扬未。故老子云：『治大国如烹小鲜』，虑其动

∵则糜烂。」∵（注五0∵）

∵道丕建议世宗体恤时艰，斟酌损益，审时度势，暂缓沙

∵汰。并传语汴京僧徒，相警护持。不但使世宗之毁法延后两

∵年，且使毁教范围，限于毁僧寺、立僧帐。其个人对佛教之

∵贡献甚巨，赞宁以为：「毁教不深，丕之力也」，∵（注五一

∵）∵可谓质实之语。吾人觉得汴京佛教，于五代之时，由于王

∵公士庶之支持，寺院僧舍之建，以及名僧大德之精勤传教与

∵护持，奠定了宋代汴京佛教发展、流传之基础。宋主以汴京

∵为都，见佛教已有相当基础，士庶信仰又深，当乐于视此为

∵一良好之政治资源而加以利用。即有毁法之心，也不能不详

∵加考虑了！∵（注五二∵）

∵二、宋建国后汴京之寺院

∵宋初诸帝多崇尚佛教，而其崇佛之表现之一即是修建寺

∵院，兴造佛塔，并请佛转***。（注五三∵）∵宋代汴京兴建寺

∵院甚多，规模亦多较五代时所建寺院为大。其主要寺院，有

∵史可稽者，大都有皇室大臣之支持。住持僧侣与王公显宦关

∵系甚深。此种关系对汴京佛教之继续发展与壮大息息相关。

∵兹先论寺院之兴造与成长。

∵宋初自太祖至仁宗天圣二年（一0二四），汴京寺院约有

∵大小七十余。∵除《宋会要辑稿》所列之六十六所寺院外，（

∵注五四∵）∵当有其它。∵（注五五∵）∵除了多出五代五十余所新

∵寺院之外，其于五代已有者亦多经重修翻新，短短之六十四

∵年间，几乎平均每年都有寺院之修筑。到北宋末，金人入汴

∵之前，又增加了至少二十余所。（注五六∵）∵前后合计，宋室

∵南渡之前，汴京寺院约有九十所。这九十所寺院，对汴京佛

∵教之传播与发展，与社会、文化之变迁，能不发生相当之作

∵用与影响乎？以下先论重新整修或扩建之旧寺院。如相国寺

∵、开宝寺、天清寺、景德寺及龙兴寺。

∵一、相国寺--相国寺是汴京最大佛寺，最为宋王室所重

∵视的。北宋诸帝对其修护、装绘、与扩充甚为留心。建隆三

∵年∵（九六二∵），宋太祖即位后之第三年，相国寺遇火，焚舍

∵数百区，∵太祖即命加以修护，于开宝六年∵（九七三∵）∵修成

∵东塔∵（普满塔∵）。（注五七∵）∵其后，于讨江南时又命大将曹

∵翰∵（九二四∵--∵∵九九二∵）∵自庐山东林寺载回铜铸五百罗汉

∵，∵置于相国寺后阁。∵（注五八∵）∵太宗至道二年∵（九九六∵）

∵又完成新造相国寺三门，并亲书寺额，金填其字以赐之。∵（

∵注五九∵）∵此次重修相国寺，∵曾「广殿庭门廊楼阁凡四百五

∵十五区」，（注六0∵）∵规模相当大，但到真宗时，这些工程

∵才真正完成。（注六一∵）∵根据真宗时任翰林学士承旨的宋白

∵，相国寺经真宗继述太宗之志修建完成后，制度恢阔，景致

∵宏丽，有如下形容：

∵「......∵乃宣内臣，饬大匠。∵百工□至，众材山居

∵。岳立正殿，翼舒长廊。左钟曰楼，右经曰藏。后拔

∵云阁，北通便

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∵门。广庭之内，花木罗生。中庑之外，僧居鳞次。大

∵殿睟容，即慧云师所铸弥勒瑞像也。前楼众圣，即颖

∵川郡所迎五百罗汉也。其形势之雄，制度之广，剞劂

∵之妙，丹青之英，星繁高手，云萃名工，外国之希奇

∵，八方之异巧，聚精会神，争能角胜，极思而成之也

∵。伟夫觚棱鸟跂，梅梁虹伸。绣栏文楣，璇题玉砌，

∵金碧辉映，云霞失容。（注六二∵）

∵此碑文所谓「颖川郡所迎五百罗汉」，发生于真宗咸平

∵四年∵（一00一∵），与太祖财江南载回之五百罗汉不同。所

∵安置之处亦异。一组置于前楼，一组置于后阁∵（真宗时称资

∵圣阁∵），前后相辉映，甚庄严可观。（注六三∵）∵由此碑文之

∵描述，可见相国寺于真宗时，已规模大备，较唐之相国寺有

∵过之而无不及。

∵相国寺于仁宗以后诸帝都陆续有扩充或重修。仁宗天圣

∵八年∵（一0三0∵）∵曾建仁济殿。庆历二年，又盖宝奎殿。（

∵注六四∵）∵英宗时，因为水灾，∵相国寺四壁画廊遭渰浸，地

∵塌殆尽，曾予以重修。（注六五∵）∵神宗时，曾数度改建，由

∵六十四院改建成八院，分立于东西两厢。东四院为宝严、宝

∵梵、宝觉、惠林；西四院为定慈、广慈、普慈、智海。∵（注

∵六六∵）∵神宗之改建相国寺，∵有以为是因原来之建筑「檐庑

∵相接，各具庖□，常虞火患。∵」∵（注六七∵）∵未尝也不是为

∵了因应京师禅宗势力之扩张，于寺内增设禅院，以应时需。

∵（注六八∵）∵哲宗以后，相国寺大致已无修建之需，故仅见元

∵佑元年∵（一0八六∵）∵僧中□重立西塔∵（广愿塔∵），∵及元佑

∵五年立尊胜经幢之纪录。（注六九∵）

∵宋代诸帝对相国寺之兴建颇为留心，对其壁饰亦甚讲究

∵。相国寺之四壁神佛画像都是请一时名手为之。譬如太宗时

∵曾命名家高益画相国寺行廊阿育王等变相及炽盛光九曜等。

∵（注七0∵）∵其后重修相国寺，又命佛道人物画家高文进仿高

∵益画行廊变相。（注七一∵）∵又画相国寺大殿后之擎塔天王，

∵逼真「如出墙壁」。∵殿西之降魔变相也为其后画家所宗。（

∵注七二∵∵）∵太宗并以高文进所推荐之佛道人物画家王道真画

∵相国寺殿东之「给孤独长者买祗陀太子园因缘」，及殿西志

∵公变相、十二面观音像。（注七三∵）∵同时并以二人之助手李

∵用及、李象坤画殿东之牢度久斗圣变相。（注七四∵）

∵二、开宝寺--开宝是宋太祖年号，宋太祖于开宝三年（

∵九七0∵）∵将封禅寺改名为开宝寺，并「重起缭廊朵殿，∵凡

∵二百八十区。」∵（注七五∵）∵太宗端拱二年∵（九八九∵）∵诏名

∵木工喻浩于开宝寺建塔，历经八年完成八角十三层，高三百

∵六十尺之塔，所费亿万计。此塔后称灵感塔，「其土木之宏

∵壮，金碧之炳耀，自佛法传入中国未之有也。」∵（注七六∵）

∵此塔既成，太宗即将杭州取来之阿育王佛舍利塔安放塔内。

∵是以仁宗时任谏官的田况∵∵（一00五─一0六三∵）∵就曾说

∵：「太宗志奉释老，崇饰宫庙，建开宝寺灵感塔以藏佛舍利

∵。∵」∵（注七七∵）∵由于耗费巨大，颇受疵议。于太宗下任谏

∵议大夫的田锡∵（九四0─一00三∵）∵就曾上疏讽谏，∵奏疏

∵中有「众以为金碧荧煌，臣以为涂膏衅血」之语。∵（注七八

∵）∵真宗大中祥符六年∵（一0一三∵），因传塔上有金光出相轮

∵，真宗临幸，舍利乃现，遂赐名灵感塔。（注七九∵）∵仁宗庆

∵历四年∵（一0四四∵），此塔并开宝寺殿宇、廊庑、僧舍俱毁

∵于火。仁宗思欲修复，并迎佛舍利入内廷，遭左右大臣连袂

∵反对，咸谓寺塔为「天火」所烧，皇帝宜加戒惧，以「答天

∵意」；（注八0∵）∵或修人事以报之，或停止土木之劳以应之

∵。（注八一∵）∵但仁宗仍于开宝寺东之等觉禅院∵（一名上方院

∵）∵另建一类似灵感塔之铁色琉璃塔，亦是八角十三层，高三

∵百六十

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∵尺，俗称铁塔寺。（注八二∵）

∵开宝寺之规模虽无相国寺大，但宋皇室对其壁饰之注意

∵也不减相国寺。太祖、太宗之际，曾延佛道人物画家王霭及

∵孙梦卿画寺内文殊阁下西北方之毘楼博叉天王像。（注八三

∵）∵又请高文进画灵感塔下诸功德墙壁。（注八四∵）∵开宝寺旁

∵之上方寺则有铁铸普贤狮子像甚高大，座下井旁有五百罗汉

∵殿，五百罗汉皆是漆以金碧，穷极精妙。（注八五）

∵三、龙兴寺--龙兴寺在周世宗毁法时被废为官仓。太祖

∵于开宝二年（九六九）诏修。太宗太平兴国元年（九七六）赐名

∵太平兴国寺。（注八六∵）∵据云太祖诏复龙兴寺系受主寺僧毫

∵不畏死，再三击鼓请求所感动。（注八七∵）∵太宗时，于太平

∵兴国寺大殿西增设译经院，成为官设译经机构。∵（注八八∵）

∵译经院后改名传法院，为北宋朝廷主持佛典翻译、训练译经

∵人才、刊印藏经及经录之所在。

∵四、天清寺与景德寺太宗于太平兴国二年∵（九七八∵）诏

∵修天清寺前楼及寺内兴慈塔，又于寺西北建白云阁，规模远

∵较后周时为大。（注八九∵）∵淳化二年∵（∵九九一∵）∵又别建景

∵德寺门。∵真宗景德二年∵（一00五∵）∵改名。天禧四年∵（一

∵0二0∵）∵建寺廊经楼。∵（注九0∵）∵其间又建有定光释迦舍

∵利砖塔。（注九一∵）∵寺内九曜院弥勒下生像，极为出奇，为

∵名画家王霭之杰作，自然也是奉旨而为∵（注九二∵）∵。

∵以上诸寺，都是旧寺复建，若单独或分别视之，或较不

∵易看出宋皇室对寺院之重视；合而观之，则可见宋皇室对寺

∵院之修护相当费心。进一步观察新寺院之建造情况，更可以

∵得到宋皇室热心兴造寺院之印象，吾人所论虽仅为汴京一城

∵，但其它地方寺院之成长，未尝不是肇因于此。

∵宋代诸帝除于汴京整修旧寺之外，亦多兴造新寺。太祖

∵虽不甚鼓励兴造，∵也曾于干德二年∵（九六四∵）∵于其父所葬

∵之安陵建奉先资福院。并派专人住持。太宗于太平兴国二年

∵（九七七∵）∵并派京师大德圆觉大师守篆住持。（注九三∵）∵太

∵祖之母昭献太后也在旧普安禅院建佛殿。此禅院在太宗端拱

∵二年∵（九八九∵）∵重建，∵加造法华、千佛、地藏、不动尊佛

∵阁，凡六百三十八区。后太宗元德太后攒宫于此，太宗又别

∵起殿院，塑元德真容，也请守篆住持。（注九四∵）

∵太宗新建之寺院，以启圣禅院为最着名。太宗建此院据

∵说是因「东都有诞育之地」。（注九五∵）∵太平兴国末，太宗

∵曾命从金陵取旃檀瑞像及宝公像置启圣院两侧殿。（注九六

∵）∵置释迦及宝公像于纪念其诞生之殿，自然是为了祈冥福。

∵宝志公多神异之迹，太宗似颇深信。曾于太平兴国七年∵（九

∵八二∵）∵遣使致斋钟山，亲洒制文赞敬，∵诏曰：「至人今宜

∵显尊异。」并赐号道林真觉菩萨。（注九七∵）∵后取宝公像入

∵启圣院，据说还是「志公真身」。（注九八∵）

∵启圣禅院经太宗后诸帝之扩建，规模愈大，成为汴京极

∵重要佛寺之一。神宗熙宁五年∵（一0七二∵），日僧成寻入宋

∵，曾于汴京参观该寺，见有「大佛殿，丈六弥勒为中尊，左

∵右弥陀，千百亿释迦，庄严甚妙。∵」∵（注九九∵）∵又有卢舍

∵那大殿、东大殿、西大殿，藏「金字一切经，庄严不可思议

∵。∵」∵（注一00∵）∵此外启圣禅院东西南北壁又有墨字一切

∵经两部，有泗州大师堂，内十一间殿，佛牙堂，内有七宝塔

∵，高八尺许，塔内有纯金楼阁。（注一0一∵）∵又有「国王烧

∵香大时殿」，当系皇帝行香时专用。（注一0二∵）

∵太宗之后，真宗曾于大中祥符二年于汴京城西隆安坊建

∵资圣院以安其妹∵（太宗第七女）∵陈国长公主。陈国公主幼随

∵太宗幸延

∵页107

∵圣寺，即抱对佛愿舍为尼。（注一0三∵）∵真宗即位后，陈国

∵乞削发，不得已，赐名清裕，号报慈正觉大师，建教于都城

∵西曰崇真，后改名资圣院，或称崇真资圣院。∵（注一0四∵）

∵陈国长公主之出家为真宗朝一件大事。因随其出家者尚有亲

∵王女及掖庭嫔妃三十余人。真宗还诏两禁送于寺，赐斋馔，

∵传令大臣作诗送之。（注一0五∵）

∵仁宗在位时，因有章献太后摄政十一年，故其建寺未必

∵尽出已意。唯仁宗好佛法，对于寺院之兴筑不免热衷，故经

∵常受到谏官之讽谏。天圣四年∵（一0二六∵），即位之第四年

∵，首诏于故燕国英惠长公主第为佛寺，以资福于真宗。次年

∵冬，又诏择练僧三十人重修，并置净人三十五以洒扫，并「

∵设官守之局，俾∵（江∵）∵德明以董之。」∵（注一0六∵）∵此即

∵慈孝寺。∵此寺建完之后，仁宗于天圣七年∵（一0二九∵）∵闰

∵二月谓辅臣慈孝寺之建系为真宗荐福，并称「嗣后京城惟仓

∵库、营房、官舍敞坏者修完之，余无得擅兴力役。」∵（注一

∵0七∵）∵此诏意在安抚大臣，表示建寺确有必要，∵但日后不

∵再无故建寺。而李焘以为「时都人厌土木之劳，及诏下，咸

∵喜」，（注一0八∵）∵未免言之太过。盖汴京力役既未停顿，

∵仁宗也未实践其诺言。∵天圣八年∵（一0三0∵）∵仁宗下诏修

∵护洪福院，三司曾建言向陕西购买木材九万四千余条，引起

∵当时河中府通判范仲淹的反对，曾上疏罢修太乙宫及洪福院

∵。（注一0九∵）∵仁宗既已下诏，自不会收回成命。

∵以上寺院及稍早重修之相国寺、开宝寺等寺院，都为官

∵寺或半官寺之性质，其修建之费自然来自官方。其它僧侣或

∵私人营建之寺院，皇室大臣施以货财，资助完成者亦多。例

∵如宝相禅院即是一例，宝相禅院建于隋大业中。真宗于大中

∵祥符中曾有诏修葺。（注一一0∵）∵仁宗天圣六年∵（一0二八

∵），浮屠庆祥又欲于原寺数百尺高阁边另建铁佛及楼阁。∵仁

∵宗闻知，遂诏有司给铁及薪炭十余万斤。后庆祥卒，经住持

∵德淮、方益等先后主其事，获朝廷赐钱四百万，改阁为殿，

∵历经十余年，∵于宝元元年∵（一0三八∵）∵才完成，称大悲殿

∵。（注一一一∵）

∵宝相禅院大悲殿之建，不仅有中官监领其事，而且「所

∵役兵匠数千百人。假以舟车，资其辇运，凡百用度，悉从官

∵给」，（注一一二∵）∵与官寺无异，当时言官上封章乞停罢者

∵甚多，韩琦之奏称仁宗「罢兴国而营宝相」，「休彼役而劳

∵此功，废置虽殊，耗□岂异。∵」∵（注一一三∵）∵整个工程违

∵背仁宗「重天戒爱民力之本意」，（注一一四∵）∵也证明仁宗

∵对兴建寺院殿宇之热心。

∵皇帝之外，大臣外戚也常参与寺院之兴建。例如汴京左

∵街的华严禅院就是曾经任过文州∵∵（今广西东兰∵）∵刺史的岑

∵守忠所建。（注一一五∵）∵岑守忠原侍章献及章惠太后，因欣

∵慕禅学，于汴京城东建精舍，「以待十方缁旅」。∵（注一一

∵六∵）∵其后，仁宗赐钱使构筑堂宇，∵章献太后赐钟，章惠太

∵后益其度，规模遂备。∵∵（注一一七∵）∵后来明悟禅师道隆日

∵加营辑，堂殿更为宏壮。有庐舍那佛及文殊、普贤等雕像，

∵都漆饰装绘，异常华丽，道隆并构龙奎阁以藏仁宗御赐飞帛

∵，以募化所得扩建两序。是以钟台经阁峙立，僧坊供具都全

∵。（注一一八∵）∵因为仁宗屡有赠赐，此禅院之规模亦随之扩

∵张。∵如至和元年∵（一0五四∵）∵赐水陆画像五百余轴，及洪

∵济殿之创构，都是皇帝厚赏之结果。（注一一九∵）

∵又如妙觉禅院之建，也是皇帝、后妃、勋戚之助而成。

∵此禅院系太宗时京师大姓袁溥舍第而建。（注一二0∵）∵袁溥

∵之舍第建寺，有其背景。缘太宗明德皇后之父李处耘∵（九一

∵四─九六0∵）∵曾于南定湘川∵（荆南∵）∵马氏时，得其侍姬胡

∵希圣为褓母，李弃世后

∵页108

∵，胡削发为尼，往来京洛间。据称胡「高行着闻」，太宗以

∵椒涂之旧，赐以妙善之名。袁溥因而舍第建刹，太宗赐额妙

∵觉禅院，令妙善主之。（注一二一∵）∵可见袁溥之舍第，如非

∵太宗倩人授意，即是有意讨好官家。妙善因曾为明德皇后褓

∵母，颇受皇亲国之尊重。∵太宗之舅∵（即明德皇后之兄∵）∵李

∵继隆∵（九五0─一00五∵）∵尊事尤谨。∵（注一二二∵）∵真宗

∵即位，赐改院名为护国禅院。妙善求建塔，真宗许之，命其

∵徒道坚主持，经章惠太后及仁宗之赞助，终于完成。∵（注一

∵二三∵）∵此塔完成之后，道坚又继续扩充殿宇，∵规模愈大。

∵计前后二十年，土木装饰之费，数以亿计。大致上，光是四

∵门九级之大安塔，所获亲贵之施助有：

∵塔心殿栋--由庄惠（真宗杨淑妃）为妃时以奁金五百万

∵，输于内府，市材以建。

∵金铜轮盖--于天圣改元时，内出明德太后宝器，价二

∵百六十万，及章献服用千余万付之公帑，

∵易金铜铸成。

∵丹采绘饰--由遍募檀信获得之一万八百缗钱及法坚禀

∵给三百二十，支付完成。（注一二四）

∵大安塔成后，仁宗又赐近院官舍九十区，僦直充供。并

∵赐白金五十镒，俾营献殿。（注一二五∵）∵后又有陈元虔舍僧

∵伽像、张延泽施罗汉像。（注一二六∵）∵道坚又建二殿，夹峙

∵于塔。∵又营《法华》、《孔雀经》讽诵之殿于旁。（注一二

∵七∵）∵仁宗景佑中又赐钱千万，创二楼于大安塔前，∵右塔安

∵皇帝所赐藏经，左塔挂章惠太后所舍九乳梵钟，并树雕格以

∵护之。∵其斜廊壁绘罗汉像亦都是章惠太后所施。（注一二八

∵）∵计此段工程之完，共得宗藩施三门及无量寿佛像，邓国贵

∵主施报身像，∵（注一二九∵）∵尚宫武氏施法身像，（注一三0

∵）∵朱氏施药师像，何氏施下生像，及晋国夫人张氏施工绘献

∵殿壁。（注一三一∵）∵此外，又有颖川郡君韩氏舍圃于西，戈

∵水杜航舍第于东。（注一三二∵）∵凡此皆使护国禅院之占地范

∵围、楼殿规模、宝绘装饰不让相国、开宝等大寺专美于前。

∵宋内廷之宦官，经常出任寺院兴建之监督，善于窥伺人

∵主之意，必不乏舍第施园为寺院或禅舍以邀宠者。仁宗皇佑

∵元年∵（一0四九∵），内侍李允宁奏以汴京第宅创十方净因禅

∵院。（注一三三∵）∵此禅院之创设据僧史作者之意，是为弥补

∵京师两街由南山律宗，贤首、慈恩义学寺院所垄断之缺憾。

∵（注一三四∵）∵僧史作者沙门志盘即认为后周毁寺，建隆兴复

∵之后，京师只有律部、义学。天台止观及达摩禅宗虽自太宗

∵以来即闻于士大夫之耳，但其说未能行于观及达摩禅宗虽自

∵太宗以来即闻于士大夫之耳，但其说未能行于京吧。真宗时

∵，晁迥、杨亿相继提倡，仍不能改变现状。仁宗留意空宗，

∵而李允宁之舍第创寺，正逢其时。（注一三五∵）∵志盘所谓真

∵宗以来天台、禅宗之说未能行于京邑，意在强调禅宗势力之

∵弱，实由于禅院太少之故，古十方净因禅院既创，则汴京禅

∵宗之发展有其根本矣！考日后禅宗之盛，则志盘之观察，可

∵谓得其情实。而李允宁之舍第建寺，实于禅宗在京师之奠基

∵，贡献不浅。然李为内侍，亲近人主，其舍第建寺，若非仁

∵宗之授意，恐亦私人窥伺逢迎之举。无论如何，此寺完成后

∵，仁宗下诏求高僧大德住持，朝廷大臣推荐大觉怀琏∵（一0

∵0九─一0九0∵）∵入院主之。（注一三六∵）

∵公主、外戚兴建之寺院则以法云寺为最着。法云寺为英

∵宗之三女越国大长公主及驸马都尉张敦礼奏建。（注一三七

∵）∵始创于神宗元丰五年∵（一0八二∵），成于元丰七年∵（一0

∵八四∵）。法云寺之建，也是汴京禅徒力求发展的结果。张敦

∵礼于禅宗素有用心，曾

∵页109

∵谓：「∵（臣∵）∵儒术之暇，粗探禅诠。∵惟最止乘，乃第一义

∵；不立文字，岂践阶梯。∵」∵（注一三八∵）∵于元丰初即奏请

∵神宗，「祈创禅林于辇下」。（注一三九∵）∵及法云寺盖成，

∵张氏夫妇又推荐圆通法秀入寺为开山第一祖。法云寺之规模

∵与十方净因院均无可考。唯据苏轼云，元丰七年法云寺成，

∵法秀入寺住持，以寺内无钟，张敦礼夫妇倡议铸钟，从而和

∵之者若干人，至元佑八年∵（一0九三∵）∵钟成，有万斤重。（

∵注一四0∵）∵足见除张氏夫妇外，∵尚有其它亲贵慷慨捐献，

∵完成兴建。

∵三、僧侣与其布教活动

∵汴京主要寺院的檀施信士与外护既多为皇族亲贵，所请

∵至京师住持之僧侣自多是道行高深，声闻丛林之大德。他们

∵自四方辐辏而来，除了主持扩充寺院之外，更为京城士庶讲

∵法布教。此外，他们常应皇帝、太后之请入内廷宣讲。此辈

∵僧侣除深于佛学外，又多谙儒学，敷衍佛法，讲唱经义，接

∵物对机都是一流，常为大臣亲贵所重。他们互相援引、提携

∵，以灯传灯，使汴京佛教呈现一片前所未有之欣荣气象。兹

∵考查僧侣之卓着者，并其布教活动之情况，剖析于后。

∵一、相国寺僧侣--相国寺自神宗下诏改建，将原有六十

∵四院改成二禅六律之后，在汴京之地位更形重要。盖二禅院

∵之慧林、智海既开辟，神宗遂将当时闻名于苏、杭之间的宗

∵本禅师∵（一0二0─一0九九∵）∵诏来主慧林禅院，∵并诏享

∵誉江西丛林的常总禅师∵∵（一0二五─一0九一∵）∵主智海禅

∵院。（注一四一∵）∵宗本至京师，皇帝「劳问三日，诏演法于

∵寺之门。万众拜瞻，法会殊胜，以为弥勒从天而降人问也。

∵」∵（注一四二∵）∵次日诏对延透殿，赐圆照禅师号。∵并喻以

∵「禅宗方兴，宜善开导」之旨。（注一四三∵）∵神宗并于上元

∵日幸相国寺观其演法，亲加褒奖。（注一四四∵）∵后神宗登遐

∵，宗本被旨入福宁殿说法，左右大臣及哲宗皇帝?甚加礼敬

∵。（注一四五∵）

∵宗本于汴京阐扬佛事，都邑四方，信徒日众。李遵勖之

∵次子李端愿素以禅学自名，于宗本甚为拜服。∵（注一四六∵）

∵宗本告老归山之日，都城王公贵人送行者车骑相属。∵（注一

∵四七∵）∵高丽僧统义天∵（一0五五─一0一一∵）∵于神宗元丰

∵八年∵（一0八五∵）∵入宋求法，∵闻宗本之名，以弟子之礼见

∵。∵两人对机相问，义天每茫然自失，对宗本叹服之至。（注

∵一四八∵）∵宗本归老之后，∵慧林禅院在佛陀德逊禅师、觉海

∵若冲禅师、慈寿法昼禅师、慈受怀深禅师之住持下，继续扩

∵张。（注一四九∵）∵其中觉海若冲深受大臣钦服，韩绛∵（一0

∵一二─一0八八∵）、文彦博∵（∵一00六─一0九七∵）∵都曾

∵师礼之。（注一五0∵）

∵受神宗诏入主智海禅院之东林常总禅师坚辞入京，神宗

∵只好赐以紫衣及照觉师号，另请在饶州荐福寺的本逸禅师主

∵之。本逸赐号正觉，于京师说法，深受朝中大夫及缙绅所钦

∵佩，（注一五一∵）∵与慧林宗本于大相国寺内，一东一西，交

∵相敷扬，堪称一时之盛。本逸之后，哲宗于绍圣元年∵（一0

∵九四∵）∵又诏请闻名于湘泽丛林之真如慕□禅师∵∵（一0九五

∵）∵入主智海。当时京师士大夫闻其名，亦多想见其丰采。据

∵云其至京开讲之日，倾城都来观其传法。因为听讲僧众愈来

∵愈多，竟至「相枕地卧」。（注一五二∵）∵慕□之弟子普融道

∵平∵（─一一二七∵）∵在潭州大沩山传道，∵也因声名远驰，四

∵被诏旨入住智海。（注一五三∵）∵直至徽宗时，续有智清禅师

∵主持。智清赐号佛印禅师。住京之时，尝奉旨于哲宗百日入

∵内说法。又于建中靖国元年，钦圣皇太后五七日奉圣旨入慈

∵德殿说法。

∵页110

∵（注一五四∵）∵同时入内举扬佛乘，为皇帝转去轮者尚有法云

∵、净因等寺院之大德。

∵二、法云寺僧侣--法云寺兴建完成后，神宗就诏请闻名

∵于金陵蒋山之法秀禅师∵∵（一0二七─一0九0∵）∵入寺为开

∵山第一祖。（注一五五∵）∵法秀入寺，皇弟荆王致敬座下，∵（

∵注一五六∵）∵听其传法。∵法秀传云门禅，盛极一时，士大夫

∵日夕问道，颇为执政者所忌。据云元佑更化，反对佛教的司

∵马光∵（一0一九─一0八六∵）∵当政，∵以佛法太盛，欲经营

∵之，经法秀之劝而止。（注一五七∵）∵法秀原习因明、唯识、

∵金刚、圆觉、华严，妙入经义。（注一五八∵）∵初倚圭峰宗密

∵（七八0─八四一∵）∵疏钞以诠量众义，但恨圭峰学禅。而于

∵禅师之传法，又恨其非教，不信教外别传之说。后南游参大

∵知识，受教于越州天衣山义怀禅师∵（九九三─一0六四∵），

∵方大悟心宗之旨。（注一五九∵）∵王安石初次致仕，曾请法秀

∵居钟山。后以法秀慢己，遂不合。（注一六0∵）∵法秀既入京

∵师，曾于神宗崩后，奉诏入内说法，受赐圆通禅师之号。∵（

∵注一六一∵）∵法秀之后，∵法云寺由大通善本∵（一0三五─一

∵一0九∵）∵住持。∵善本于仁宗嘉佑时习毘尼于汴京显圣寺之

∵地藏院。后入苏州造圆照宗本法席，尽得其要∵（注一六二∵）

∵之后游庐山、九江，入钱塘住净慈寺，深得道俗之信仰。∵（

∵注一六三∵）∵神宗闻其名，从越国大长公主之荐，∵诏至京师

∵，赐大通禅师号。善本道化广洽，「王公贵人，施舍日填门

∵。∵厦屋万础，涂金镂碧，如地涌宝坊。」∵（注一六四∵）∵可

∵见善本住持法云寺，法席之盛，不让法秀；信徒之多，不输

∵曩昔。在京师八年，请辞归老西湖，与世相忘。由其徒佛国

∵惟白接任住持。（注一六五∵）∵惟白于京说法，先后于元符三

∵年∵（一一00∵）∵哲宗之五七及百日入福宁殿转***。∵又于

∵建中靖国元年∵（一一0一∵）∵钦圣太后五七之日，∵再次入慈

∵德殿说法。（注一六六∵）∵深受宋皇帝重视。同年，惟白集《

∵禅门续灯录》三十卷，请张敦礼献进，祈御制序，并依《景

∵德传灯录》及《天圣广灯录》之例，赐入大藏，使流布天下

∵，（注一六七∵）∵都蒙徽宗首肯。

∵三、十方净因禅院僧侣--十方净因院与法云寺为云门禅

∵在汴京之双璧，对于云门宗在北方之发展有相当大的贡献。

∵（注一六八∵）∵十方净因院的第一位住持为大觉怀琏∵（一00

∵九─一0九0∵）。∵大觉怀琏于仁宗皇佑二年∵∵（一0五0∵）

∵奉诏入主净因院。在仁宗朝，三度入内苑敷扬禅法。首次即

∵以奏对称旨，受赐大觉禅师之号。（注一六九∵）∵怀琏于净因

∵院传法，深受皇帝及士大夫所重。怀琏之受欢迎，苏轼有此

∵描述：

∵「是时，北方之为佛者皆留于名相，囿于因果，以故

∵士之聪明超逸者皆鄙其言，诋为蛮夷下俚之说。琏独

∵指其妙与孔老合者。其文言而真，其行峻而通，故一

∵时士大夫喜从之游。遇休沐日，琏未盥漱而户外之屦

∵满矣！（注一七0∵）

∵苏轼所谓京师士大夫之「聪明超逸者」皆厌名相，鄙因

∵果之说，正显示「名相与因果」正代表禅宗盛行京师以前，

∵事佛士庶之信仰。仁宗之时，禅法开始广泛流行京邑，怀琏

∵应居其功。仁宗本身即好禅法，与怀琏问答，亲书颂诗凡十

∵七篇，后皆藏于怀琏退隐之四明阿育王山广利寺，寺内之宸

∵奎阁，着名一时，即因收藏仁宗御笔之故。苏轼并谓怀琏虽

∵以出世之法度人，而持律甚严。仁宗曾遣使赐与龙脑钵。怀

∵琏对使者面焚之，谓「吾法以坏色衣，以瓦铁食，此钵非法

∵。∵」∵（注一七一∵）∵怀琏住持净因院，吸引不少名僧至京。

∵仁宗嘉佑六年∵（一0六一∵），明教契嵩∵（一00七─一0七

∵二∵）∵入京谒见宰相、参政，并献「辅教编」等着作，

∵页111

∵曾住净因院与京师律学之徒往返论辩。及其归杭州，怀琏曾

∵作「白云谣」一阙以送之。（注一七二∵）∵其师兄云居晓舜为

∵郡吏所陷而被迫还俗，入京依怀琏，怀琏待之如师，馆于正

∵寝而自处偏室。事闻仁宗，赐晓舜再落发，仍住栖贤寺∵（在

∵江西庐山∵）。（注一七三∵）∵可见怀琏之住净因，一面提携师

∵友，扶助禅宗。一面宣扬佛法，吸引道俗，无怪乎登门叩问

∵者不断！

∵怀琏于英宗时告老归吴中，举其弟子道臻∵（一0四一～

∵一0九三∵）∵自代。∵（注一七四∵）∵道臻甚受英宗及神宗之器

∵重。∵英宗从苗贵妃∵（仁宗妃∵）∵及都知兰元振之奏，先赐觉

∵照禅师之号。（注一七五∵）∵神宗又听其长女周国公主之请赐

∵净照大师之号。后京城创禅刹，选请宗匠，皆由道臻推举。

∵曾于仁宗慈圣光献曹皇后百日及神宗崩逝之日入庆寿宫及福

∵宁殿说法，与圆照宗本齐阐扬祖道。（注一七六∵）∵两人于神

∵宗时举扬禅法于京师，使禅宗大盛。及道臻化寂，宗本弟子

∵，华严院之惟岳禅师被推荐为净因院住持。（注一七七∵）∵李

∵端愿荐以章服，荆国大公主奏赐法雨师名。（注一七八∵）∵哲

∵宗百日特赐佛日师号。钦圣皇后五七之日，他也奉旨入慈德

∵殿说法，与六禅长老佛国惟白等分庭抗礼。（注一七九∵）

∵高僧名德之连续住持净因院，使其在汴京之地位特别重

∵要。∵故惟岳之后，徽宗于崇宁三年∵（一一0四∵）∵诏请闻名

∵洛阳、郢州、随州等地，深受名公巨卿所欢迎之道楷禅师入

∵住净因院。并听开封府尹李孝寿之奏赐道楷紫衣及定照禅师

∵之号。（注一八0∵）∵道楷少即游京师，籍名术台寺。后出世

∵说法，声震西北，故被推荐至京，任净因院住持。道楷之后

∵有智觉禅师及满庵继成住持净因院，继续提倡宗乘。智觉禅

∵师曾受学于司马光。后弃儒就释，跟随道楷。以「履践精密

∵，契悟超绝」，名闻朝廷，徽宗于是诏住净因。∵（注一八一

∵）∵继成曾与京师法真、慈受、圆悟等十法师及禅、讲千僧太

∵尉陈良弼府受饭僧斋。（注一八二∵）∵徽宗曾与近臣私幸陈府

∵，观禅讲诸僧辩论，深为继成之辩才所服。（注一八三∵）∵宗

∵师之余绪，可见一斑。

∵四、华严禅院僧侣--华严禅院为仁宗时所创。创造既成

∵，仁宗乃急于物色高僧住持。庆历时道隆应诏入对，留宿禁

∵中。（注一八四∵）∵以笺注御制重阳颂、大乘颂先后赐紫及圆

∵照大师之号。（注一八五∵）∵仁宗于道隆优礼甚厚。除鼎力支

∵持华严院之扩建外，抚问锡赉如御颂、御书、金帛、香药等

∵不断。又频频诏入化成殿升座说法，激扬宗要。同时演法者

∵尚有怀琏。嘉佑二年∵（一0五七∵），赐明悟禅师之号，恩无

∵出其右者。（注一八六∵）∵道隆于怀琏推崇备致，曾谓：

∵「伏见僧怀琏，比自林薮，名至京师。议论得其渊源

∵，词句特出流辈。禁林侍问，秘殿谈禅，臣所不如，

∵举以自代....。」∵（注一八七∵）

∵其于华严院说法，「丛林之众至者不下数百，所度弟子

∵百余人，赐命服摠禅众者三十余人。∵」∵（注一八八∵）∵对京

∵城佛教之推广，贡献甚大。休靖曾赞曰：

∵「自国朝以来，以田衣见上者，趋皇闱、瞻□燤扆，

∵则有之矣。至若对万乘，升高坐，谈性相之实，指佛

∵祖之心，无如禅师之比者。其笺解圣作，酬继宸章，

∵间发言机，直趋觉路，宜乎睠赉之频频也。而又高谢

∵纷华，超出名相，冥心息迹，归于无事，真佛法之总

∵持，禅门之体用也。」∵（注一八九∵）

∵道隆常登秘殿，「揖让人主，谈出世之法」，（注一九

∵0）其有

∵页112

∵补于宗教，不待言而明。华严院建寺檀越岑氏子孙家，藏有

∵道隆遗稿及其被遇之迹，∵惠洪∵（一0七一～一一二八∵）∵曾

∵经寓目。后追记成传，录于《禅林僧宝传》中，据云不过得

∵十之一、二耳。（注一九一∵）

∵道隆之后有普孜、甘露法眼、佛慧禅师等名僧住持华严

∵禅院。∵普孜∵（一0八五卒∵）∵原居净因，德望颇重。元丰五

∵年∵（一0八二∵），为左右街僧录，定居华严。住华严时，再

∵整禅规，京城内外，翕然归向。（注一九二∵）∵普孜于元丰十

∵年四月十日应诏入禁中说法，天子锡赉甚厚。与他同在华严

∵之甘露法眼也很受士庶欢迎。法眼原住江淮，元丰时入居华

∵严，「王公贵人，皆来谘道。∵」∵（注一九三∵）∵都尉曹公朝

∵夕叩请，奏赐章服师号。（注一九四∵）∵佛慧禅师，原参慧林

∵觉海禅师，后住华严。哲宗皇帝百日，曾受诏入内说法，赐

∵号佛慧。（注一九五∵）∵同时入内说法的尚有褒亲旌德禅院的

∵佛海禅师有瑞。有瑞之受章服、师号及入京，都是李端愿所

∵荐。（注一九六∵）