五溪人物谱·清太常寺博士潘士权

潘士权（1701—1772），字龙庵，号三英，中方荆坪人。黔阳县雍正附贡生。

康熙四十年（1701）辛巳，潘士权诞生黔阳县中方荆坪。

乾隆五年（1728）庚申，为旌表潘士权的婶母李氏，黔阳县***为建“节孝坊”，全部用红砂岩砌成，两旁大石柱上倒立的蟠龙和石梁上的二十四孝浮雕刻工精湛，形象逼真，坊顶上镌双龙抢宝。左行不远有一被称为“正经坊”的砖石砌大门，原为潘士权读书与接待客人之所。门额上镌“居仁由义”，两旁的方石柱上刻有一副对联：“随处体认天理，出门皆是大宾。”乃是其为人处世、待人接物的格言。潘士权精象数音律，深研汉儒“天人感应”之说和谶纬神学，所着《洪范九畴补注》与《大乐元音》，《四库全书总目》中有存目提要。

乾隆六年（1741）辛酉，潘士权考补天文生，受署为钦天监博士。呈请纂修《占书》，委署太常寺博士，兼掌选试博士。後被钦定为《律吕正义》。

乾隆十年（1745）乙丑，潘士权刻印《洪范九畴注补》五卷。同治十三年（1874）甲戌，依据《潘龙庵全书》补刻潘士权着《洪范九畴注补》五卷。

乾隆十一年（1746）丙寅，潘士权以葬亲，奉旨回籍。黔城人杨景行年十四，即通《易》、《理》。曾删削潘士权所着《大乐元音》，存其要而自着《乐论》，以抒所见。潘士权闻知，造访景行，深谈数昼夜，服其学识，遂引为忘年友。杨景行，字鲁峰，优廪生。清黔阳县黔城人。杨景行生有异徵。母孕，梦童子自空下，跽而承之。及生，聪颖异常。杨景行年十四，即通《易》、《理》。邑人潘士权博士以《易象》、《乐律》，负京师重望，所着《大乐元音》，景行为删，存其要而自着《乐论》，以抒所见。潘士权闻知，造访景行，深谈数昼夜，服其学识，遂引为忘年友。杨景行尤留心经济，凡天文、历数、舆图，古今史事，洞悉无遗。着作丰富，着有《古周易草》、《周易亿》、《诗经添声说》、《春秋纂义》、《左传汇集》、《郡县志编定》、《诗韵提纲》、《愿体集》、《潜溪文集》等书。杨景行生平孝亲敬长，砥节砺躬，时皆以人师、经师宗之。乡村授徒，岁至六、七十人。邑杨兆杏、杨兆李兄弟，尝执贽门下，遂以滇南籍隶黔阳，并致通显。杨景行居心长厚，人或绐之，不以为意。杨景行尝参加应试，学使阮学浩叹为“奇才”；学使卢文昭称其“经义第一”。卢文昭故邃於经学也。杨景行以诸生老，怡然自如。子鹤芳，继承家学，纯孝慈善，亦有名。

乾隆十一年（1746）丙寅冬，黔阳县教谕荣大顺、黔阳县训导欧阳标新铎斯土（黔阳县）。乾隆十二年（1747）丁卯岁，奉抚军杨大中丞檄饬，移建“文庙”於城内。众议并“学署”迁之，二师云：“‘学署’可以新构，而‘义学’不待创兴，盍即‘留正斋’公署为之。”众皆曰：“善”。二师於是率邑人士经营筹画，补之葺之丹之艧之，增联额於讲堂，植嘉木於环堵。厅宇轩爽，房舍整齐。四顾岸芷汀兰，悉是眼前生意；水光山色，无非大地文章。鼓箧之士济济彬彬，坐明窗净几，莫不心旷神怡。行见师道立，则善人多，文风日盛，人材蔚起，潘士权乃撰《迁建黔阳义学宫记》。

乾隆三十四年（1769）己丑，撰《大乐元音》七卷，前五卷据琴定乐，大旨本《管子》“下徵之数一百八，下羽之数九十六”、《白虎通》“弦音离，故首徵”二说而通之。案弦审音，以首弦为下徵，二弦为下羽，三弦为宫，四、五、六、七为商、角、徵、羽，并附以《仪乐谱》十二篇。图说颇繁，然实本钦定《律吕正义》“琴以首弦为下徵”之说，旁为推演。其由琴声而推诸乐，与近时江永《律吕新论》所见略同，但不及永书之精密耳。六卷附以《琴谱》、《曲谱》，七卷附《历学音调》，类例甚详。惟合、四、乙、上、尺、工、凡唐人新法，兹既不取，而又兼以凡字代变宫，乙字代变徵，则矛盾在所不免矣。有乾隆十年（1745）刻本，同治十三年补刻《潘龙庵全书》本。

乾隆三十七年（1772）壬辰，潘士权殁，年七十二岁。

乾隆四十七年（1782）黔阳邑令姚文起撰有《潘士权传》。

潘士权少颖异，长益肆力於学，着有《学庸一得》。尤精象数、音律，着有《洪范九畴》、《大乐元音》诸书行世，皆能发前人之秘。数游京师，尤为孙文定公所称许。书入《四库全书存目》。潘士权善於奖掖後进，提携乡人。乾隆十一年（1746）丙寅，以葬亲，奉旨回籍。黔城人杨景行年十四，即通《易》、《理》。杨景行曾删削潘士权所着《大乐元音》，存其要而自着《乐论》，以抒所见。潘士权闻知，造访景行，深谈数昼夜，服其学识，遂引为忘年友。

迁建黔阳义学宫记

潘士权

今之义学，昔之儒学也。儒学曷为义学？是荣（大顺）、欧阳（标）二师变通为之者也。

乾隆十一年（1746）丙寅冬，二师新铎斯土，下车，询：“义学何在？”邑人士对曰：“义学原在龙标山梓潼宫後，久而废。今之生童肄业於‘育婴堂’历有年矣。”二师笑曰：“‘育婴’固可育士乎？”

越丁卯岁，奉抚军杨大中丞檄饬，移建“文庙”於城内。众议并“学署”迁之，二师云：“‘学署’可以新构，而‘义学’不待创兴，盍即‘留正斋’公署为之。”众皆曰：“善”。二师於是率邑人士经营筹画，补之葺之丹之艧之，增联额於讲堂，植嘉木於环堵。厅宇轩爽，房舍整齐。四顾岸芷汀兰，悉是眼前生意；水光山色，无非大地文章。鼓箧之士济济彬彬，坐明窗净几，莫不心旷神怡。行见师道立，则善人多，文风日盛，人材蔚起，皆二师力也。

第後之视今，亦犹今之视昔，靡不有初鲜克有终兴坠何常，岂不在人愿？後之官斯土者，能以二师之心为心，则斯文幸甚，黔邑幸甚。

乾隆十二年丁卯冬至