“教外别传，不立文字。直指人心，见性成佛”这几句偈语，的确足以说明禅宗的特性。禅宗一致承认是“教外别传”，不在佛教宗派之内，是佛教以外的“别传”。可是禅宗与佛教的关系究竟如何？禅宗与佛教的教义是同是别？以后逐渐成为禅人探究的问题，特举洛浦玄安与梁山缘观的祖意教意，是同是别，加以探讨，以见同异，这是禅人自己的意见，当最真实。
洛浦玄安（亦名乐善），其祖意教意公案如下：
僧问洛浦：祖意教意是同是别？浦云：日月并轮辉，谁言别有路。僧云：凭么则显晦殊途，是非一揆。浦云：但自不亡羊，何须泣歧路。
自己家中的羊不走失，就不必问道路的是否多分歧了。如果开悟了，又何必问佛教和禅宗的分别呢？细究洛浦之意，认为佛教禅宗，目的相同，地位相等。
梁山其祖意教意公案如下：
僧问梁山：祖意教意，是同是别？山云：金鸟东上人皆贵，玉兔西沉佛祖迷。
“金鸟东上人皆贵”，在比喻佛教的经典，明明指出成佛之道，人人皆知其珍贵；“玉兔西沉佛祖迷”，比喻禅宗不贵言说，在此无言无说之时，虽佛祖亦迷也。
丹霞淳禅师∵
月筛松影高低树，日照池心上下天。
赫赫炎空非卓午，团团秋夜不知圆。
丹霞淳禅师∵
灵山会上言虽普，少室峰前句未形。
瑞草蒙茸含月色，寒松蓊郁出云霄。
明言混同佛教和禅宗，在理论上而言，似极通达，以禅宗的成就和发展而论，则不合禅宗的思想和主张，洛浦由教入禅。有混同“教”与“禅”的倾向，而缘观与丹霞淳则根本无此意向。以后禅教终于渐渐混同，禅教没有极大的分别，而禅宗的特性也随之消失了，光彩也渐渐散歇了。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵
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