石经寺临济始祖楚山绍琦年谱

石经寺临济始祖楚山绍琦年谱∵

（1404——1473）

∵释演东∵∵向世山∵∵

摘∵∵要：∵∵根据多种文献，列出楚山绍琦的生平事迹，并尽量系年。有多种说法的，选取我们认为最合理的一种，其他的罗列于后。不能系年的，根据我们的推测，放在可能的年度内。这是第一次为楚山绍琦建立年谱，为让当今更多人获得感性认识，相关事实作了扩张性录入。

关键词：∵∵楚山绍琦∵∵年谱∵∵生平

作∵∵者：∵∵释演东，石经寺知客；向世山，四川省社科院研究生部副教授，硕导。

序表

210年∵∵庚寅∵∵东汉献帝刘协建安十五年

东汉末年，四川为刘焉、益州牧刘璋父子割据（189－214年）。

据传石经寺（今成都市龙泉驿区茶店乡）始建于此时，系刘氏政权的一官宦野宅，后捐为庙。

221年∵∵辛丑∵∵昭烈帝刘备章武一年，三国蜀汉建立

建安十六年（211），刘备入蜀。

后蜀将赵子龙承此产为家庙，以“灵音”之名存世，庙所在山峰称狮子山。

627年∵∵丁亥∵∵唐太宗李世民贞观一年

贞观年间（627－649），建大殿，殿北侧栽下银杏树两株。至今枝繁叶茂，果实累累。

在殿前、山脉龙眼处掘出两眼井，水味奇异，左甘醇，右清冽，人们喜称“龙眼阴阳井”。

954年∵∵甲寅∵∵后周太祖郭荣显德一年

∵约此年至北宋建隆年间（960－962），复修大殿，殿前新植一株罗汉松。至今郁郁葱葱。∵∵

正表

1404年∵∵甲申∵∵明成祖朱棣永乐二年

∵出生于唐安（今四川省崇庆县），俗家姓雷。自小慎动止，寡言笑。

∵按：一说籍贯湖北，一说简州雷安（简州人）。

1412年∵∵壬辰∵∵永乐十年，8岁

∵入乡校，不假师授而知诵，能诗文。

1413年∵∵癸巳∵∵永乐十一年，9岁∵∵

∵父亲去世。弃业出家，从玄极通禅师学出世法。通常与楚山论议至终日。通感叹：“你根性太利，难于入道。但有疑在，庶可疗耳。”楚山大惊，问：“木偶人可入道耶？”通笑曰：“入道须是木偶人始得。”楚山愤而出走。讳绍琦，字楚山，号幻叟。

∵住安徽桐城投子山。

按：一说在安徽出家。

？年∵∵？∵∵岁∵∵

入蜀去普州（今四川省安岳县）道林寺参拜无际明悟禅师（安岳人）。悟示以“无”字公案。一天，闻板声有省悟。

按：一说由安徽至山西五台山，又由五台山至四川彭县天台山。

后至江南，遍访诸长老如月溪、海舟等，获赞赏。

1434年∵∵甲寅∵∵宣宗朱瞻基九年

∵蜀僖王朱友埙甍，在位三年。葬于成都府华阳积善乡正觉山。

保宁王朱悦（∵∵）进封蜀和王。

1438年∵∵戊午∵∵英宗朱祁镇正统三年，34岁

∵约于此年前后回蜀。初住彭县天台山。

1441年∵∵辛酉∵∵正统六年，37岁∵∵

∵再访无际明悟禅师。一番机锋往还，最先未得认可。到晚上再诘问“不疑处”，楚山答道：“青山绿水，燕语莺啼。历历分明，更疑何事。”未认可。再说“头顶虚空，脚踏实地”才得师印可。明悟召弟子鸣钟召集全寺僧众，把袈裟、拂子传给楚山。由是楚山遂成为南岳下二十六世普州道林无际明悟禅师法嗣。∵∵

1442年∵∵壬戌∵∵正统七年，38岁

楚山移锡简州北部龙泉山中段东麓之狮子山灵音寺（今成都市龙泉驿区茶店乡石经村境内），四方闻道者、请益者川至云集，名声轰传。

蜀和王召见并加礼敬，呈《进谢蜀和王殿下》。

御史罗通、王骥，都知阎太监，蜀王府黄侍卫、内相范澄崖，简池尹张集之等往还交接，以诗唱和，为方外交。作《答王骥御史》、《答简州大尹张集之》。

蜀王及官宦文人墨客等纷纷捐资助庙。楚山与简州灵音寺名传遐迩。

寺内龙眼阴阳井水泡茶别有异香奇味，煮茶谈禅更添韵致，众人欢喜，故改称为“龙眼鸳鸯井”（现位于第二层院落韦驮殿前端）。

其间，明皇室成娘娘离宫至天成寺，拜楚山为师，削发为尼。居住于离

寺约一里远的庙子沟看管小庙。

1444年∵∵甲子∵∵正统九年，40岁

京师万寿禅寺敕建戒坛竣工，无际明悟因耆德重望被诏至京师，命为“宗

师”，登坛说戒，观者如堵。后居隆恩禅寺。

1446年∵∵丙寅∵∵正统十一年，43岁

夏四月朔旦，无际明悟圆寂于京师，终年六十六，僧腊四十八。英宗遣礼官谕祭，给官舟，弟子乐岩清贫等十五人扶龛还蜀，灵骨葬于安岳道林寺后山，名“无际国师塔墓”（今安岳县北附郭乡木门寺塔中）。清贫继任道林住持，并集师法语为《道林无际禅师语录》传世。

楚山作《东普无际师祖遗像赞》、《次怀空和尚挽无际先生韵》、《次中山居士徐宗敬挽无际先世韵》。

1449年∵∵己巳∵∵正统十四年∵∵46岁

楚山离寺云游。自锦江泛舟，经三峡至楚、吴等地，相继得荆王、江夏王之厚遇，作《示蕲州荆王殿下》、《进辞蕲阳荆王殿下》、《奉和江夏王见赐二首》。宏扬禅法，名声更噪。

1452年∵∵壬申∵∵代宗朱祁钰景泰三年，48岁

再抵金陵（今江苏省南京市），拜访月溪、海舟诸老。

短暂游览福建同安。作《与福州果无证》、《示同安寿∵∵居士》、《布袋和尚图，为同安思恭古道先生赋》。

旋与诸王同游石屋寺三祖古刹（三祖寺，又名山谷寺。在今安徽省潜山县城西9公里野寨小街北。梁宝志和尚创建。禅宗三祖僧璨驻锡于此，并在此传衣于四祖道信）。

因爱皖南天柱山（今安徽省潜山县境内）景色清绝，遂隐居数载，讲经说法，写诗抒怀，撰写着作。作《天柱皖公山》、《山居写怀》（三首）、《山居述怀》（二首）、《次中锋和尚山居韵》（十首）、《答梦先生山居吟》（四首）。

1454年∵∵甲戌∵∵景泰五年，50岁

安庆（今安徽省安庆市）丛林仰其道风，迎请楚山禅师开法于桐城投子寺（今位于安徽省桐城市投子山上）。十月初七日入院。师据上座阐扬宗旨，众皆羡服。作《答桐城周世祯儒士》、《答桐溪陈孟辉居士》。

∵同年，取道江苏还蜀。仍居狮子山灵音寺。

∵蜀定王出重金增修寺庙，饰金添彩更新正殿，又陆续增建了罗汉堂、东岳殿、观音殿、燃灯殿等。

诸殿完工后，楚山将灵音寺改名“天成寺”、将狮子山改名“天成山”，寓天（皇家）成之意。

被朝廷册封为“荆璧禅师”。

1457年∵∵丁丑∵∵英宗朱祁镇天顺一年，53岁

由匡庐回归四川。韩都侯于（泸州？）方山建造云峰寺，迎请楚山去当住持。∵∵

1460年∵∵庚辰∵∵天顺四年，56岁

孟冬月谷旦，西蜀锦城居士秦宵空修建祖师洞。

1461年∵∵辛巳∵∵天顺五年

蜀和王朱悦（）薨，时年65岁，在位26年。楚山作《蜀和王殿下甍世》。

∵朱悦（∵∵）之子朱友垓进封蜀定王。楚山作《进贺蜀王封袭》。

定王下旨重建天成寺。此工程延续五六年。

按：《石经楚山和尚语录》卷四《行实》

1463年∵癸未∵∵天顺七年

由于蜀主敕赐大智文殊菩萨像一尊，内相檀越信官范证岩等发起举行水陆功德会，因此在岁首吉辰在成都大慈寺启建千盘大会，作大法事，楚山被命在会上作表扬法语，以报德酬恩。

按：《石经楚山和尚语录》卷二《表扬法语》

蜀定王朱友垓薨，在位两年。

王嗣命楚山在寺内大修道场，楚山作《蜀主定王甍世》。

∵定王薨世三周除禫后，众僧请楚山升座，时有重庆府西禅雪峰瑞禅师（与楚山同为无际明悟法嗣）弟子宝文洪印禅师（今四川双流县人）出列问道：“雷音动地，选佛场开一会灵山，俨然未散。未审皇恩、佛恩如何补报？”楚山答：“荡荡绕风清六合，明明佛日照三千。”洪印又问：“玉梅破雪，红叶凋霜。适官家除禫之辰，乃鹤驾仙游之日，未审定王主人金容即今安在？”楚山竖起拂子答道：“已成等正觉、放大光明，与三世如来共转***。汝还见么？”经过一番往还，最后洪印心服：“蒙师点出金刚眼，死去来生更不疑。”

∵按：《石经楚山和尚语录》卷二《法语》

朱友垓之子朱申（左金右支）继位为蜀怀王。

1464年∵∵甲申∵∵天顺八年，60岁∵∵

弟子祖意海珠发心在寺之西庵闭关三载，刻志炼磨，昼夜用心，必期彻悟。

按：《石经楚山和尚语录》卷十《付嘱法语》

∵弟子一天智中禅师（今成都市彭县人）受邀住松潘（今四川省阿坝藏族自治州松潘县）崇山大悲寺，番夷莫不投伏。因此累封“国师”。

1467年∵∵丁亥∵∵宪宗成化三年，63岁

弟子祖意海珠（简州王氏子）闭关三年后出关，呈所得，得印可。

∵弟子收集楚山多年的住山、上台、小参、升座、普说、开示、问答、山居、颂古、题号、纲宗、诗偈、法语、专篇，编而成集，汇为十卷，整理成《石经楚山和尚语录》。∵∵

∵楚山邀请多年的方外交南山居士、蕲春刘昱（字白夫）作《序》。十月吉日，刘昱将《序》完成。

应天府判兰永馨派人把《石经楚山和尚语录》送给同邑赐进士、资政大夫、太子少保兼都察院右都御史、致仕又奉诏恩进阶荣禄大夫吉水罗通阅读，并请作序。后在楚山弟子的多次邀请下，罗通在冬十一月动笔写完《序》。

弟子准备刊行《语录》，但楚山不同意，说：“噫！斯言乌足以传世。”刊行语录之事就此搁下。

1468年∵∵戊子∵∵成化四年，64岁

∵冬，殿宇重建工程全部完工，佛殿、月台、廊庑焕然一新。

1469年∵∵己丑∵∵成化五年，65岁

楚山退居丹崖，重构栖幻庵以为适兴栖息之所。

楚山把住持位传与祖意海珠，并付嘱法语：“法衣付汝表师承，切莫轻看复己灵。口曰宗门提祖令，直教千古播嘉声。”

闰二月二十四日，蜀府内侍信官夏玘、简阳安乡信士邱贯等施财铸造大铁钟一口。钟上铸有铭文：“奉∵∵/∵∵佛发心拾财施造∵∵/∵∵蜀府内侍信官夏玘∵∵简县阳安乡信士∵∵/∵∵邱贯∵∵弟邱薄∵∵男∵∵/∵∵邱峦∵∵/∵∵工师夏红颜∵∵马林∵∵/∵∵化首祖明∵∵李清∵∵/证盟∵∵荆璧老人楚山∵∵/∵∵大明成化五年岁次己丑∵∵/∵∵闰二月二十四日己丑∵∵/∵∵住持祖意海珠∵∵/∵∵暨合山僧众等”。

按：寺内现存明代铜钟上的铭文

∵此年前，楚山得朝廷敕赐“荆璧禅师”号。

1470年∵∵庚寅∵∵成化六年，66岁

夏天，栖幻庵落成。

弟子闲白云担当丹崖栖幻主，负责栖幻庵一切事务。

按：《石经楚山和尚语录》卷十《付嘱法语》

对于楚山的退休，外界有些议论，楚山有如下辩白：“古人有五十而知四十九之非。今吾年六十七矣，与死相邻，不意忝窃虚名，妄为衲子所宗，滥膺师席，乃抱终身之愧耳。然报缘虚幻，不足凭玩，自宜退休安分以待其尽，非矫世也。”

按：《石经楚山和尚语录》卷四《行实》

1471年∵∵辛卯∵∵成化七年，67岁

∵蜀怀王朱申（左金右支）薨，在位8年。其弟朱申凿继封为蜀惠王。

冬十月，既望乡贡进士叶庵徐谪山甫为《楚山语录》作序。

1473年∵癸巳∵∵宪宗成化九年，69岁

在众僧的恳求下、吉安府同知张洪定的来信劝说下，某人（名字失载）为楚山提前作塔铭：“善导人心，是谓佛教。趋之者多，其畴克肖。峻尔楚山，志专力劭，忽破群疑。独探其妙。预镌塔铭，永世垂耀。”

按：《楚山和语录尚》卷四《塔铭》，惜前面脱页。

三月十五日，出现病状。特沐手后书一信《前二日告别钦差、镇守四川

上衣监太监梅公书》，以示告别。

《进辞蜀贤王殿下》、《辞二内相暨合府诸位大人》可能作于此时，前诗有“心香一瓣遥伸别，愿祝千秋寿永绵”之句，后诗中有“山野临终无以别，瓣香敬为祝遐春”之句。

三月十七日，楚山禅师安坐于栖幻庵，召集众弟子，对他们说：“吾将命终，吾之去也，所谓游戏生死，翱翔空寂，垂手市尘，栖心泉石，啸傲烟霞，坐忘朝夕，念念真如，尘尘净域。信手推开不二门，空王殿上无知识。”∵∵祖意海珠问道：“吾师再留慈念，少住世间，可乎？”楚山说：“风宵病叶，雨夜残花。”祖意又问：“恁么则吾弟子不复留师矣。只如师去之后，未审津送之礼，则如何施设？乞师遗命以为法则。”楚山答道：“吾瞑目后，澡洁形躯，如法裹之，贮于桶中，固其桶盖，安置团标，正寝龛前，张法被挂，顶像列香案，设牌位，书云‘天成荆璧大师楚山觉灵’。而住持者三时领众上食，止许蔬馐茗供用，展祭奠之枕，苎白麻绦以表心丧之礼，不可斩衰重孝，悲啼号哭。做七修斋烧钱化疏，惟大夜小参，遇有宿德为之。如无，但依早晚功课而已。停龛数日，以尽道田祭悼之情。只待壬寅岁冬前一日，开桶出沙，宜用香泥垒塑六彩严饰，乃置石室之中，留为山门瞻仰也！各（上文下巾）珍重，无复更言。汝等好住世间，吾当逝矣。”祖意请求道：“即今末后句子，请师为众分付。”楚山展两手示之，问：“会么？”祖意说：“不会。”楚山又说道：“今年今日，推车拄壁。撞倒虚空，青天霹雳。阿呵呵！泥牛吞却老龙珠，澄澄性海沤花息。”遂别众，嗔目安详而逝。∵∵

按：《石经楚山和尚语录》卷四《垂示诫语》，惜前面脱页。雍正、嘉庆《四川通志》皆言：明正德间楚山和尚圆寂于天成寺。《简阳县志》亦保留此说法（卷三）。∵∵皆误。∵∵

楚山世寿七十，僧腊六十一。∵∵着有语录三卷，诗文二百余卷。

楚山有法嗣200余人。故有如下之说：“裔叶翻茂，为大振焉。得其法者，又十六人。”∵∵

按：《僧宝传》卷十三。∵∵

这十六个着名弟子可能是：圭庵祖玠、金山宝、大悲智中、祖意海珠、古渝济川洪、三池月光常慧、大心真源（住长松寺）、豁堂祖裕（住石经寺）、天成古音韶、湛渊奫、中溪昌云、大云兴、翠微悟空能、高座觉澄、无极性空闻、性空悦。僧传有评价：“楚山行化，当明运昌隆之际，纯以心性禅应接群机，以故门下一时龙蟠凤翥焉。乃至祖玠辈，风郁春枝节节是，令见者、闻者莫不神往。”

按：《南宋元明僧宝传》卷十三，《续灯正统》卷二十八。∵∵

1474年∵甲午∵∵成化十年

∵锦城善士梁克宽、张时茂等重提刊行《石经楚山和尚语录》一事，对楚山法嗣真源大心说：“吾师为一代丛林宗匠，名传海宇，道重当时，而其正法眼藏为世刮目金蓖，岂可使之泯灭不传乎？”∵∵于是，众人发心出力，写刻语录。

夏四月佛诞日，隐居简阳长松山指柏亭、楚山嗣法门徒真源大心在梁氏颐善堂沐手后为《楚山语录》作《序》。

∵夏五月五日，昭信校尉、蜀府环卫百户赵珗（字文晦）在归来亭为楚山高弟大心真源编集的《楚山语录》作序。

∵夏六月望日，四川都司、镇国将军、淮右北溟孙闳为《楚山语录》作《序》。

∵《石经楚山和尚语录》刊刻完成，行于世。

1478年∵∵戊戌∵∵成化十四年

大雄殿弃陋重建。

1482年∵∵壬寅∵∵成化十八年

立冬前一日，弟子遵楚山遗嘱将其遗体如法处置，并于寺后丹崖洞（即今说祖师洞）内奉楚山遗体，即后世所说“肉身菩萨”，洞外扩修殿宇，尊之为祖师殿。建塔名为“天成”。∵∵

∵自此后，每年正月、二月、九月的香会，朝拜肉身像者纷至沓来，影响甚着。

1487年∵∵丁未∵∵成化二十三年∵∵

∵此年前【？】，成娘娘死。寺方用楠木棺厚葬其遗体，并修建成宫殿（娘娘殿）。

至此全寺达九重殿宇，天王殿、大雄殿、东岳殿、观音殿、燃灯殿、成宫殿、祖师殿，加禅院、客堂等，更加雄伟壮丽。

余表

1567年∵∵丁卯∵∵明穆宗朱载垕隆庆元年

孟夏，文渊阁大学士赵贞吉（1508－1582，四川省内江市人，字孟静，号大洲，嘉靖十四年进士）与简州守袁近沙宿寺，作诗兴赋。赵诗：“百道寒泉万木中，半天凝紫晚鸦东。道人旅泊游三界，犹带重关印不空。”自此，文人墨客来寺题咏成风。∵∵

按：《简阳县志》卷三《舆地篇》∵∵

1644年∵∵甲申∵∵明思宗朱由检崇祯十七年

甲申之乱，成都佛寺皆毁于兵火，唯石经寺损而犹存。当时贼举火焚寺，三举三灭，遂惊惧而去。

按：《古今图书集成》博物汇编神异典部第一百十一卷僧寺部∵∵

1737年∵∵丁巳∵∵清高宗爱新觉罗弘历乾隆二年

∵峨眉山伏虎寺僧续兰、续印来简阳，分别居于天成、长松二寺，募化建寺。

1767年∵∵丁亥∵∵乾隆三十二年

简州牧宋思仁游寺有感，赠徽石刻《金刚经》一部三十二块（页），

天成寺因之更名石经寺。此石经遂成镇寺之宝。

按：张茂如《续刊石经序》，转引自《简阳县志》卷三《舆地篇》。