嵩山少林寺侧记——嵩山少林寺侧记

嵩山少林寺侧记——嵩山少林寺侧记

作者：张华

幽幽古刹，巍巍少林。印象中，斑驳的塔林、雄伟的山门、身怀绝技的老衲便是它的全部。“拳以寺名，寺以拳显”，在影视传媒飞速发展的今天，少林已然成了一个谜一般的文化符号，天下武功出少林和禅宗祖庭的双重身份让它在真实中又饱含神秘。清晨，当第一缕阳光照进这座千年古刹，雄浑的钟声唤醒沉睡枝头的小鸟，早课的僧人踏碎林中的寂静，《牧羊曲》的歌声在耳畔回旋。晨曦笼罩下的嵩山真实而朦胧，古老的少林寺在朝霞中揭开它神秘的面纱……∵

一、功夫圣地与禅宗祖庭∵

初夏时节，薄雾冥冥的少室山里钟声悠悠，晨曦中的少林寺古老而真实。迈进似曾相识的山门，如织的游人中偶见一二僧人穿梭而过，似乎在演绎历史与现实的协奏曲。穿过碑林、大雄宝殿、藏经阁，在古朴的方丈室，拜会了少林寺方丈释永信法师，仿佛置身于遥远的武侠时代。首先唤醒的便是童年记忆里遁入空门的高人、高深莫测的功夫以及匡扶正义的侠气。随着武侠小说的泛滥，功夫影视作品的盛行，少林寺逐渐变成了一个关于功夫的传奇。“拳以寺名，寺以拳显”，天下武功出少林的至尊地位，让少林寺在山林中独处喧嚣。面对逐渐被夸大到失真的少林功夫，少林寺在网上公布了一大批已经整理出来的少林功夫秘笈，以正视听。而在吹嘘到几近奢华的少林功夫背后，人们似乎正渐渐淡忘了少林寺在佛教禅宗历史上的地位。而作为禅宗的发源地，禅宗祖庭少林寺一直以来都具有浓郁的禅风。∵

2008∵年7月，在少林寺举行了一场别开生面的“少林问禅”活动，禅宗祖庭少林古刹，广邀海内高僧大德，依古制，开坛辩禅，于机锋争辩中体验禅趣。禅与武，是少林文化的两个重要组成部分，也是不可分割的两个部分。以禅入武，以武释禅，是少林功夫区别于其他武术流派的最大特色，也是少林功夫最真实的风貌。少林寺住持释永信认为，少林功夫不仅仅是一系列的动作、套路。动作、套路，只是少林功夫的外表。少林功夫的核心是功夫，动作、套路只是获得功夫的阶梯。少林功夫的极致就是练就不动心。要想达到没有烦恼没有痛苦，只有练就不动心。少林功夫就是通向不动心的一条大道。∵

少林寺药局抗震救灾医疗队在灾区

今天，当少林寺再一次把少林功夫这一几被世人忘却的禅门心法挖掘并展现出来的时候，也预示着少林寺正逐渐向世人还原它属于历史的真相。禅武***理念的提出，则是少林寺回归传统，恢复历史真面目所走出的第一步，之后才有了“少林药局”的恢复重建。∵

二、少林药局∵——奔走灾区的僧人医疗队∵

2008年5月，一场突如其来的大地震，震惊了世界。在山河呜咽、举国哀恸的日子里，少林寺与灾区人民守望相助，以实际行动向人们传递佛教慈悲济世的精神。“少林医僧现身灾区救人”，消息一经发出，便被各家媒体争相转载。透过这一消息，人们了解到少林寺在禅与武术之外的又一传统，那就是医。∵

翻检故纸，时间停留在八百年前的元代，大文学家元好问在《少林药局记》里细说少林药局之本末，公元1217年，少林寺住持志隆禅师创办少林药局。当时，药局的规模较小，主要服务于少林寺内众僧跌打损伤及其他疾病治疗，后来逐步发展为服务当地及远道而来的百姓，因医术高超，救死扶伤无算，在当地享有盛誉。与少林寺的几经沉浮一样，少林药局也是几度兴衰。2007年5月，经过两年多时间的准备，少林药局挂牌成立。一年后，少林药局以一种全新的姿态，再一次向世人诠释了悬壶济世、普度众生的佛门情怀。∵

5月15日∵，汶川大地震发生后，少林药局迅速组建了一个由10名医僧（其中3名有职业医师证）组成的医疗队，带着药品、食品等物资赶赴灾区。由于时间紧迫，在医疗队行进至西安时，又紧急采购了1900多方急救药以及一辆专用救护车。少林药局医疗队针对受灾群众跌打损伤比较严重的情况，施展专长，开展了紧急而有效的救治。之后，少林药局医疗队还分别走访了什邡、彭州、都江堰等地的救助机构，了解到当地的救灾机构并没有为素食的群众和宗教界人士准备相应的食物，便将随车带来的价值40多万元的少林素饼捐献给各地救助机构，用来救济素食的群众及宗教界人士。∵

在为期一周的施救时间里，少林药局共发放了价值10多万元的药品和40多万元的少林寺素饼，并将一辆用来运送救灾物资的汽车捐献给了当地，用实际行动支援了灾区群众及宗教界人士，展现出宗教界服务社会、利益众生的慈悲精神。∵

面对来自社会的关注与赞誉，少林寺方面表示，此次参加抗震救灾，对今后药局的定位和努力方向有了新的认识。少林药局将在继续定期向贫困地区送医送药的基础上，提高应对紧急突发灾害的施救能力，加强医疗设备和药品应急储备，完善自我，为促进经济社会发展做出更大的贡献。诚然，少林药局恢复伊始，在药品储备和医疗器械上都存在一定的不足，但是，在佛教慈悲济世理念的感召下，少林药局毅然开赴灾区，尽自己的绵薄之力，去救助那些需要帮助的人。正如几百年前草创之初一样，少林药局在悬壶济世、布医施药中利乐众生。∵

一周的时间，对灾区的帮助是有限的，但为灾区奉献的爱心是无限的。在这七天时间里，少林药局医疗队常常从早忙到晚；在这七天的时间里，他们走访了几乎所有的重灾区；在这七天时间里，他们为灾区人民的坚强感动，同时也用自己的行动感染和温暖了灾区人民。在灾区，少林药局医疗队多次和当地民政部门联系，希望能领养地震孤儿，因为在少林寺，有一个温暖的大家庭——少林慈幼院。∵

三、慈幼院、欢喜地∵

如果说，少林药局是在历史基础上重建的话，那么少林慈幼院和少林欢喜地的创办，则完全是一个新生事物。2004年，少林寺创建少林慈幼院，这是一个非营利性社会福利慈善机构，宗旨是本着慈悲济世的佛教宗旨，为生活无著的孤儿提供一个庇护场所，一个温暖的家，让他们在这里能享受到正常孩子一样的学习权利。2007∵年11月，少林寺方丈释永信进城募捐，通过武术表演等形式，筹集善款，在郑州百货大楼为慈幼院的孩子们采购了过冬的棉衣。这些棉衣温暖的岂止是孩子们的冬天，更温暖着他们的心灵，照亮他们的人生。∵

2008∵年5月，集餐饮、休闲、购物为一体的“少林欢喜地”，正式挂牌营业。在新建的仿古院落里，少林欢喜地为游客信众提供了营养健康的素斋，清香淡雅的禅茶，安静舒适的书屋和清净的禅修体验馆。游玩之余，旅客们可以在这里稍作休憩，于丛林中独享一份自然宁静。∵

2008∵年岁末，少林寺再一次成为媒体争相报道的热点，从托管昆明的∵4∵座寺庙到腊八节“五行八宝粥”的商业化猜测，在褒贬不一的街头巷尾，少林寺的运行模式越来越被大众关注。近日，少林寺方丈释永信在接受采访时说，少林寺还将举办一系列活动，传承、弘扬民族文化，少林寺不会太商业化。着名学者楼宇烈先生这样理解少林寺模式，只要经营不是为了自身求安乐，而是为了发展佛教事业，这并不是什么大的问题。诚然，少林寺模式是一种尝试，只是佛教发展史上无数次的尝试之一。当这种尝试建立在继承传统，而又不拘泥于传统之上，我们不妨称之与时俱进……∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵