慈恩寺

慈恩寺

文／陈丽冬

唐代长安的一座名刹──慈恩寺，现在知道的人或许已不多了。然而，这座寺却是三岁娃儿都叫得出口的唐三藏──玄奘法师，长达二十年间埋首翻译经书原典的重地之一。彼邦，一座同名的古寺，它们相互间没有任何的关连，但是，是怎样的因缘使得玄奘法师的供养塔会出现在那里？

这座慈恩寺，位在琦玉县的岩槻市，寺号华林山，属於天台宗，是东观音道场中的第十二座。

寺的缘起，传奇有趣。天长元年（824），高僧慈觉大师，为了实现在东边弘法的志愿，在当时参访的日光山上，迫切地大声祈求：「东国里，可以弘扬佛法的灵地，向我显现吧！」。说罢，大师对着天空抛出一粒李子，突然，不知从那飞来一片紫云立刻将李子卷起带走。慈觉大师後来找到李子落降的地点，发现在一夜之间，李子不但抽枝发芽，长大成树，并且盛开花朵，忙着结果。华林山之称的典故由此而来。而为何又以慈恩寺命名呢？原来慈觉大师是留唐的学僧，曾经在长安的慈恩寺内受教学习，有感於两边的地形及环境十分地类似，才沿用相同的寺名。

慈恩寺内供奉的本尊是千手观世音菩萨。原来的佛像是慈觉大师一手雕制而成；相传，使用的佛木，是经由毗沙门天之指示才寻获而得。遗憾的是这尊佛像已在一场大火中烧毁。目前，大殿内的千手观世音菩萨是江户初期的天海僧正从比叡山延历寺（天台宗总本山）分请而来。

大殿（观音堂）重新建於天保十四年间（1843），厚重庄严，是座面阔十间，进深九间的宏伟建物。殿内的设计，精巧内心。以天花板为例，在格状的空间内，布满花鸟、凤凰等吉祥的图案，下方周边再衬以优雅的天人木刻雕饰，精彩夺目，令人叹赏。

从十六世纪到十八世纪之间是慈恩寺最为繁荣的阶段。当盛时，境内三万五千坪的面积，同时有六十六间之寺坊并存，规模之大，在当时关东地区的观音道场中，首屈一指。目前，该寺的附近，仍有数家农户保留当时寺坊的名称。

1942年，中、日战争对抗期间，日本军高森部队，在南京中华门外的金陵兵器厂中，无意间，掘出玄奘法师的灵骨。被视为重宝的顶骨舍利，後来分为四分，分别在南京、渖阳、北平及日本的琦玉建塔供养。

玄奘法师的伟大贡献在历史中早有定论，中、外皆然。出自对法师的景仰崇慕，三藏遗骨的被带离出境，在当时的战况中，也是十分自然的人性反应。而因为三藏法师和长安慈恩寺之间那份深厚的因缘情谊，日本同名的该寺自是当仁不让地作为造立供养塔的场所。

玄奘法师的供养塔位於慈恩寺东南方的小丘上。它是一座十五公尺高的十三层石塔，纯净的素色，一如法师完美、崇高的人格，不假任何修饰。法师的顶骨舍利妥善地置放在两层的骨坛内；由印度式的水晶内瓮及精细的合金外瓮组合而成。整个骨坛深藏在塔心上端的中间部位，周围的空隙则填满了慈恩寺境内采掘出的玉石；每一粒玉石都书写上一个「心经」上的字语……

在日本，唱诵「心经」是观音道场巡礼的必备仪式之一。作为「心经」原典的汉文翻译者──玄奘，慈恩寺以玄奘的供养塔为傲为荣，并热心地要求每位参访者必到这位伟大的宗教导师前一拜，诵唱「心经」。

在***也有一座真正的玄奘供养塔。民国四十四年（1955），应当局之请求，日本把玄奘法师的顶骨舍利，分了一块奉还当时在台北的国民***。湖光山色、风景秀丽的日月潭被选为当时建塔供养的最佳场所。

《金光明经》〈舍身品〉上说：「舍利是戒、定、慧所熏修，甚难可得，最上福田。」《般若经》也记载：「佛身及设利罗（舍利），皆由如是甚深般若波罗密多功德所熏修，故为一切世间天、人供养、恭敬、尊重、赞叹。」一场残酷的战争，意外地带来名僧的遗骨舍利。时空的一点，有人受战祸横害；时空的另一点，有人因舍利供奉中，心灵提升向上。法不可说，这或许是玄奘舍利出现的另一层意义吧！∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵