光孝寺宝物回家记（上）

光孝寺宝物回家记（上）◎范观澜

泰州光孝寺以文物众多而蜚声江淮。镇山之宝的历经沧桑，虽然演绎了一段又一段扣人心弦的传奇的故事，但是绝大部分宝物总还是能保存下来，使这座名刹由于有了这一批镇山之宝的失而复得，古刹道场定能够得以重辉。

在上个世纪的八十年代末，一篇新闻稿件炒得沸沸扬扬，海峡两岸都非常关注，光孝寺失散多年的宝物经过一段传奇的经历后竟然回“家”啦！大家看到这批失散四十余年的价值连城之宝物都感慨万分，失而复得是多么来之不易啊！

这批宝物。其一，有御赐《汝帖》为上下两册。该帖是北宋大观三年（一一○九）八月，河南汝州郡守王采集古碑七十余家真草隶篆手迹刻石拓本编辑而成。此《汝帖》是金陵宝华山文海和尚赴京城在皇坛传戒时是由和硕亲王允禄所赐。泰州光孝律寺一世祖炳一和尚由宝华山分灯来时，其师父文海和尚又将这御赐之宝相赠，一直由光孝寺代代相传。

其二，元代王振鹏手绘《历代贤后妃故事图》。此图计十二幅，绢本。运笔细劲，结构严谨，界画精致有体。每幅均撰录史要，记其所画妃后之代表性事件。据清泰州夏荃所着《退庵笔记》卷六记载，此《历代贤后妃故事图》原系泰州北山开化禅寺的寺藏镇山之宝，何时至光孝寺，有众多传说亦难以考证。

其三，明代董其昌真金手写《心经》。即明代着名书画家董其昌，号香光居士，手书《般若波罗密多心经》墨宝，蓝底真金书写。该墨宝初存泰州北山开化禅寺，后转存至光孝寺。

其四，明代祝枝山草书藏卷。即明代着名文学家、书法家祝允明所作。人也与唐寅、文征明、徐帧卿并称“吴中四子”。此单书藏卷内容是咏梅五言绝句五首，书于正德二年（岁次丁卯，西元一五○七年）。

其五，清朝八大山人手绘册页。即清朝画家朱耷的多幅墨笔画，有鸟、鱼、鸡、鸭，其运笔泼辣，富有浪漫色调。

上述几种均为国宝级的藏品。前几年笔者曾参加了中国文联万里采风团的活动，听到时任江苏省文化厅厅长、江苏省书画院院长、着名书法家赵绪成先生在称赞泰州的文化底蕴时，曾说过：“泰州的书画藏品中八大山人的画竟有好多幅。就价值看只要有一幅就能价值连城。而这座城市不仅仅是一幅、二幅而是有十幅之多，这是多么了不起啊！”而这八大山人的画就是光孝寺所藏的镇山之宝。

这批宝物原是泰州光孝寺的镇寺之宝，有的从光孝律寺的一世祖就一代一代往下传。薪火相传一直延续到上个世纪的四十年代末。当时光孝律寺已到第十六代，住持为沛霖和尚，十五代住持南亭和尚虽已退居，但对光孝寺各方面又非常关注。由于时局的变化，南亭和尚当时住上海沉香阁，而念念不忘祖庭的这一批宝物，生怕在战乱中丢失，多次叮咛光孝寺的常住要小心。后来竟放心不下把这批宝物移到了上海。在南亭老和尚的一九八一年所着的自传中这样写到：“三十七年（注：即一九四八年）沛霖嘱将汝帖、王振鹏历代贤妃图、八大山人册页、董香光心经、字画、田契、法卷寄上海，由我保存。幸皆听话，而寄到沉香阁矣。”笔者在一九八九年接待台北善导寺财团法人董事长妙然法师时，他曾给笔者讲，他当时亦任光孝寺监院，又是光孝寺第十七代法系传人。这批宝物是由他打包后足有两大箱是从泰州的民强路上的那种烧木碳的汽车，辗转数日又换船，乘火车才到达上海，交给南亭老和尚的。

一九四八年，国民党***正值风雨飘摇，南亭老和尚守着光孝寺这一批镇山之宝也总是觉得不安全。那段时间从一九四八年下半年至一九四九年的年初，南亭老和尚又不停地在外出至无锡、杭州一带讲经，但心中总是惦记着光孝寺的这批宝物。一九四九年四月廿二日人民解放军已突破江阴要塞，越过长江，四月廿三日人民解放军已占领南京，眼看已将上海包围。此时先期到***弘法的光孝寺学僧成一法师（系南亭和尚的徒孙）又写信，请南亭老和尚去***。南亭老和尚心想，这兵荒马乱，即便逃难也不能将祖庭的宝物丢失，但是去***上飞机只许带十五公斤的行李，怎么办？正在此时，听说上海静安寺监院白圣长老也要去***，要将静安寺的宝物存放至上海外滩的中国银行，听到这个消息后南亭老和尚即找到白圣长老，把光孝寺的这一批宝物在一九四九年四月卅日挑选了有四十件，并以上海静安寺白圣长老的名义存放在上海的中国银行保险柜内。然后带着保险柜的钥匙和存放手续于一九四九年五月一日乘飞机到了***。在南亭老和尚自传中这样写到：“飞机上只许带十五公斤行李，于是把光孝寺两箱子字画，都遗留在沉香阁。光孝寺的︽汝帖︾、王振鹏历代贤妃图、八大山人册页、董香光写的心经，还有法卷……都放在中国银行保险箱内。第二天上午就起飞了。”（待续）∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵