少林寺的风雨繁花

少林寺的风雨繁花

□∵何∵乐《中国市场》∵2007年第42期∵

1981年时，少林寺还是“一片破败，一共就十几个和尚，9个还是老人，靠28亩地过日子”∵。∵

现在，据英国《卫报》报道，少林寺的生意做得很大，每年收入达1000万英镑。∵

“河南的路真不错！”去少林寺的路上，我们惊叹。∵

“这可是国宾道，几乎所有来过河南的大人物没有没走过这条路的。”来自河南的导游满怀骄傲。车子飞驰在直达少林寺的高速公路上，窗外掠过的是数不清的大大小小带有“少林”字样的招牌，武术学校更是几十米一所。∵

一起来看看少林寺近几年来的发展：∵

“嵩山少林寺在全球广开分寺，每年收入达1000万英镑。”∵

“少林寺在中国寺院中率先建立了中文网站，随后又是网站上公布了《易筋经》、《洗髓经》、七十二绝技等少林武功秘笈，据统计，2004年点击率达15万人次。”∵

“少林俗家洋弟子戴勒在德国柏林开办了少林文化中心，同时成为‘德国少林寺股份有限公司’的总经理。”∵

……∵

如今的少林寺，不仅有慈善福利基金会、禅露杂志社，还有少林实业发展公司、影视公司、武术推广办公室等分支机构。美国《洛杉矶时报》在对释永信（少林寺现任方丈）的报道中称，他“常常坐着配有专职司机的吉普车四处旅行，坐喷气式客机周游世界，与好莱坞名人过往甚密”，是“身披袈裟的首席执行官”。据英国《卫报》报道，少林寺的生意做得很大，每年收入达1000万英镑。∵

少林经过1500年的修炼，渐然出世。∵

1260∵极盛年代∵

公元1260年，在蒙古哈喇和林召开了一次特别的辩论大会，辩论双方是道教代表——全真教道士李志常和佛教代表福裕大和尚。辩论的焦点是佛道谁为贵，评判者是皇帝元世宗忽必烈。结果佛教大胜，焚毁道经四十余种，勒令众多道教徒皈依佛教，自此确立了佛教在元代的尊崇地位。∵

这场辩论的胜方代表福裕大和尚正是少林寺住持，此前他已经被元宪宗蒙哥任命为最高僧官“都僧省都总统”之职，总领全国佛教，佛教界尊称为“大宗师”。∵

福裕在住持少林寺期间，对元初兵燹之灾后的少林寺进行了大规模整修和重建，确立了曹洞宗在少林寺的地位，制订了少林寺的宗法制度，自此，少林寺有了家谱，释永信正是70字传法序列中“德行永延恒”的永字辈。∵

历史上少林寺与官府的关系一直都是相当密切的。少林寺创建于北魏孝文帝太和十九年（公元495年）。当时，天竺僧人跋陀由西域跋涉而来，得到虔信佛学的孝文帝的礼敬。跋陀见嵩山很像一朵莲花，便有意在“花”中立寺，孝文帝遂在少室山建造少林寺供养跋陀。又过了30余年，南天竺僧人菩提达摩来到少林寺，广罗弟子，传授禅宗，成为中国禅宗开山祖师。∵

释永信方丈对比中国和古印度佛教兴衰认为：“为啥中国佛教生生不息？因为中国佛教能够和***共事，和***沟通，才能和社会共存。历史上正是***配给土地，少林寺才得以养活自己，这也是始终提倡农禅并举的道理。”∵

1928∵衰败肇始∵

冷兵器时代，武术一直得到重视，兵士操练也就是练武布阵，武功是衡量军队战斗力的重要标准。鸦片战争后，军队普遍配备火器，武术功能更多地转向了强身健体。在此情形下，“拳以寺名，寺以拳显”的少林寺逐步式微。社会上不单对武术重视程度大大减弱，而且随着“西风东渐”，西方文明进入中国，禅宗祖庭的少林寺所代表的中国传统文化受到了猛烈冲击，加之社会动荡，兵荒马乱，少林寺再难恢复历史上的辉煌。∵

“文革”期间，早已式微的少林寺再次遭受毁灭性打击，僧人被逼还俗，佛像被毁，寺产被侵。“文革”结束时，少林寺已是十几个僧人守着残垣断壁和28亩薄田的凄惨局面。∵

1982∵少林复苏∵

24年前，一部电影，在刚刚苏醒的中国，竟然创下了过亿元的票房收入，当时的票价为1角。这就是张鑫炎导演、香港中原影业公司出品的《少林寺》。∵

这部电影改变了全国武术冠军李连杰的命运，当年扮演“觉远”和尚的“招风耳”小子最终走进好莱坞，成为继李小龙和成龙之后的第三位华人功夫巨星。∵

少林寺自此打开了一道川流不息的大门。∵

“到少林寺去！”成为那个时代众多少年的英雄梦想—在那个稍显混乱的改革开放初期，不论是乡村还是城镇，“功夫”都是“坏小子”们划分地盘、确立“江湖地位”的法宝。不知多少懵懂少年看了不下20遍《少林寺》，一些狂热分子干脆打起铺盖卷，上了嵩山。∵

随着少林寺为人所熟知，它也开始改变周边地区的面貌。从82年起，少林寺旅游收入长期稳占登封财政总收入的30%以上。根据门票统计，从1974年到1978年，少林寺总共的游客就只有20多万人，而仅1982年一年，少林寺游客就有70万了，1984年更是达到历史最高峰260万人，上世纪90年代以后，游客基本稳定在每年150万左右。∵

武校带来的收益更惊人：少林寺旁的塔沟武校号称世界第一武校，仅在校学生就多达1.8万人，而类似的武校在登封至少有五六十家，学生几万人。∵

登封，河南郑州的一个县级市，在少林寺的影响下确立了旅游立市的战略方向，以往的经济支柱——煤炭已经让位给了新兴的旅游业。∵

1999∵少林繁花∵

1999年8月20日，少林寺宾客云集，来自全国各地的诸山长老、大德居士、***领导和海内外嘉宾，参加了一次盛会——少林寺方丈升座大典。34岁的少林寺住持释永信正式升任第三十代方丈。∵

从1988年1月在少林寺院内首次公开对外表演开始，少林寺走上了“功夫经济”的道路；第二年少林寺组织了少林武僧团，开始了国内外的演出；1998年成立了“少林寺实业发展有限公司”，经营少林素饼和少林禅茶，并注册了国内29大类近100个商标，向一些企业特许授权使用“少林”商标。∵

自1986年始，少林寺还先后创立了少林寺拳法研究会、少林寺红十字会、少林书画研究院、中华禅诗研究会和少林寺慈善福利基金会。∵

少林寺并不忌讳言商，释永信的辩辞是：“我们出家人学佛修行，不能老待在山里、寺里，不能安于清净的山门、卖卖香、收收门票，该主动走进众生的日常生活。我希望同修们能明白，佛教不避世；佛教如果避世，早就自取灭亡了。”∵

释永信说：“不是我太‘入世’，是我太超前。”“少林寺的发展经历了3个阶段：官府供给、农禅并重、商业服务。这也是中国佛教发展的大趋势。”∵

如今的少林寺，已经逐渐成为中华文化的一张耀眼的名片。少林寺文化传播公司总经理傅敏解释说：“外国人提到China，就会想到Chinese∵KongFu，而少林寺正是中国功夫的最好代表，少林寺已经成为中国对外传播的最好渠道。”∵