都市庙宇里的现代僧人——上海玉佛寺僧人的生活

上海玉佛寺夜景

都市庙宇里的现代僧人——上海玉佛寺僧人的生活

贾玉梅∵

繁忙的国际机场内，几位身着僧衣的法师疾步走过；设备先进的大型多功能厅内，法师拿着话筒进行演讲；梵香缭绕的百年古刹里，法师用外语与外国游客侃侃而谈……对于平时难得接触法师的人来说，见到这样的场景多少是有点诧异的。在先入为主的印象中，法师似乎是遁入山林、不食人间烟火的方外之人，抑或荧屏上武功高强的“少林和尚”。法师们的生活是什么样的，尤其是处于现代都市的法师们的生活，世俗中人恐难知全貌。∵

工作与学习∵

玉佛禅寺是地处上海闹市的一所佛教寺院，迄今已有百余年历史。对于玉佛禅寺的僧人们来说，每天的生活是繁忙的。玉佛寺的管理结合了传统丛林制度和现代管理制度，从后者的角度来说，寺务委员会是最高管理机构，其下设有法务部、经济部、办公室等七大部门。在这些部门中，每位法师都有自己的工作岗位，常常从早上8点一直忙到下午5点。他们每星期有一天的倒休时间，不过，如果寺里有什么活动需要人手，法师们便放弃休息的机会。∵

在玉佛禅寺定期开办的星期佛学讲座、觉群沙龙、觉群文化周以及不定期举办的学术研讨等活动中，都有法师们忙碌的身影。他们或负责管理，或参与服务，共同为弘扬佛教文化、促进佛学研究、推进佛教事业健康发展做着自己的贡献。正如一位法师所说，虽然繁忙，但很乐意为自己的寺院付出努力，为弘法利生做出自己的贡献。∵

玉佛禅寺有一个梵乐团，每当有演出任务，梵乐团的法师们都会非常辛苦。因为都有自己的工作岗位，节目的准备与排练只能占用休息时间。一位法师笑言：一般演出前一个多月，午休时就开始听到铮铮的琴声或悠扬的歌声了。梵乐团分为器乐班、声乐班和舞蹈班，聘请上海音乐学院的老师进行专业辅导。别看不是专业演艺人员，可是演出水平绝对是专业水准，曾多次在国内外进行慈善义演，为多个基金会和慈善救助活动募集善款做出了巨大贡献。∵

玉佛禅寺的法师们是忙碌的，同时也是幸运的，因为他们拥有很多学习的机会和条件。除了极少数本已有学士甚至博士学位的法师，玉佛禅寺的大部分法师没有接受过大学教育。按照方丈觉醒法师提出的“文化建寺、教育兴寺”的发展战略，为了提高法师们的文化素养，玉佛禅寺和华东师范大学合作，为僧人们开办了大学学历教育班。上课地点虽然在玉佛寺，但是课程的内容、进度和正规大学完全相同，而且必须通过考试才能入学。最初只设有大专学历教育班，现在已经有两个班的学员顺利拿到了大专学历毕业证，而且已经直接转入本科学习。另外，有的法师选择自学考试或成人高考，以便通过付出更多努力而更快地学习文化知识。几乎所有玉佛禅寺的年轻僧人都在进行文化学习，数目约占所有僧人的三分之二。学习的气氛如此浓厚，难怪玉佛禅寺被誉为“学习型寺院”了。∵

玉佛寺的僧人们不仅有机会接受大学普通文化教育，还有机会学习各种专业技能。在上海交通大学的MBA和EMBA专业，有∵40∵多位法师学生。目前已经有两批MBA学员和一批∵EMBA∵学员毕业了，尚有一批EMBA学员在读。通过对新知识的学习，这些法师对寺外的当代先进管理模式有了初步了解，自己的管理思想与观念也受到较大的影响。有些学员回来后对寺内管理提出了不少好的设想和建议。玉佛禅寺结合传统与现代的管理模式运行良好，学习现代管理思想有利于继续保持良好的发展态势。∵

2004∵年开始玉佛寺还选派了15位法师到上海外国语大学学习英、法、德等外语专业，经过∵4∵年的学习，这些法师已经顺利毕业，拿到了本专业的文凭，更重要的是，他们掌握了一门外语工具，准备在以后的对外交流中大显身手了。玉佛寺每天都会接待很多国外宾客，学成归来的他们发挥了重要作用。∵

服务奥运与关爱社会∵

2008∵北京奥运会承载了全国人民的期盼与祝福。虽然志愿服务工作主要在北京进行，但上海玉佛禅寺和北京的许多着名宗教场所一样开展了奥运服务的准备工作。今年4月，中国佛教协会副会长、玉佛寺方丈觉醒法师代表玉佛寺郑重承诺：所有参加奥运会的来宾到玉佛寺参观一律免收门票，同时还专门成立了奥运接待组，***提供英、法、德、西班牙、阿拉伯、日、韩等语种的导游服务。∵

今年5月和8月，玉佛寺分别举行了“上海佛教界为奥运祈福暨2008年佛诞节传灯”法会和“众愿祈圆庆奥运”吉祥大法会，为北京奥运会的成功举办祈祷和祝福。满怀深情的祈福法会、悠扬的吉祥钟声传递着佛子虔诚的祝愿。∵

服务社会是佛教的优良传统，也是其与社会良性互动的关键内容。在这方面，玉佛禅寺也走在了前列。∵

玉佛禅寺一向积极参与社会慈善与公益事业，在∵1998∵年洪水、∵2003∵年非典、∵2005∵年印度洋海啸、∵2008∵年的雪灾、地震等重大自然灾害中，每次都主动参与，为灾区人民重建家园、恢复生产与生活贡献自己的力量。据不完全统计，近十年来，玉佛禅寺已累计向社会捐款近3000万元，对帮助社会弱势群体改善境遇、促进社会的和谐稳定，做出了积极的努力。为了更好地开展慈善与公益事业，玉佛禅寺还于今年5月成立了“慈爱功德会”，专门开展慈善与公益事业。∵

在众多的慈善活动中，佛门弟子们用特有的慈悯胸怀和救世热情贡献着自己的力量。在以“人道之光功德之举”为主题的自愿无偿献血活动中，法师们争先恐后伸出了自己的胳膊；在新加坡的维多利亚剧院，梵乐团的法师们为新加坡佛教居士林福利基金筹款进行盛大的慈善义演；在已经进行了∵4∵届的“蓝天下的至爱——觉群之光慈善义演”活动中，梵乐团屡屡为观众献上生动感人的慈善演出；在贫困家庭和孤老的家中，有法师们慈祥的面容和温暖的双手……∵

除了慈善与公益事业，在促进佛学研究、为社会主义文化建设服务方面，玉佛禅寺也做出了很多努力。寺院设有“觉群佛教文化研究与传播中心”。∵2000∵年至今，玉佛禅寺紧扣时代脉搏，先后举办了“佛教与社会主义社会相适应”、“都市寺院与人间佛教”、“真禅法师与当代佛教”、“佛教与当代社会”、“佛教伦理与和谐社会”、“佛教与现代化”等研讨会，邀请国内外着名的专家学者、大德法师进行专题研讨，收到了良好的反响与成效。∵

修持与休闲∵

早上五点半，清脆的打板声响起，法师们上“早殿”了，也叫上早课，内容主要是诵经与坐禅。早课完毕，法师们安静地“过堂”，即吃早饭。下午工作结束后，法师们再次鱼贯进入大殿，开始“晚课”。每天如此，每月如此，每年如此。∵

除了早晚课，传统的丛林修行还包括“禅七”、大型法会等。据一位法师说，读经与坐禅主要靠法师们自觉去做。佛家强调用出世的精神做入世的事业，入世的事业容易看到，而出世的精神却隐藏着。

紧张繁忙的工作、学习之余，法师们还有着丰富的休闲生活。法师们的房间里都有电视，但他们不会把时间浪费在肥皂剧上。电视是他们了解社会、接受资讯的重要方式。网络也是法师们喜欢的方式，每位法师都可以在办公室使用电脑上网。∵

下午五点以后，很多法师们会到隔壁新会中学的运动场去锻炼、健身。寺里年轻法师居多，每天五点后，运动场上都很热闹，打乒乓球、打羽毛球的，练双杠的，最热闹的还属篮球场，法师们会不时自己组织一场小比赛。寺院非常鼓励法师们保持健康的体魄，除了定期组织体检，现在玉佛寺已经与新会中学达成合作，每天五点后由其向玉佛寺僧人们开放运动场所两个小时。∵

运动场上的热闹只是法师们休闲生活的一部分。在***对外开放的弘一图书馆，有三三两两埋头苦读的法师们；在活动室，有几个人凑在一起交流争论的法师们；在房间里，有冥想打坐的法师们……这些，都是生活在都市庙宇中僧人生活的真实写照。∵