不该遗忘的来佛寺

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岌岌可危的大殿

等待装藏开光的佛像

跪拜的莲花座

不该遗忘的来佛寺

宁夏地处关中之屏障、河陇之咽喉，与古代丝绸之路相融合，浸染了民族文化的色彩，成为佛教由河西走廊传入内地的一个重要通道，这条传播线路上的众多石窟，不仅是佛教史上的奇葩，更是世界文化的瑰宝。一座座屹立千年的石窟，构筑了佛教传播的路标。宁夏历史上有许多着名古刹，除银川海宝塔寺外，还有银川承天寺、大武口武当山寿福寺、姚伏田州塔皇祗寺、中宁大佛寺、牛头山万佛阁、灵武甘露寺、贺兰县磨盘寺、马兰口龙泉寺、青铜峡观音寺、永宁觉台寺、盐池应山寺、石嘴山关闸观音寺等等。然而提起银川郊外的来佛寺，许多人一脸茫然。殊不知，就是这样一座名不见经传的小寺庙，千百年来却演绎着光辉而又凄惨的风雨历程。

宁夏佛教缘起来佛寺？

来佛寺位于银川市城西2公里处的良田乡东侧，据宁夏文史馆资深馆员、民间艺术家赵文续考察表明：该寺始建于秦代，至今有2000多年的历史了——公元前320年秦惠王游观北河，到达灵州、夏州之地，也就是今陕西横山县西以及宁夏灵武西南一带，那时，因匈奴政治、军事力量已经达到与北方诸国分庭抗礼的程度，甚至威胁侵犯中原，所以秦惠王这次出游目的就是考察军事战略地形，并派蒙恬率军抗击匈奴，于是，有“秦有陇西、北地、上郡筑长城以拒胡”之说……当时的南通镇正处于被誉为“沃野千里，谷稼殷实”的银川平原，据说蒙恬出伐匈奴之时，此镇既有蒙族黄教塑的黄教观音像以及8座昭庙（佛寺），又有宁夏佛教缘起来佛寺，都处于烧香拜佛传播萌发的时期。

据赵文续考证，西汉时期汉文帝也来过贺兰山和黄河流域，见到地理条件优越，农牧兴旺，将南通镇改为南逢镇，而且提字称赞：“天下黄河富西夏，塞上江南鱼米乡。”并勒令当地百姓捐资扩建南逢寺，雕塑释迦牟尼华严三圣等像，亲书“南逢宝寺”四字，并下旨百姓参佛、放灯，以表对佛祖的尊敬。

来佛寺被称为宁夏佛教源起，所说建于秦代，但据史料记载，佛教是东汉时期才传入中国的，而中国最早的寺庙是河南洛阳白马寺，建于东汉永平十年，因此将来佛寺称为佛教缘起，显然没有任何依据。更何况，据史书记载魏晋以来宁夏才有佛教寺庙。那么来佛寺到底建于哪个年代呢？因严重缺失相关的文史资料，至今没有定论。

宁夏地处关中之屏障、河陇之咽喉，与古代丝绸之路相融合，浸染了民族文化的色彩，成为佛教由河西走廊传入内地的一个重要通道，这条传播线路上的众多石窟，不仅是佛教史上的奇葩，更是世界文化的瑰宝。一座座屹立千年的石窟，构筑了佛教传播的路标。宁夏历史上有许多着名古刹，除银川海宝塔寺外，还有银川承天寺、大武口武当山寿福寺、姚伏田州塔皇祗寺、中宁大佛寺、牛头山万佛阁、灵武甘露寺、贺兰县磨盘寺、马兰口龙泉寺、青铜峡观音寺、永宁觉台寺、盐池应山寺、石嘴山关闸观音寺等等。然而提起银川郊外的来佛寺，许多人一脸茫然。殊不知，就是这样一座名不见经传的小寺庙，千百年来却演绎着光辉而又凄惨的风雨历程。

宁夏佛教缘起来佛寺？

来佛寺位于银川市城西2公里处的良田乡东侧，据宁夏文史馆资深馆员、民间艺术家赵文续考察表明：该寺始建于秦代，至今有2000多年的历史了——公元前320年秦惠王游观北河，到达灵州、夏州之地，也就是今陕西横山县西以及宁夏灵武西南一带，那时，因匈奴政治、军事力量已经达到与北方诸国分庭抗礼的程度，甚至威胁侵犯中原，所以秦惠王这次出游目的就是考察军事战略地形，并派蒙恬率军抗击匈奴，于是，有“秦有陇西、北地、上郡筑长城以拒胡”之说……当时的南通镇正处于被誉为“沃野千里，谷稼殷实”的银川平原，据说蒙恬出伐匈奴之时，此镇既有蒙族黄教塑的黄教观音像以及8座昭庙（佛寺），又有宁夏佛教缘起来佛寺，都处于烧香拜佛传播萌发的时期。

据赵文续考证，西汉时期汉文帝也来过贺兰山和黄河流域，见到地理条件优越，农牧兴旺，将南通镇改为南逢镇，而且提字称赞：“天下黄河富西夏，塞上江南鱼米乡。”并勒令当地百姓捐资扩建南逢寺，雕塑释迦牟尼华严三圣等像，亲书“南逢宝寺”四字，并下旨百姓参佛、放灯，以表对佛祖的尊敬。

来佛寺被称为宁夏佛教源起，所说建于秦代，但据史料记载，佛教是东汉时期才传入中国的，而中国最早的寺庙是河南洛阳白马寺，建于东汉永平十年，因此将来佛寺称为佛教缘起，显然没有任何依据。更何况，据史书记载魏晋以来宁夏才有佛教寺庙。那么来佛寺到底建于哪个年代呢？因严重缺失相关的文史资料，至今没有定论。