【福建泉州开元寺】佛国名传久，桑莲独擅声

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【福建泉州开元寺】佛国名传久，桑莲独擅声

东方的艺术在寺庙里。别看山门、戒坛、大雄宝殿，天王、菩萨、十八罗汉，千篇一律，仔细看时却大同小异。艺术价值往往就表现在差别上。比如眼前这泉州开元寺。

泉州开元寺是福建省内最大的寺庙。它规模宏大，构筑壮观，景色优美，曾与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名。开元寺与凡世的隔绝只靠山门前这堵象征性的屏障一紫云屏，这无形中缩短了尘世与佛门的距离。缺少名山大川的陪衬，却多了善男信女的亲近，这就是泉州开元寺的独特之处。

在历代高僧的苦心筹建下，开元寺具足了丛林规模，尉然成为南方一大名刹，为泉州三大丛林之首，也成为天下禅宗四大丛林之一，更在天下五山十刹中，榜上有名。

泉州是一个具有浓厚文化特色的古城，也是我国中世纪最重要的对外港口，开元寺地位的特殊和香火的兴旺更加证明泉州作为闽南“佛国”的名副其实。历史上，每逢农历二十六日，这里人山人海，梵呗声声，一派八闽佛国景象。

走进开元寺，就会发现，这里，自然、历史以及人的心境都得到了高度的融合。前园根盘交错的大榕树、神秘苍凉的舍利塔，何其鲜明地诠释着闽东南的寺院风格。而一旦踏入后园，那浓郁的休闲氛围——幽雅的环境，嫩绿的草坪，则令繁忙的现代人感觉如同漫步在芬兰家庭球场。

开元寺的山门，也叫天王殿。它建于唐武则天垂拱三年（公元∵687年），前后已经过几次火灾烧毁与重建，现存建筑是民国十四年（公元1925年）修建的。大家先请看这石柱：上下端略细，中部较粗，呈梭子状，学名梭柱，据考证为唐朝的石柱风格，年代已十分久远了。石柱上还悬挂有一木制对联“此地古称佛国，满街都是圣人”。这是南宋大理学家朱熹所撰，近代高僧弘一法师所写的。它是泉州这个具有浓厚宗教文化色彩的古城风貌的真实写照。

进山门，不是通常的松柏，而是榕树。这些榕树都有了一大把年纪，胡须飘飘，弯腰驼背，七扭八歪，憨态可掬，比那傲岸的松柏显得亲切、热情。浓浓绿荫中拥出一对白塔，遥遥相对。白塔的时间久了，风雨留下岁月痕迹，状如烟云，更为上面的浮雕佛教故事增加了神秘气氛。天然的石头在古代能工巧匠的手下变成了富有灵性的艺术品，斑驳陆离的塔身和模糊难辨的浮雕，把人带入了宋元时代的凄美境界里。驻足良久，意欲与宋元历史握手，却隔着千年时空，只能望塔兴叹，举目深思，让历史的光辉澄清凡俗的夫子之身。

开元寺的大雄宝殿，因传说建殿之时有紫云盖地，所以又叫紫云大殿。大殿上方这块巨匾写有“桑莲法界”四个魏碑风格的大亨，以应桑开白莲之说。早在唐朝初期，泉州已盛产丝绸。这片地原是大财主黄守恭的桑树园，后来捐给匡护大师建寺。关于这件事，有一个很动人的传说：一天，黄守恭梦见有一个僧人向他募地建寺，他说等桑树开白莲花后就献地结缘。几天后，满园桑树果然都开出白莲花，黄守恭深被无边佛法所感动，果然把这片桑树园捐献出来。其实，黄守恭本为乐善好施之人，桑开白莲之说乃是人们敬慕佛祖，附会而成，但这一神奇的传说却为泉州人民所津津乐道，世代相传，因而开元寺也得了“桑莲法界”的美称。

熙熙攘攘的香客又从四面八方涌来，而在心里却默默悟出了闹市中这佛门的无声教化的功用。生活永远是向前的。当你在尘世中被人间世事所累时，置身在千年古园内，倚着百年古树，即使不念经颂佛也能清净心灵，陶冶性情，美化人生，何乐而不为呢！

善男信女的后脚还停留在现代城市文明之中，而前脚却已跨入浩瀚无边的佛学天国。来到这里才发觉原来尘世和佛门竟如此之贴近。了却城市的负载，市民能来这里清净自己的灵魂。

开元古寺中的闲情雅趣，才是世俗之人所须去领悟的。和尚们长卧青灯古佛之下苦诵真经，凡俗之人尚不以为然，而当只有用心去聆听这古寺、古塔、古碑的静谧时，你才会参悟出他们寻求超脱的所以然来。