∵---------------------------------------------------∵
〖龙庵楹联〗∵
猿啼古洞落烟月；
龙下天池醒水云。
——佚名题安徽省九华山龙庵∵
相看法雨慈云得大自在；
验取晨钟暮鼓其广设施。
——佚名安徽省九华山龙庵∵
无事渡溪桥，洗钵归来云满袖；
有缘修法界，谈经空处雨飞花。
——佚名题安徽省九华山龙庵∵
肯□出家心，说什么万缘皆断；
欲求超世法，除非是一念不生。
——佚名题安徽省九华山龙庵∵
抚掌笑春风，丈室间中空世界；
抬眼望明月，九霄高处见禅心。
——佚名题安徽省九华山龙庵∵
----------------------------------------------------∵
〖净土庵楹联〗∵
上佛堂光明世界；
净土庵乐在其中。
——佚名题安徽省九华山净土庵∵
----------------------------------------------------∵
〖接引庵楹联〗∵
∵〖接引庵〗∵∵从回香阁缓步上坡，沿悬崖上的石板山道拾级而下，至龙溪，便到了接引庵。庵前有亭，亭东南有横跨龙溪的“通天桥”。过了通天桥，一路漫步有莲花庵、心愿茅篷、潮音精舍、安乐堂、观音峰下院、光明茅篷、大悲篷社等10座庵堂精舍，接引众人。接引庵殿堂虽小，但庙内极其清净，佛像庄严，从早到晚，钟鼓交参，法器长鸣，经声不断。∵
面山筑佛殿；
背水立观音。
——佚名题安徽省九华山接引庵∵
接上修行路；
引开方便门。
——佚名题安徽省九华山接引庵∵
接君来佛地；
引尔入三昧。
——佚名题安徽省九华山接引庵∵
云封天际路；
烟锁梵宫楼。
——佚名题安徽省九华山接引庵∵
松柏掩古寺；
祥云绕佛城。
——佚名题安徽省九华山接引庵∵
知足心常乐；
无私梦亦香。
——佚名题安徽省九华山接引庵∵
欲上天台由此起；
休惊梯道辍其登。
——方在华题安徽省九华山接引庵∵
有意烧香，何须苦朝南海；
诚心拜佛，此处即是西天。
——佚名题安徽省九华山接引庵∵
接雅士文人，绘书凤凰古松；
引善男信女，朝拜天台宝刹。
——佚名题安徽省九华山接引庵接引亭∵
----------------------------------------------------∵
〖通慧庵楹联〗∵
∵〖通慧庵〗∵∵通慧庵座落于九华山东崖西麓，九华街东。今住持尼圣初。通慧庵的右侧是通慧禅林，住持尼思尚。通慧庵的后面是通慧寺，住持僧本旺。相传明末一进士入清后至九华山为僧，法号诵林，于此筑室禅修，不事募化，自食其力。与东崖“天籁轩”吴文简公（即吴襄）十分友契，酬唱诗文。∵
佛法深似海；
禅门第一家。
——佚名题安徽省九华山通慧庵∵
通法界，无边际；
慧真如，究竟空。
——佚名题安徽省九华山通慧庵∵
不用三祗修福慧；
但将六字出乾坤。
——佚名题安徽省九华山通慧庵∵
两酌苍煌秋放鹤；
一籁凉月夜扬琴。
——佚名题安徽省九华山通慧庵∵
通篇妙理虚空小；
慧契真如法界宽。
——佚名题安徽省九华山通慧庵∵
念而无念归真念；
心不住心即净心。
——佚名题安徽省九华山通慧庵∵
守口修身常摄意；
精勤念佛报诸恩。
——佚名题安徽省九华山通慧庵∵
念佛宏名，无念而念三摩地；
悟空法界，非空即空九品莲。
——释本旺题安徽省九华山通慧庵∵
通道上天台，过此勇攀万佛在；
慧才皈地藏，于彼先看一心诚。
——刘子荫题安徽省九华山通慧庵∵
通观今古慧才，一代风骚百衲本；
慧审古今通理，百年世事一天罗。
——刘子荫题安徽省九华山通慧庵∵
名山独冠东南，无点善心难列坐；
胜境常留宇宙，有些诚意许来朝。
——佚名题安徽省九华山通慧庵∵
----------------------------------------------------∵
〖莲花庵楹联〗∵
深山野谷习芳性；
枯木寒林见禅心。
——佚名题安徽省九华山莲花庵∵
会祝长生，十宝花添十样锦；
朝临福地，九郎香荐九华山。
——佚名题安徽省九华山莲花庵∵
菩萨纵慈善，善恶一毫难假借；
冥王虽猛烈，死生历劫尽公平。
——佚名题安徽省九华山莲花庵∵
----------------------------------------------------∵
〖回龙庵楹联〗∵
九里春风香宛宛；
六桥夜雨意绵绵。
——吴襄题安徽省九华山回龙庵∵
列五行而炎上，居八卦而虚中，当年攒木利民，回禄祝融俱降福；
披六泉之清霞，浥名庵之回龙，此日拈花献佛，荷池莲沼尽生辉。
——佚名题安徽省九华山回龙庵∵
----------------------------------------------------∵
〖大桥庵楹联〗∵
悬水古寺喧溪鸟；
野花峭壁倚云松。
——佚名题安徽省九华山大桥庵∵
----------------------------------------------------∵
〖松树庵楹联〗∵
∵〖松树庵、天台寺下院真身显现〗∵∵继九华山脚下青阳县杜村乡龙村松树庵于2002年冬启缸出现一尊真身菩萨释宽德后，2003年8月19日（农历七月廿二日）天台寺下院关圣殿又出现了一具真身，真身名叫释普文，是迄今为止九华山出现的第十四尊真身。释普文，俗名方长生，籍贯福建省六安人，生于1923年，因父亲出家为僧，他于1931年8岁在青阳县庙前关圣殿出家，10岁随父到九华山天台寺常住，1940年日寇入侵，他毅然报名参加抗日战争，在抗日战争前线担任战地卫生员，抗日战争胜利后，释普文仍回天台寺为僧。随着年龄增长，释普文主要以医为主，广结善缘。年近80岁仍常回天台寺常住。释普文2000年农历正月廿二日在庙前关圣殿圆寂，享年86岁。按照佛教礼仪封缸3年6个月之后，于2003年8月19日（农历七月廿二日）启缸，发现释普文栩栩如生，启缸时近万人到场观光，目睹了释普文真身菩萨的真容。据史料记载，九华山开山以来共有14尊真身，这些真身享年最小的是62岁，最大为110岁，其中80岁至90岁为其中最多。∵
夜静林涛传天语；
月明山春动画心。
——佚名题安徽省九华山松树庵∵
空中阴雾呈云海；
塔顶晴光映紫霞。
——佚名题安徽省九华山松树庵∵
----------------------------------------------------∵
〖长生庵楹联〗∵
僧房画留客；
佛炉篆炼香。
——佚名题安徽省九华山长生庵∵
身藏法术救冥国；
座拥莲花拂尘埃。
——佚名题安徽省九华山长生庵∵
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〖一宿庵楹联〗∵
鸟寂林中三更月；
涛声山外十里雷。
——佚名题安徽省九华山一宿庵∵
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〖双峰庵楹联〗∵
山顶茅庐月；
案图佛国诗。
——佚名题安徽省九华山双峰庵∵
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〖复兴庵楹联〗∵
云连螺髻岩前碧；
天在芙蓉顶上青。
——佚名题安徽省九华山复兴庵∵
乐邦易到、净业易行，一念横超，各教乘推为胜异；
人生难得、佛法难兴，三心圆发，诸善信务要惟真。
——佚名题安徽省九华山复兴庵∵
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〖德永庵楹联〗∵
禅关尘埃浅；
佛门功德深。
——佚名题安徽省九华山德永庵∵
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〖九莲庵楹联〗∵
赏花醉幽径；
枕月卧青松。
——佚名题安徽省九华山九莲庵∵
轻拈琴弦，叮咚有声弹一曲，共足下五溪和唱；
净燃檀香，灼灿生光点三炷，与眼前九华同芳。
——佚名题安徽省九华山九莲庵∵
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〖翠云庵楹联〗∵
法力无边三乘妙谛；
龙光普照四方善人。
——佚名题安徽省九华山翠云庵∵
法相长留，大乘功成九转；
龙神默运，真空道证六通。
——佚名题安徽省九华山翠云庵∵
卅六层刀剑森严，仗法雨三乘永超苦海；
四十里袈裟围绕，借昙云一朵长护名山。
——徐大章题安徽省九华山翠云庵∵
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〖大厦庵楹联〗∵
竹带南海露；
花沾极乐香。
——佚名题安徽省九华山大厦庵∵
说来有法原无法；
参透非空却是空。
——佚名题安徽省九华山大厦庵∵
心台圆明涵慧镜；
法语精通生莲花。
——佚名题安徽省九华山大厦庵∵
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〖观音庵楹联〗∵
∵〖东崖钟楼——观音庵〗∵∵东岩方舫旁即东崖钟楼。东崖钟楼又称“幽冥钟亭”。建于清代同治年间，座落于斗鸡岩峰顶，1983年重修，为六角形两层楼阁，底层悬3吨重的巨型钟楼，有僧人住在亭内，昼夜撞钟。每当僧人撞钟祈祷时，钟声似在天上轰鸣，震动八方，响彻方圆几十里。东崖钟楼临近，有东崖禅寺、观音庵、九子寺等景。观音庵又称“天柱庵”，始建于宋，庵内存摩岩观音大士石刻像，即“飞来观音”。朝过观音，继续前行，可到百岁宫及新建的五百罗汉堂。∵
若不回头，谁替你救苦救难；
如能转念，无须我大慈大悲。
——佚名题安徽省九华山观音庵∵
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〖天池庵楹联〗∵
心清水现月；
意净天无云。
——佚名题安徽省九华山天池庵∵
清净庄严超众圣；
慈悲善舍度群伦。
——佚名题安徽省九华山天池庵∵
天上人间，暮鼓晨钟空黑障；
池旁涧侧，春花秋月况红尘。
——刘子荫题安徽省九华山天池庵∵
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〖聚龙庵楹联〗∵
山行天地气；
水藏日月光。
——佚名题安徽省九华山聚龙庵∵
烟笼五色云；
佛照九华山。
——佚名题安徽省九华山聚龙庵∵
世间百样人，必行善恶事；
山中一杯水，可清天地心。
——佚名题安徽省九华山聚龙庵。∵
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〖西天竺庵楹联〗∵
抖落江南千树雪；
托出佛国一片春。
——佚名题安徽省九华山西天竺庵∵
画帘萧声偕燕语；
春山花影追莺歌。
——佚名题安徽省九华山西天竺庵∵
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〖净修茅庵楹联〗∵
一轮圆具；
万法总持。
——佚名题安徽省九华山净修茅庵∵
慈云护宝幡；
宝筏渡迷津。
——佚名题安徽省九华山净修茅庵∵
境寂闻天∵籁；
山空转法∵轮。
——佚名题安徽省九华山净修茅庵∵
难把尘凡皈法界；
提将苦海入香花。
——佚名题安徽省九华山净修茅庵∵
----------------------------------------------------∵
〖九华莲社楹联〗∵
∵〖闵园景区——九华莲社〗∵∵闵园景区位于九华山风景区中心部位，紧邻九华街景区，由上闵园、中闵园、下闵园三部分构成，面积约6平方公里。清澈见底、蜿蜒流淌的龙溪河纵贯闵园，景区遍生松、杉、毛竹，珍贵树种有青钱柳、金钱松、珙桐、楠木等，富产灵芝、黄精、何首乌、丹皮、石蒜、黄莲、还魂草等野生药材，尤以大面积的“闵园竹海”和“天下第一奇松”——凤凰松最为诱人。从祗园寺南行便是回香阁，由回香阁到慧居寺这一片为闵园景区。这里自然景观和人文景观融为一体，既有山庄田园的秀美，又有莲花佛国的神秘。深山密林之中，九华莲社、大悲莲社、心愿茅篷、接引庵、香山茅篷、净修茅篷、莲宗精舍、慈佛精舍、潮音精舍等20余座尼庵群或隐或现，“曲径通幽处，禅房花木深”，环境十分幽静，四季凉爽，空气清新，是疗养、度假、着述的佳境。主要景点有龙溪、怪石、竹海、凤凰老松、华严洞等。∵
黄金臂昼夜常垂，惟许行人独委；
白玉毫古今不味，全凭愿者承当。
——佚名题安徽省九华山九华莲社∵
----------------------------------------------------∵
〖百岁宫楹联〗∵
∵〖百岁宫〗∵百岁宫又名万年禅寺，坐落在九华山海拔871米高的插霄峰上，殿宇巍峨，可容纳5000人。明代万历年间，无暇禅师在此结茅而居，摘食野果，寿百余岁，逝前入缸，嘱弟子三年后启之。如期揭视，颜色如生，时人建建纪念。百岁宫五层高楼融山门、大殿、肉身殿、库院、斋堂、僧舍、客房和东司（厕所）为一整体，没有单体建筑的配置，远观恰似通天拔地的古城堡。这种形制在我国现存寺庙建筑中极为少见。百岁宫的布局，充分利用由南向北下跌的坡势，楼层由低爬高，层层上升，形成曲折幽深、恢宏多变的迷宫。从山门正面看大殿，它只是一层楼，而大殿东侧的厢房是两层楼，通高只有10米。但从它的后门看，东侧墙高达55米，为五层楼。而屋顶只是一个完整的皖南民居式有天井的四落水顶。大殿宽19米，进深14米，中有“九龙戏珠”藻井；佛龛则因地就势筑在长4.5米、高2米的岩石上；由大殿侧门可进入同一楼层的肉身殿，殿前有一天井，下建蓄水池，兼作取水灭火之用途；肉身殿后则为佛堂和僧舍。它的4个楼层内有巨岩横陈，有磐石镶嵌，岩石与建筑、建筑与山峰有机结合，巧夺天工，令人叹为观止，百岁宫建于明代，清末民初屡次修葺、扩建。为九华“四大丛林”之一。建筑面积2987平方米。属全国重点寺院。∵
护国万年寺；
钦赐百岁宫。
——明崇祯皇帝·朱由检题安徽省九华山百岁宫∵
百炼见道果；
岁久现佛身。
——佚名题安徽省九华山百岁宫∵
百岁光阴尘梦短；
九华香火佛缘深。
——潘力生题安徽省九华山百岁宫∵
钟声传三千界内；
佛法扬万亿国中。
——佚名题安徽省九华山百岁宫钟殿∵
大道无私培福德；
悲心救苦降吉祥。
——佚名题安徽省九华山百岁宫大殿∵
是大英雄能觉悟；
为诸菩萨振刚维。
——佚名题安徽省九华山百岁宫大殿∵
永护僧伽登千地；
长持宝杵应三洲。
——佚名题安徽省九华山百岁宫大殿∵
体抛世谛求真谛；
须识凡心即佛心。
——佚名题安徽省九华山百岁宫大殿∵
享念理念唯一念；
佛心人心无二心。
——佚名题安徽省九华山百岁宫大殿∵
宝幛时护曼陀雨；
金界常涵般若珠。
——佚名题安徽省九华山百岁宫大殿∵
养成大拙方为巧；
学到真愚始知贤。
——佚名题安徽省九华山百岁宫大殿∵
能受苦方为志士；
肯吃亏不是痴人。
——佚名题安徽省九华山百岁宫地藏殿∵
明珠照彻天堂路；
金锡振开地狱门。
——佚名题安徽省九华山百岁宫地藏殿∵
香阁峙中流，万众恒河自在；
慈灯悬彼岸，千年报答常明。
——佚名题安徽省九华山百岁宫大殿∵
宠辱不惊，闲看庭前花开花谢；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
——佚名题安徽省九华山百岁宫客堂∵
睡到二三更时，凡功名都成幻影；
想起一百年后，无少长俱是古人。
——佚名题安徽省九华山百岁宫地藏殿∵
三洲感应难思，汝有志修我必护法；
一杵威神可畏，人无邪念自能降魔。
——佚名题安徽省发和华山百岁宫韦驮殿∵
教有万法，体性无殊，不可取法舍法非法非非法；
佛本一乘，根源有别，故说下乘中乘上乘上上乘。
——佚名题安徽省九华山百岁宫地藏殿∵
庵超摘星，继改万年禅寺，终以百岁宫称，间峭壁岭楼，历尽沧桑几许，看芙蓉捧日，竹海堆云、飞瀑弄珠、神光显像、天心留胜赏，又奚必宝藏莲花，为善最乐、敕封匾濒、血写经方，盛世此登临，入画前途，不念弥陀堪解脱；
人攀绝顶，频呼几壑松涛，了却三生梦幻，蹑钟亭崖迹，搜来往事如何，叹宴坐阳明、结茅海玉、洞中伏虎、鱓穴炊泥、佛意在苍生，莫若去十王峰上，一剑锋横、家国为怀、风霜砺志，闲情快收拾，玩山今日，且凭南无颂清平。
——刘子荫题安徽省九华山百岁宫大殿（84+84=168字）∵
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〖百岁宫下院楹联〗∵
∵〖百岁宫下院〗∵∵《九华山史话》书中明确写着“清末时被战火毁坏”，有八处已半废，如百岁宫下院、阴堂、立庵等，通慧庵仅存部分屋舍，回香阁仅存角屋，而东岩下院仅存后殿。2002年9月1日上午，在九华山九华街化城广场举行了庙会开幕式上，同时进行了百岁宫下院落成典礼暨开光仪式，开始牟外接待佛教信徒、香客和游客。∵
一朵异香留客久；
满窗清气逼人多。
——吴襄题安徽省九华山百岁宫下院∵
进来都是有缘客；
归去何须别看山。
——佚名题安徽省九华山百岁宫下院∵
东阁吟风香满座；
西湖踏月影横桥。
——佚名题安徽省九华山百岁宫下院∵
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〖旃檀林楹联〗∵
∵〖旃檀林〗∵∵旃檀林又称旃檀禅林、旃檀林寺。在九华山九华街化城寺西南，是十九世纪末期兴建的规模宏大的寺庙。据传，初建寺时，代附近古树，见其木质异坚，纹络纤细，酷具其香，僧人喻之为佛家珍品旃檀树，故建寺名曰“旃檀林”。寺内斗拱、窗棂上遍刻唐僧取以和佛经神话故事，精美而生动。主楼山门内两层佛殿，楼上前进为弥勒殿，后殿为韦驮殿。楼上西方三圣殿，中为阿弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨。殿后两侧楼房上下为僧人禅房静室。今主持僧慧深。旃檀林北侧是大悲楼。大悲楼古朴典雅，雄伟壮丽，主殿高六丈三尺，殿内长、内宽、内高均为19米，以与菩萨二月十九日诞辰、六月十九日出家、九月十九日成道的三吉日悉心相应。殿堂正中为千手千眼观世音菩萨，高二丈八尺九寸，四周供奉84尊全堂佛像。大理莲花宝座，慈眉善目，四周回廊大理石柱栏杆护持，上方雕龙刻凤，金碧辉煌。另附属斋堂、客房等设施。寺内梁栋、门窗、佛龛雕刻精美。1993年8月6日，大悲楼上正梁剪彩，正梁刚一落位，便下起了滂沱大雨，此正巧应对了俗话所说的雨淋“万年梁”，为大吉兆。现存建筑物主要为清代光绪十二年（1886年）遗构，后又有扩建。殿宇壮观宏伟。内藏名僧、名人匾额及碑刻、法器等大量宗教文物。建筑面积达2849平方米，院中泉石点缀，曲径通幽，布局精巧。为全国重点寺院。∵
一念无生归净土；
反本归真登莲池。
——佚名题安徽省九华山旃檀林地藏殿∵
慧能说法花常笑；
深慕名师客远来。
——佚名题安徽省九华山旃檀林地藏殿∵
能受苦方为志士；
肯吃亏不是痴人。
——佚名题安徽省九华山旃檀林地藏殿∵
六道三涂闻妙谛；
四生十类沐慈恩。
——佚名题安徽省九华山旃檀林客堂∵
佛法如春宏普渡；
众生奉教仰慈航。
——佚名题安徽省九华山旃檀林客堂∵
诞中花下叙祸福；
崖畔松前论醒门。
——佚名题安徽省九华山旃檀林花厅∵
路远七阁归海口；
山近九子出云心。
——佚名题安徽省九华山旃檀林∵
林下相逢，只谈因果；
山中作伴，莫负烟霞。
——佚名题安徽省九华山旃檀林
（上联谈佛：谓树下相遇，只应谈因果之之事。“因果”，《涅盘经·遗教品一》：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”佛家认为因者能生，果者所生，因必有果，果必有因；而善因有善果，恶因招恶果。亦即俗语所说的“善有善报，恶有恶报。”下联写景：结伴而行切莫辜负山中烟霞。“烟霞”，指山水。九华山多溪流、瀑布、怪石、古洞、苍松、翠竹。此联高度概括了九华山“佛地”、“秀山”的特点，慧眼独具，出手不凡。）∵
门前青山绿水都成画稿；
槛外松声竹韵悉是禅机。
——佚名题安徽省九华山旃檀林∵
相看法雨慈云，满大自在；
验取晨钟暮鼓，具广设施。
——佚名题安徽省九华山旃檀林∵
一生二、二生三、三生万物；
地法天、天法道、道法自然。
——佚名题安徽省九华山旃檀林地藏殿∵
宠辱不惊，闲看庭前花开花谢；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
——佚名题安徽省九华山旃檀林客堂∵
睡到二三更时，凡功名都成幻影；
想起一百年后，无少长俱是古人。
——佚名题安徽省九华山旃檀林地藏殿∵
见了便做、做了便放下，了了有何时了；
慧生于觉、觉生于自在，生生还是无生。
——佚名题安徽省九华山旃檀林地藏殿∵
把臂入林，可复有太白联吟、阳明打坐；
现身说法，恍然悟新罗月满、南海波澄。
——佚名题安徽省九华山旃檀林
（“阳明”，即王守仁，明代着名思想家、文学家，主张静坐悟道。因曾讲学阳明洞，故世称阳明先生。“新罗”，即古朝鲜之称。）∵
福泽本无穷，羡鸟革翬飞，五社咸歌真佛地；
星辉原不昧，听松涛竹韵，九华到底是名山。
——佚名题安徽省九华山旃檀林∵
佛本一乘，根源自别，故说下乘中乘上乘上上乘；
教有万法，体性无殊，不可取法舍法非法非非法。
——佚名题安徽省九华山旃檀林地藏殿∵
奉双亲参礼九峰，喜今日旃檀林中，即便是极乐世界；
愿一心长持半偈，想当年菩提树下，用何等刻苦功夫。
——佚名题安徽省九华山旃檀林∵
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〖念佛禅院楹联〗∵
锁住蛟龙归性海；
养成雨露润心田。
——佚名题安徽省九华山念佛禅院∵
发菩提心，胜天人福；
念南无佛，获金刚身。
——佚名题安徽省九华山念佛禅院∵
寂念不虚，十地广觉才知极乐；
禅净堂上，一丝不苟便是家乡。
——佚名题安徽省九华山念佛禅院∵
宝杵镇魔，慈心护大∵法，三宝□□；
灵山受记，慧眼分善∵恶，毫厘不差。
——佚名题安徽省九华山念佛禅院∵
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〖观音峰楹联[圆通庵]〗∵
∵〖观音峰[圆通庵]〗∵∵观音峰，寺名称圆通庵。位于吊桥上方，拜经台下边，如空中遥台一般。因寺宇临峰而建，久而久之，峰名便取代了寺名。寺庵造在万丈峭壁之上，建筑奇特，工程艰巨，有人把它比作宋代建造的“妙高台”。今主持尼宏成。圆通庵殿宇两层，前殿上下6间，后殿楼阁20余间。后殿南有小院，一条石小路蜿蜒通向涧底，为僧人汲水之径。两殿之间有一小巷相通，从巷道小门俯视，下临万仞深渊，十分徒险。门前，一奇石耸出峰端，酷似佛寺塑绘的“白衣观音”形象。长袍、宽袖大领，风帽披至肩头，左肘微曲，襟袍使两足不露于外，轮廓很清晰。在无边无际的云海上，又似“水月观音”。尤其是在晚霞放彩时，夕阳残照里，显得愈加绚丽多彩。这便是九华奇景之一的观音岩。观音岩旁有一石竖立，底部是空的，并有多孔，名为“烂心石”。其石上有小石，形状酷似猴子，身上毛茸茸的，名为“猴子观观音”。观音岩下，石峰如柱，古松挺秀。其间有一“观音洞”，又名“圆通古佛洞”，相传为神仙栖止之处。此外还有“太极洞”、“犀牛望月”等胜景。离庵沿阶而上，可至古拜经台。∵
雪下几枝春有意；
水边一树夜无情。
——吴襄题安徽省九华山圆通庵∵
飞来峰前，大士威灵赐赤子；
九华山上，众生显应救苍生。
——佚名题安徽省九华山观音峰∵
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〖华严洞楹联〗∵
∵〖华严洞〗∵∵华严洞，位于中闵园，深藏在峭壁下的幽壑之内。巨岩北端上翘，呈窝掌形。傍临小溪，幽篁遮天。洞前筑墙成屋，进门见古洞，深丈余，高七尺，宽二丈五尺左右，隔成内外两间。外间供佛像一尊，内间筑成小楼，下铺地板，窗明几净，幽静异常，别有洞天。西侧相连的是华严海慧寺。寺外是远山、近壑、山泉、幽涧，宛如世外桃源。华严洞周围的高峰深谷，嘉木繁盛，灵草丛生，有石斛、石耳、灵芝、黄精、首乌、丹皮等贵重的野生药材，是着名的“药谷”。在药林、灵草之间，飞鸟从多，舌簧悦耳。其中以捣药鸟为珍禽之一。它又名“叮当鸟”，与金钱树（即青钱柳）、娃娃鱼并称为“九华三宝”。其喙红色，羽毛有黑白两色，尾也略长，体略大于画眉。晓伏夜出，多在夏季出现，其声“克叮当”，如杵臼药声。∵
清华真佛地；
庄严古洞天。
——佚名题安徽省九华山华严洞∵
华严多胜境；
海会广生机。
——佚名题安徽省九华山华严洞∵
蹊路上宜防失足；
迷途中及早回头。
——佚名题安徽省九华山华严洞∵
龙归法座听禅偈；
鹤傍松烟养道心。
——佚名题安徽省九华山华严洞∵
华严佛地苍茫外；
古洞烟霞感慨中。
——佚名题安徽省九华山华严洞∵
永驾慈航，普渡众生出苦海；
森严戒律，精培僧侣证菩提。
——佚名题安徽省九华山华严洞∵
丈六金容，在游戏名现出神通三昧；
百千妙法，至精微处顿超最上一乘。
——佚名题安徽省九华山华严洞∵
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〖永兴茅篷楹联〗∵
∵〖九子岩景区——蕴空茅篷、定西茅篷〗∵∵位于九华后山，有青云庵、九莲茅篷、蕴空茅篷、定西茅篷等大小寺庙10余座，双溪寺背山依水，两股清溪环抱，寺前利园，花开似雪；寺后层峦叠翠，峭壁倚天。垂云涧似蛟龙伸腰展背，从十里高的云谷中奔腾出山，吼声如雷。涧口长200米的梯形悬崖上，有瀑飞跌，辗转七折，如七匹白练垂空飘舞；由涧口缘石板道上行，斗鸡石、二斧石、象鼻石、“龟兔赛跑”等巧石扑面而来。这一带洞穴之中，峭壁之上，是猴群经常出没的所在。至山顶九子寺，有唐叠石古塔，屹立山门。清溪抱寺流过，竹木荫翳蔽天。寺后的九子岩，高托巨石，回环向背，状若九子团聚。岩东北为盆地俗口，山泉汇集成涧，东注而下，泉敲陡壁，滴沥澄鲜，形成“九子泉声”一大名景。∵
烟笼古寺无人到；
树倚深堂有月来。
——佚名题安徽省九华山永兴茅篷∵
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〖定西茅篷楹联〗∵
庙貌垂千古；
威灵振四方。
——佚名题安徽省九华山定西茅篷∵
门外鸟啼花落；
庵中饭熟茶香。
——佚名题安徽省九华山定西茅篷∵
现慈悲法身，多方济渡；
作广大教主，到处津梁。
——佚名题安徽省九华山定西茅篷∵
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〖心安茅篷楹联〗∵
发慈悲心，乐我无闻；
是清净地，轮奂一新。
——佚名题安徽省九华山心安茅篷∵
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〖蕴空茅篷楹联〗∵
檀信皈依增福慧；
山门清净绝非虞。
——佚名题安徽省九华山蕴空茅篷∵
试问世间人，有几个知道饭是米煮；
请看座上佛，亦不过认识田自心来。
——佚名题安徽省九华山蕴空茅篷∵
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〖香山茅篷楹联〗∵
∵〖香山茅篷与性妙师太〗∵∵新中国成立后，当时***的宗教政策，对于宗教界人士实行争取、团结、教育的方针，为了提高僧尼的政治觉悟，九华山贯彻教育与劳动与结合的方针，组成三个佛教生产队。性妙师太在1950年收了个徒弟，叫常定。常定整日里参加生产队的劳动，性妙师太则在茅篷内种菜、烧饭。20世纪70年代初，常定得了肝腹水，肚子胀得如鼓而人瘦如柴，不久去世。文化大革命时，九华山佛教遭到了毁灭性的破坏，以扫四旧为名对全山寺庙多次采取“革命行动”，寺庙中佛像、菩萨像被砸，法器文物被毁，僧尼被迫改装蓄发，而性妙师太则成了全山唯一不改僧装的出家人。因为她不改装，多次被批斗。质问她为何不蓄发时，老师太面带愁容，慢慢地向他们求情：“我这人没用，常年头昏脑胀的毛病，戴帽子就头胀疼痛，没办法留头发呀。你们慈悲就算医治我的头疼病吧。”“哪你怎么还穿僧装？！”“我有时候心口闷，被憋得喘不过气来，和尚衣宽大，不捂心口，小领衣闷胸。”别人开始批斗，他就低下头来，默念佛经，一两个小时的批斗会，她就这么过。当主持人宣布批判会结束，性妙师太又习惯地念一句“阿弥陀佛”。主持人气得哭笑不得。一天，山下红卫兵又来扫四旧，当到香山茅篷时，已经很累了，性妙师太道：“你们上山来这么远，很辛苦了，你们住一夜，我自己动手，明天你们再来看，保证不会有佛像。”红卫兵就找地方去住了。性妙师太连夜在茅篷后面砌了一座土坯墙，佛像就藏在了里面。这样，香山茅篷的玉佛像得以保存至今天。文革时没有佛像，但师太仍天天对着西方念佛经。现在，条件都好了，但师太仍然过着朴素的日子。还用着一个1960年买的脸盆，她得到的供养都用来修桥补路、印经书等。香山茅篷前的石阶路就是师太出资修的。性妙师太初来九华山时的小孩子，现在也已经是老人了，他们为师太的风节所倾倒，渐渐把师太的名声传了出去，便得有越来越多的人来拜访，他常赠来访人的话是：“苦是乐因，乐是苦果，先有人缘，后有佛果。”∵
竹深照寒月；
峰破漏明霞。
——佚名题安徽省九华山香山茅篷∵
斜阳楼阁外；
芳草江天边。
——佚名题安徽省九华山香山茅篷∵
赏花醉幽径；
倚楼吻青松。
——佚名题安徽省九华山香山茅篷∵
观物观心观自在；
性天性海性真如。
——佚名题安徽省九华山香山茅篷∵
香焚小楼绕经语；
鸟唤翠林闹春山。
——佚名题安徽省九华山香山茅篷∵
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〖拜经台楹联〗∵
∵〖拜经台〗∵∵九华山拜经台又称大愿庵，相传地藏菩萨当时在此处拜经，岩石上尚有基拜经留下的脚印。该寺始建于清代，同治年间重修，光绪年间再建，20世纪50年代后又经多次修整。现住持僧圣明募化全部规划重建。拜经台位于天台峰下，占地面积1000多平方米，座落在山峰峭壁之间，以大殿为主，形成众星捧月之势。周围有“老鹰扒壁”、“金龟朝北门”、“观音飘海”、“十王朝圣”、“仙人打鼓”等奇景怪石，鬼斧神工，令人叹为观止。大雄宝殿是宫殿式建筑。中供三尊大佛。后面海岛以观世音菩萨为主，塑有诸多菩萨。两旁有十八罗汉和普贤、文殊、观音、地藏四大菩萨。西为灵官殿，自人行古道上山由此进庙。内供奉灵官菩萨。据传其为地藏菩萨从道教请来的护法菩萨，手拿钢鞭，足踏风火轮，三眼观遍天下事。后为地藏殿，中间是玉石雕成的地藏寄两位弟子像。两边是“十王朝地藏”圣像。大殿东侧为万佛殿、客堂、禅堂和念佛堂。万佛殿中供有万尊铜身佛像。再往东便是斋堂，下为僧寮和高、中、低档客房。拜经台整座庙宇雄伟，佛像庄严，“晨钟暮鼓”，是香客和游人向往之处。∵
沙饭当年来佛子；
石床随处结灵山。
——佚名题安徽省九华山拜经台∵
朝开四野香风远；
暮听山岭画鼓鸣。
——佚名题安徽省九华山拜经台∵
阳世所为，越理欺天皆由己；
阴间报应，古往今来放过谁。
——佚名题安徽省九华山拜经台∵
松根插层崖，似飞朝阳丹凤；
云气弥洞窟，犹见听经大鹏。
——佚名题安徽省九华山拜经台∵
台灵皆佛性，教修善、教改过，冀群生勃发天良，圣愿极宏深，欲质幽冥清罪孽；
阴恶在人心，即蛇蝎、即虎狼，问何日能空地狱，迷途须觉悟，莫教沉溺负慈恩。
——佚名题安徽省九华山拜经台∵
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〖钓鱼台楹联〗∵
来到半山坐一坐；
再行五里天上天。
——佚名题安徽省九华山钓鱼台∵
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〖莲宗精台楹联〗∵
无人无我观自在；
非空非色见如来。
——佚名题安徽省九华山莲宗精台∵
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〖佛国圣地陵园楹联〗∵
∵〖佛国圣地陵园〗∵∵九华山佛国圣地陵园于1994年8月动工初建。这是一座集佛教文化、人文景观、旅游风光、祭拜追思于一体的现代化园林式塔墓陵园。陵园座落在九华山十景之一的六泉口处，由佛教高僧勘察而定。陵园群山环抱，座北朝南，与九华山笔架峰相峙，清澈的九华山河似玉带缠腰，畅流其前，左有青龙，右有白虎雄踞，内有龙溪呈现万千晶珠。陵园作伴青山碧水，风景秀丽，是一块秉承天地精气的龙脉福地。陵园占地50亩，主要建筑有金刚宝座塔、六和塔、往生堂及规模宏大、造型各异的八百罗汉塔群等，充分体现了古典与现代相统一的艺术风格，堪称国内一绝。陵园一扫传统墓地阴森凄凉之感，真正是一处难得的世外桃园，一处往生文化福地。八百罗汉塔位于陵园龙脉福地，占地10余亩，分龙脉、慧根、福海、蟠桃四区；因其建造八百座，均采用塔式结构和造型，并以八百罗汉逐一命名，故称八百罗汉塔。罗汉塔造型各异，千姿百态；将佛教理念和中西传统文化相结合，借鉴和仿照海内外存世古塔之外型和结构精心设计，并选用优质石材精雕细琢而成；按造型和选材不同，共分为48款、300多类，其规模庞大，气势宏伟，为九华山新增又一人文景观。∵
龙脉北来气度久；
华带东去源流长。
——宋家贵题安徽省九华山佛国圣地陵园∵
芙蓉九朵，历经风霜开不改；
钟磬千秋，倾倒中外法无边。
——舒庚正题安徽省九华山佛国圣地陵园∵
择吉日造陵园，巧合浴佛佳节；
度众生达彼岸，弘场地藏精神。
——宏缘题安徽省九华山佛国圣地陵园∵
于此建陵园塔墓，特具九华神韵；
这般依菩花佛国，广纳十方困缘。
——宏缘题安徽省九华山佛国圣地陵园∵
抬头是九子仙山，万国衣冠融佛意；
驻足有六泉圣水，一杯风月谱亲情。
——刘子荫题安徽省九华山佛国圣地陵园∵
大江北绕，九子南屏，论地理人文当称一绝；
万国衣冠，十方善信，间天堂圣境何必三思。
——刘子荫题安徽省九华山佛国圣地陵园∵
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〖韦陀庙楹联〗∵
无情金刚鞭，横扫魔鬼；
慈悲菩提树，力救众生。
——江志辉题安徽省九华山韦陀庙∵
铁面无私，六亲不认，对事对人对理；
镜心普照，三姑难容，真诚真意真廉。
——陶少川题安徽省九华山韦陀庙∵
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附录一：【旧九华山十景】∵
〖五溪山色〗
∵五溪由源于九华山的龙溪、缥溪、澜溪、双溪、舒溪汇流而成。位于九华山北大门，前人评说：“江南之山莫秀于九华，九华之秀实衍于五溪”。溪流奔泻于峰峦峭壁之间，坡徒水急，下泻剧烈，或成深涧，或为峡谷。自此处登高远眺，峰峦霁嵯峨逶迤，云雾弥漫。每当春水水涨时节，翠峦倒映水中，风景幽绝。清有诗赞曰：“二华峙河曲，莲花亦仅有。九华秀江南，芙蓉攒九九。望之如瀛洲，仰之如北斗……”∵
〖天台晓日〗
∵天台峰又称天台正顶，为九华山仅次于十王峰的高峰，上建有捧日亭，似可捧日。亭旁有观日台，是观日出的佳境。黎明，一轮红日冉冉升起，秀过薄雾，霞光四射，气势磅礴；白云滚滚，峰峦好象波涛之中的岛屿，时陷时现；红日越来越圆，终于跃出云海，顿时天空五彩缤纷，似龙飞凤舞，瑞花齐放，忽而云飞雾散，九十九峰重新露面，若九莲映日，分外壮观。宋代吴潜有诗云：“一莲峰簇万花红，百里春阳涤晓风。九十莲花一齐笑，天台人立宝光中。”∵
〖化城晚钟〗
∵化城寺位于九华街中心，为开山祖寺。寺内原有一万余斤古钟。现存一铜钟，重约1000公斤，高约2米，为清光绪年间所铸，制作精良，音质洪亮。每当红日西沉，白云归岫，化城寺钟声一响，全山僧尼即随钟声开始诵经。击鼓鸣磬，木鱼声、僧尼诵经声，婉转悠扬，散发着浓郁的“佛国”韵味。清人有诗云：“西峰夕阳红艳，东岩暮霭翠浓。化城薄牢一杵，声满九十九峰”。每逢新年伊始，撞钟108响，代表12个月、24个节气、72候，意味着岁岁平安，时时报喜，消灾灭祸。∵
〖东岩宴坐〗
∵东岩，位于回香阁北，钟亭东之崖巅。崖顶一巨石突兀，状如苍龙昂首，具“壁立万仞”之势，即为东岩。相传僧地藏常晏坐于岩头育经修禅。故此岩又名晏坐岩。明代王守仁曾两次端坐于此，与和尚谈经论道。自此，历代文人名士争相效仿，留下了众多诗文。“独上云深处，东崖异众峰。烟中笼窈窕，天半削芙蓉。密树藏金碧，山空应鼓钟。高人当晏坐，岂是拟仙踪。”便是其中一首。登岩鸟瞰，九华街和肉身殿、化城寺等尽收眼底；极目远眺，长江如练；时而云雾从两侧峡谷冉冉升起，如入仙境。∵
〖天柱仙踪〗
∵天柱峰位于后山大古峰东北青峭湾。拔地而起，四周峭壁，如柱倚天，巍峨雄壮。云雾中其西侧的五老峰，酷似五位仙人踏云驾雾漫游天柱，西南边的列仙峰，多人形怪石，仿佛众多行者、拜者、舞者接踵厢从，如同众仙人结队去天庭赴会。相传汉代陵阳县令窦子明，独辟蹊径，常在龙游涧垂钓，后来在此做了道士，乘白龙飞天成仙。诗仙李白来此，也飘飘如入仙境，写下诗文想像着浮丘公、公子乔这两位古仙人吹着笙，骑着鹤来此与他同游。∵
〖莲峰云海〗∵
∵位于花台景区的莲花峰，是花岗岩垂直节理特别发育而成，由于风化剥蚀和重力作用，加速岩石分崩离析，峰巅天然雕刻得犹如莲花盛开，坐落与群山之外，突起于平原之上。又常有云气氤氲，荡漾似海。群峦浮在上面，宛如孤岛，故有“俯视白流山作岛，仰望青天岛成山”之感。而其主峰“上莲花峰”由巨崖裂嵌而成，呈青紫色和粉红色，峰顶如莲花抽蕊舒瓣。每当云铺谷壑，从下仰视，似芙蓉出水，亭亭玉立；登高俯视，云雾如波涛滚滚的海洋，变化万千，远山近峰忽隐忽现，置身其中，仿佛翱翔在云里，潜游下地海中。∵
〖舒潭映月〗
∵位于翠盖峰西麓的舒溪中段。舒溪上源又名“舒姑泉”。溪水自舒姑庙奔泻于广胜峡谷。至谷口，过青石溪床，两岸悬崖夹峙，激流跌崖撞石，阶梯落差，形成了璎珞潭、上雪潭、下雪潭。中雪潭瀑布高悬，跌入潭内，瀑帘上方有一浑圆巨石砥柱中流，俨然青龙戏珠。上雪潭深不可测，瀑布壮观。这三潭两瀑，天光水色，浑然一体，清幽迷人。每当皎月当空之时，只见月华如水，雪潭静影沉璧，呈现“一泉印月，三潭齐明”的妙景。∵
〖碧桃瀑布〗
∵乃九华山第一大瀑布，位于大古岭西北、浮桃涧上。自桃花冲而来，飞流直落碧桃岩，瀑布大而长，落差200余米。人称“翠屏横截万里天，悬水落成千丈玉”。传说唐时仙家赵知微曾在此修道炼丹，带领道徒在岭上种了很多桃树，竟开出碧绿色的桃花。被桃花飘落染绿的涧水，从百米高的危岩上飞泻而下，撞击在突起的石块上，水花四溅，如珠玉散落；宛若白鹭群集，上下盘放旋，跌落深潭，波光潋滟，雾气充谷，极为壮观。碧桃瀑布由此而名。∵
〖九子泉声〗
∵九子为九子岩的简称，在九华山后山九子峰下，高托9块巨石，回环相背，状若九子嬉聚。岩东北的盆地谷口，有七步泉，山泉从一条条石缝间涌出，汇集成涧，东注而下，冲落在岩谷之中，形成200余米的长瀑，辗转七折，似七匹白练连接垂空。泉声“滴沥、澄鲜。透沙石，涤云烟”、“夜静远闻莲漏，雨余怒作涛喧。露松风声许和，高山流水调相连”，听之有“超尘出世”之感。∵
〖平岗积雪〗
∵“九华绝险，平岗独平。四时美景，雪天最清。”这平岗，即是位于九华山芙蓉峰南麓的平田岗。相传宋代相国程篁，为观雪景，特出资在九华街附近堆土成墩。寒冬季节，雪花飘飘，平岗积雪达1米，此时登平岗望去，只见漫山遍野的冰花、冰针、冰棱、洋珠，晶莹可爱；在这银装素裹的琉璃世界中，点点红墙古刹分外醒目。入夜，雪地犹如明珠闪烁，清华四射。∵
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附录二：【新九华山十景】∵
〖甘露灵秀〗
∵甘露寺位于九华山北麓半山腰中。清代康熙六年（1667年），玉林国师朝拜九化，途经此地，查看良久，说道：“有此山水环绕之宝地，若构兰若，代有高僧。”时居伏虎洞苦修的洞安和尚闻讯即在此破土建寺，动工兴建前夜，忽然满山松针上落满了晶莹露水，一时传言纷纷，说是菩萨显灵普降甘露，而“甘露”又是佛教术语，指永生的灵液。佛教故事中认为甘露是从忆利天降下的甘味灵液，能医治烦恼，保人长寿。遂奏报朝廷赐庙名“甘露寺”。寺依山错落而建，殿宇恢宏。寺内雕梁画栋，辉煌而凝重；曲径回廊，深邃而幽静。寺外茂林修竹，溪流淙淙。寺前路旁有石砌冰纹花栏杆，可在古木林荫下凭栏远眺，一览山色。甘露之灵秀，莫过于寺之上下气象变化的鲜明对照，有时寺以上云腾雾涌，而山下则空旷明净；有时山下雷电轰鸣，雨水大作，寺上则艳阳高照，天气明朗。仲秋季节，寺内数十株古枫与山中枫林相映，似红霞沐浴，如烈焰燃烧，景色艳丽壮观。∵
〖龙池飞瀑〗
∵龙池位于甘露寺东南、龙池庵东北的峡谷间。为千尺泉、九华溪汇合处，因龙溪而得名。民间传说：“池深莫测，四时不竭，为神龙所居。”龙池潜若万丈深渊，但闻水声，不见谷地。龙溪冲开峭壁，从梯状峡谷口涌出，若离弦之箭，万翎齐发，急湍而下，撞击到龙池垒架的磐石上，激流回旋，雪浪翻滚，声如洪钟。瀑布之下的龙潭，激流撞石，玉蹦珠跳，近观之细雨空蒙，阳光透射悬浮的水霞霰，潭面上空幻出一道迷人的彩虹，仿佛置身与仙境。常有云雾升腾，酿成云海。唐诗僧应物有诗赞曰：“石激悬流雪满湾，五龙滑溜野去间。渐收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。回瞻四面如看画，须信游人不欲还。”∵
〖祗园晨曦〗
∵祗园谓佛菩萨所居之地，据说释迦牟尼成佛后，侨萨罗国（古印度）给孤独长者，欲购买波斯匿三太子的花园（祗园）建筑精舍，作为佛祖说法的场所。太子戏言布金遍地才卖，长者如其言，因建精舍，称祗树给孤独园，简称“祗园”。祗园寺之名即源于此。寺始建于明代嘉靖年间，为宫殿式建筑，庙宇层层叠叠，有殿、有楼、有院、回旋曲折，结构精巧，气势宏大，殿内宝气凝聚，煜然炫灿，供巨型的“横三世”大佛，为九华佛像之冠。祗园寺背依东崖摩空岭，面对虎形山。晨曦初露，香烟缥缈，诵经声、钟鼓木鱼声不绝于耳。寺侧为三级荷花池，池内鲤鱼跳跃，荷花争艳，一派生机。∵
〖神光异彩〗
∵神光异彩是对僧地藏的赞颂。僧地藏晚年，曾携众僧至南台诵经宴坐，圆寂后安厝于南台。三年启缸，颜貌如生，世人认定为菩萨应世，被尊为“金地藏”，遂立三级小浮图供奉。传说岭上空出现“圆光”，颂赞为“神光异彩”。于是以“神光岭”取代“南台”之名。后在石塔外加建木塔，外筑肉身宝殿笼扩。千余年来，殿宇屡经修葺，愈加壮观。肉身殿南门廊下，悬挂有“东南第一山”的大字金匾，北门则有“布金胜地”匾额，下面有半月形瑶台，东西两侧各矗立一座钟楼，龙珠桥下陡悬99级台阶，象征金地藏世寿99岁。肉身殿是朝圣者、观光客必到之处。尤以七月三十日金地藏诞辰日，成千上万的佛教信徒、善男信女涌至，膜拜上供，绕塔诵经拜佛，通宵达旦。每年这一节日前后，九华山都要举行为期半个月的盛大庙会，融佛事、旅游、商贸于一体，热闹非凡。∵
〖摩空胜迹〗
∵嵯峨摩天的摩空岭上，矗立一座石刹，初名“摘星庵”。明代万历年间，海玉（字无暇）和尚在此结茅禅修，110岁圆寂，肉身三年不腐，后人装金供于庵中。崇祯三年（1630年）被敕封为“应身菩萨”，赐塔名“莲花宝藏”，赐额名“为善最乐”。同年，易庵名为寺，刚名“百岁宫”。后经扩建，又名“万年禅寺”。百岁宫为五层楼阁殿宇，高踞危岩绝壁之上，气势宏伟；后殿幽深，错落有致。门额撒谎够的“钦赐百岁宫，护国万年寺”金匾，系北洋军阀***总统黎元洪所书。游人在此环顾，九华山中心景区一览无遗。∵
〖闵园竹海〗
∵闵园位于去天台途中的一个秀美的大峡谷中。此处丘陵起伏，溪涧纵横，茶园青青；竹林漫漫，耸秀堆翠；临风起舞，绿波千倾；籁籁作响，如闻惊涛，不是大海胜似大海。清新幽静的闵园，竹林夹道，20余座尼庵相间；庵堂主要为徽式民居的建筑风格，朴实无华，庵宅合一；比丘尼起居、做佛事于其内。尼庵一般都有院落，内为花圃或菜畦，院外清溪潺流，鸟语花香。古人称这里是“山间兰若”，曾用“借问兰若深几许，再过云山又几重”的诗句来描绘。闵园声名远播，近几年来选择在尼庵和山民家中修学、着述、绘画、或避暑度假的人士与日俱增，也有脾气暴躁、性格刚烈的青年，来庵堂坐禅守静，培育德性。∵
〖凤凰古松〗
∵在中闵园回龙桥东，松高7.68米，胸径1米，主干扁平翘首，如同凤冠，两股枝干一高一低，状似凤尾，恰似凤凰引颈展翅，欲翔蓝天。根部周围绿草如茵，松尾下有很大的圆石，人称“凤凰蛋”。这棵凤凰古松，史载见于南北朝，距今已有1400年的历史，人称万年松。游人至此，无不争相拍照留下倩影。名画家李可染先师誉之为“天下第一松”，刘海粟大师亦为其奇特风姿所倾倒，并以妙手丹青画其美貌。李锟诗曰：“毕竟人间第一松，风姿不与众松同。田田羽叶如翔凤，矫矫鳞枝若衮龙。几度沧桑尤郁郁，千年风雨更葱葱。且看古树凌云志，振翅寥寥望太空。”千百年来，古松批阅自然沧桑，人间风情，九华人视之为珍宝，百般呵护，也是九华山各世界开放，实现旅游经济腾飞的象征。∵
〖观音慈航〗
∵在去天台的途中，有一石峭立酷似女相观音，俗称“观音峰”。峰旁有一寺院，名“观音峰上院”。传说释地藏大师在拜经台诵经闭关，观音菩萨千里迢迢赴来探望。菩萨聚首，深究佛旨。相谐之余，观音亦为灵秀九华所陶醉，离行时，观音轻点一石，是现一尊女相观音，以示教化。“石观音”面庞圆润，胸脯微挺，衣帽毕肖，襟带飘动，欲朝东北而行，酷似正在巡视人间救苦救难的观世音菩萨。有摩崖偈文赞叹其神工鬼斧之精妙：“是石非佛，佛由石成。是佛非石，石由佛灵。石耶佛耶，谁真谁假？”∵
〖大鹏听经〗
∵俗称“老鹰扒壁”石。在天台峰西，拜经台寺后，一巨石伏贴于悬崖之上，高约30余米，喙啄、翅膀分明，状如大鹏。传说僧地藏在此拜诵经书，凶恶嗜杀的“大鹏鸟”飞来听经后改恶从善，紧贴在悬崖峭壁上不肯离去，最终感化为石。拜经台建于清代，寺内有块长方形条石，上有凹下的脚印，相传是僧地藏跪拜的垫脚石，日长年久而留下的足印。∵
〖花台春色〗
∵花台是近年来九华山新开壁的一个景点“大观园”。景区山花繁盛，嘉木葱茏。春和日丽时节，簇簇山花绽红吐艳，绣满山间。空谷幽兰，清香飘溢，杜鹃坞内红、黄、白、紫鹃花争奇斗妍，令人如痴如醉。花台景区，峰峦连绵，莲台峰、天门峰、罗汉峰、梦笔峰、宝塔峰、飞来峰等十九奇峰，峰峰入画；罗汉晒肚、九华睡佛、定海神针、犀牛望月等三十六怪石，栩栩如生；古佛岩、仙座岩、清凉台、回音壁等八岩气势雄浑；古佛洞、文殊洞、太极洞、狮子洞扑朔迷离；玩月涧、石鸡涧、古佛泉、文殊泉流水淙淙，清音悦耳。∵∵
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