襄樊延庆寺遗址

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襄樊延庆寺遗址

历史上建寺时间最早的延庆寺，早于江西、浙江、四川、云南、安徽、陕西、北京、香港等地皮日休的诗起到巨大的宣传作用，欧阳修、曾巩、米芾、黄伯思曾来此游历如今只留下因寺得名的延庆寺路和一池碧水

□王力明文/摄

话说延庆寺，江西、浙江、四川、云南、安徽、陕西、北京等地或有、或曾有、或改名为延庆寺，现在有名气的延庆寺在北宋的宁波、松阳，元代的五台县和峨眉山，清代的呼和浩特，当代的香港。而襄阳城南群山之中的延庆寺名气更大，建寺时间最早。

乾隆《襄阳府志》对延庆寺的解释是：“古为兴国寺。旧志云：‘在城南岘山后，地不能详也。’”

清同治《襄阳县志》：“旧为兴国寺，在望楚山。隋开皇中建。”曾巩《元丰类稿》的《襄州兴国寺碑跋》所记：“兴国寺今为延庆寺，在望楚山。欧阳永叔云：‘兴国寺碑不知所在，特见其模本于太学官杨褒家。’而此碑阴又有道护书襄州镇副总管府长史柳止戈而下十八官号姓名，其字犹可喜，得之自余始，世盖未有传之者也。”

又据唐释道宣（公元596年至667年）撰《续高僧传》和《襄阳人物志》所述当时全国着名的襄阳僧人释慧旷，他精通律学和各种大乘佛典，于隋开皇三年（公元583年）归襄阳，“后又奉敕移居兴国。寺任攸委。”兴国寺大约建于583年前后。

兴国寺在哪年改称延庆寺呢？从史料《旧唐书》中得知，唐朝会昌年间（公元841年至845年），围绕皇权斗争，武宗进行了一次灭佛运动，许多寺院被毁。唐宣宗即位（公元847年）后重新尊佛，灭佛运动就此结束。据魏平柱等撰写《隋代书法家丁道护》一文所提《襄州刺史蒋先庙碑》是郑处晦撰文、柳公权正书。襄州刺史蒋∵请复为延庆寺，得到朝廷同意，扩建后立有此碑。碑中所提的重修寺时间为唐懿宗咸通年间。在咸通元年，柳公权就有83岁。笔者认为应为唐宣宗元年（公元847年）重建兴国寺，改名为延庆寺。查史料才得知：襄阳最先命寺名为延庆寺，唐朝皮日休写的《陪江西裴公游襄州延庆寺》诗时，襄阳延庆寺是全国唯一的延庆寺，由于皮日休的诗及宣传作用，襄阳的延庆寺名气很大，欧阳修、曾巩、米芾、黄伯思曾来此游历，影响许多地方，随后全国有不少地方寺改名为延庆。

那么延庆寺在哪里？在望楚山！也就是今天的华山。《襄樊市地名志》记载，华山“东麓有延庆寺遗址（林业队驻地）”。

我们沿着因延庆寺得名的延庆寺路登山，寻找延庆寺遗址。在华山东麓与岘山接壤的海拔约300米处，找到一口有碧水的池塘，这是襄樊城区海拔最高的池塘。池塘为长方形，面积为70平方米左右，北边有芦苇，南边长水竹，东面是森林，西侧为延庆寺路。鱼儿在水中游，鸟儿在林中唱，蝴蝶在空中飞舞。绕过已毁的浅井，向北走五十米，来到三棵盆一样粗的大树旁，这是一块一百多平方米的场地，地上有青砖、青瓦，还有上世纪七十年代的红砖、红瓦及青石垒的墙基，这就是往日林业队的驻地，这就是历代屡修屡毁的延庆寺遗址。延庆寺最近的一次修缮是在清初。上世纪五十年代，这里还剩正殿三间，现在，宋代的襄州风山延庆禅院传法大惠光大师寿塔铭收藏于文物部门，而这里，只是延庆寺遗址了。

是啊，山峦环抱，环境幽雅。果树的清香，与鸟呼应，与山共鸣。我们感慨时光流逝，沧桑巨变。青山依旧，古今多少事，都付笑谈中。大家边走边看，情不自禁地吟起唐朝皮日休的《陪江西裴公游襄州延庆寺》：

丹霄路上歇征轮，

胜地偷闲一日身。

不署前驱惊野鸟，

唯将后乘载诗人。

岩边候吏云遮却，

竹下朝衣露滴新。

更向碧山深处问，

不妨犹有草茅臣。

还有朋友吟起清代黎美夏的《延庆寺》诗：

相呼更上最高峰，

峰下精蓝护碧松。

支遁买山心自稳，

许生求道意方浓。

清泉出石滋苔色，

细蕊盈阶作佛供。

好倩僧篱开瓮牖，

待予泼墨写秋容。