岳麓山简介

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岳麓山简介

岳麓山位于长沙西郊，是南岳衡山72峰之一，南北朝时的《南岳记》就提到：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足”，岳麓山由此得名。岳麓山周围有天马、凤凰、绿蛾、金牛等峰岭拱护，连峦叠峰数十公里，山中石骨巷秀，树木葱郁，如一翡翠玉屏，横丛在湘江两岸，人们称它“碧嶂屏开，秀如琢玉”，有“岳麓之胜，甲于楚湘”的美誉。所以，自古有无数的文人墨客、达官显贵到这里游赏，从而留下了众多的历史古迹与文化故事。到宋代，随着潭州讲学之风的盛行，岳麓山更是胜友如云，张、朱熹等人经常留连山间，感慨“年华供转徙，眼界得清新”，使岳麓山文化色彩更加浓厚。∵岳麓山风景名胜区由丘陵低山、江、河、湖泊、自然动植物以及文化古迹、近代名人墓葬、革命纪念遗址等组成，为城市山岳型风景名胜区。已开放的景区有麓山景区、橘子洲头景区。其中麓山景区系核心景区，景区内有岳麓书院、爱晚亭、麓山寺、云麓宫、新民主学会景点等。规划开放的景区有：天马山、桃花岭、石佳岭及土城头景点等，总面积达36平方公里。麓山景区为全区精萃所在，面积6平方公里，最高峰海拔300.8米。碧嶂屏开，秀如琢玉，层峦叠翠，山涧深幽。∵岳麓山遍布着名胜古迹，自西汉以来，历代都有遗迹可觅，以爱晚亭，岳麓书院、麓山寺、望湘亭、唐李邕麓山寺碑、宋刻禹王碑为最有名。苍松翠柏中安葬着黄兴、蔡锷、陈天华、姚宏业、焦达峰、蒋翊武、刘道一、陈作新、刘昆涛等近代革命家的忠骨。∵岳麓山景区荟萃了湘楚文化的精华，名胜古迹众多，集儒释道为一体，革命圣迹遍布且植物资源丰富。白鹤泉、禹王碑、舍利塔、飞来石、自来钟、穿石坡等皆分布在山林岳壑之间；山中现有植物174科559属977种，其中晋朝的罗汉松、唐代银杏、宋时香樟、明清枫栗均系千年古树，老干虬枝，苍劲挺拔，高耸入云。座落在山中的千年学府岳麓书院为宋代四大书院之冠；古麓山寺号称“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”；山顶有道家的二十涧真虚福地云麓道宫；地处青枫峡的我国四大名亭之一的爱晚亭，建于清乾隆57年，为风景绝佳之地，也是MZD同志早年从事革命活动的地方。∵爱晚亭∵爱晚亭原名红叶亭，又称爱枫亭。在岳麓山岳麓书院后清风峡的小山上。四周皆枫林，春时青翠，夏日阴凉，深秋则枫叶红艳，别有生趣。亭为清乾隆五十七年（1792年）建，因取唐杜牧“停滞不前车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗意而名。光绪、宣统年间，湖南高等学堂临督程颂万将张南轩与钱南园游山七律诗刻于亭中方石上，题名“二南诗刻”，亭前石柱刻对联曰：“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来，”亭右有清枫桥，下面小溪叫兰涧，1952年亭又经修葺，朱栏藻井，焕然一新，MZD题有“爱晚亭”额。∵舍利塔∵舍利塔在爱晚亭后右方不远的密林中。过了枫林桥，便能见到一座形似僧帽的古塔，塔基正方形，边长约2米，塔高12米，四角和正面共有五幅浮雕，正面是佛象。—塔旁竖一石碑，正面刻有“隋舍利塔＂背石刻有＂共建菩提＂，外设石栏保护。∵宋沙门觉范撰《院感应佛舍利塔记》：隋文帝杨坚于梁武帝大周七年六月出生于同州（今陕西大荔县）大兴寺中，婴儿时曾暴虐，有尼名“智仙’者，从外至，对杨坚之父杨忠说，此儿大有福分，为天佛所佑，不可令居家中，当代为养育，于是杨忠辟馆延居，杨坚30岁时，才让他回家，女尼以舍利子数百颗授之，曰：“以此福苍生”。杨坚称帝后于仁寿二年（公元602年）诏令全国五十二州，在名山福地绘塔，分藏舍利子，塔下绘尼之像以纪之。据说岳麓山这座塔就是其中之一。∵黄兴墓∵黄兴墓在岳麓山上。墓由三层台阶百余级踏步导入，墓碑为一四棱形的整块4乳白色岩石琢成，全高约10米，因地处岳麓山高峰开阔处，显得格外耸拔、挺秀、眺望湘江江，长沙景物尽入眼底。黄光（1874—1916），朱名轸，号杞园，又号克强，湖南善化（今长沙）人，辛亥革命重要领导人，史有“孙黄”之称。1904年组织华兴会，翌年8月与孙中山、章太炎等人组织中国同盟会，曾生动并领导钦州、廉州（治今广西合浦）、镇献花（今友谊关）、河口、广州等地区反清战役起义，任民军战时总司令。南京临时***成立，任陆军总长。袁世凯称帝后，任讨袁军总司令。1914年赴美医病，1916年病重回国，10月31日于上海病故，时年43岁，次年移柩长沙，国葬于岳麓山。为全国重点文物保护单位。∵岳麓书院∵岳麓书院是中国历史文化名城长沙市的一颗璀璨明珠，创建于宋太祖开宝九年（公元976年）。它历经千载，瀚墨流香，弦歌不绝，办学不已，故有“千年学府”的美称。∵为了适应时代前进的需要，岳麓书院于1903年更制易名为湖南高等学堂，1912年又更名为湖南高等师范学校，1917年改名为湖南公立工业专门学校，1926年定名为湖南大学。所以古岳麓书院虽为全国重点文物保护单位，以古书院的一个整体文物形象展现在世人面前，但它一直是湖南大学校园的重要组成部分，并由湖南大学组织修复与常年的维护和管理。∵书院的出书藏书功能依然保留。书院拥有一支素养较好的作者队伍，他们着书立说，已有不少着作先后出版。座落在书院内的湖南大学出版社，既为有关书院的出书功能和传统得到更好地继承和发扬。御书楼修复后，其藏书建设日益加强。近10余年来，书院工作人员从各地收集和影印了一批有关岳麓书院及其它古书院的书籍、资料，同时逐年购置了不少古籍和社会科学类图书，加上社会名流，校友相赠的图书，御书楼的藏书已达到了可观的规模。现在这些图书正在教学科研中发挥应有的作用。∵古岳麓书院还有祭祀的功能，古人先后修建了文庙及一批专祠。建文庙（即圣庙）以祭祀春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家始祖孔子及其知名弟子；建濂溪祠以祭祀北宋哲学家、理学创始人之一周敦颐（又称濂溪先生）；建四箴亭以祭祀北宋哲学家、教育家、理学之大成朱熹，及教育家、理学的杰出代表张；建六君子堂以表彰朱洞、李允则、周式、刘珙、陈钢、杨茂元等六人在先后建设书院中的历史功绩；建船山祠以祭祀明清之际的思想家王夫之（又称船山先生）。古人到圣庙专祠进行供祀活动，也是他们尊重知识、尊重人才和弘扬传统文化、激励士贤的一种形式，但这种形式毕竟受到封建社会的粉饰，所以，民主革命开始之后，这种祭祀活动在书院逐渐消失。尽管这种祭祀形式不可取，但对圣贤先哲的纪念仍有一定意义，对他们的哲学观点、思想道德观念中的合理部分还应继承和弘扬。古人留下的圣庙专祠，现修葺一新，供后人景仰，亦有助于人们了解和弘扬祖国的优良传统文化。∵麓山寺∵麓山寺在岳麓山半腰，系晋初古寺，是佛教人湘最早的一所大寺。明神宗时更名为万寿寺，民国初年复名。唐代大诗人杜甫曾用“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”的诗句称颂殿字宏大。大雄宝殿等主要建筑，于∵1944年被炸毁，仅存山门和观音阁，现已修整一新。山门上有“古麓出寺”∵的横额，两旁为“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”对联，门外古枫参天，浓荫覆盖，门内园圃百花争艳。观音阁为砖木结构，1955年曾加以修葺，1980∵年再次修整恢复原貌，并在厅堂神龛中置观音像。阎内常举办小型书画展∵览。观音阁前有两株罗汉松，左边一株是六朝遗迹，称“六朝松＂，树∵龄在1700年以上，∵是岳麓山植物界的“元老”，∵老干新枝，纷繁翁郁，弥足珍贵；右边一株于清代被巨风拔去并被清代人补植。两棵古松并峙于阁前，游人树下经过，若入关隘，故有“关松”之称。∵白鹤泉∵在麓山寺后，古树环抱，有泉从石罅中溢出，冬夏不涸，清洌甘甜，清澈透明。白鹤泉有“麓山第一芳润”之称。相传古时候曾有一对仙鹤常飞至此因而取名白鹤泉，有趣的是以泉水煮沸沏茶，蒸腾的热气盘旋干杯口，酷似白鹤。曾有寺僧砌石为井如鹤形，刻“白鹤泉”三字于崖上，并建有一石碑。清光绪三年（公元1877年），粮道夏献云在泉上建亭，抗战时被毁，解放后又新建一亭，碧瓦朱栏，颇见风雅。现泉侧建有茶室，用清冽的白鹤泉水沏茶，供游客品尝。∵白鹤泉，明代《岳麓书院志》说：“泉出石中，甘洁不枯”，又说“常有白鹤飞止石巅”。清代《新修岳麓书院志》也说：“泉出石中，甘冽绝伦，尝有白鹤守之，刻石记其上”。故称为白鹤泉。在白鹤泉的南侧，山形险峻，绝壁悬崖，中有一断裂的巨石，古人称之为笑啼岩。在笑啼岩所处的位置，两峰夹峙，形成瓶颈，加之坡陡路急，林木茂盛，每当山风拂过，天地万物嗖嗖有声，似喜似悲，若啼若笑，好象是从断岩中传出来的一样。∵鸟语林∵鸟语林座落于全国闻名的岳麓山风景区内，占地40亩。园内征集了中外珍稀鸟类近200个品种约5000只鸟，其中国家一、二级保护的鸟类有丹顶鹤、白鹤、红腹锦鸡等，还有国外的金刚鹦鹉、黑天鹅、鹈鹕、火烈鸟等珍稀鸟类。鸟园注重园林造景艺术，突出鸟类表演，融驯养、保护、繁殖、观赏、科普宣传为一体，是湖南省唯一的大型鸟类观赏、鸟艺表演乐园。∵漫步鸟语林，既可尽情观赏自然环境中五彩斑斓的珍禽异鸟，增长知识，还可观赏鸟艺剧场诙谐的鸟艺表演，又可感受亲手喂鸟的乐趣，真可谓“走进鸟语林，不乐都不行”。∵相传圣祖祝融南下传经授道时，南岳还只有回雁一座孤峰。圣祖应72个弟子之请，再造山峰71座，加上回雁峰共72座，让弟子们每人领守一座。至于以哪座山峰为坐标来确定山的走向，则要视弟子们传经授道的情况。∵圣祖最小的弟子，沿湘江传经授道。一路上念佛行善，做尽好事，留下美名；当他走到长沙时，发现有个妖精变成法师，正在运用邪道残害村民。他马上迎战法师，筑起法坛，和法师对讲，揭露他的骗术。法师恼羞成怒，跳入湘江，兴起巨浪，冲向小弟子的法坛。可小弟子的法坛非但不垮，还不断升高，变成一座大山。这大山镇任了风浪，压住了法师，法师一下显出了乌龟精的原形。∵原来圣祖赞赏小弟子的斗志和所行的善事，暗中帮助他，在关键时刻为他造山镇妖，立峰传道。七十二峰也以此峰为坐标，标定走向。这山峰就是今天的岳麓山。