水乡古镇三河（古庙台）

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水乡古镇三河（古庙台）

作者:∵佘林明

古庙台

据史料和文物记载：冲元观，右佛寺，大王庙，建自宋代；迎水庵，建自明天启二年；城隍庙，建于清同治年间；太公庙，建于民国初年；其它还有齐云庵，紫竹庵，法华庵，天师庙，女道院等，建筑年代就不详了。

三河的万年台有两座，建自清朝咸丰年间。

这说明，三河的古庙台历史悠久。

据光绪《大王庙殿》文：“三河北岸大王神庙，创自前宋，庙厅辉煌，香火极盛。”内有十一殿，供东岳大帝及十大王塑像。据清道光元年《重修大王庙碑》记载，十大王名称是：秦广王、楚江王、宋帝王、忤官王、阎罗天子、泰山王、变成王、平等王、都是王、转轮王。

旧大王庙庙址在三河一小，院内现存乾隆、道光、光绪年残碑数块，碑上记有捐款修庙的百年、二百年以上老店号百余家。

城隍庙墙壁上嵌有清同治十二年三月二十日“署庐州府合肥县青阳分司加三级纪录三次王”与“特授寿青镇标庐州营三河汛分司陈”，“奉府县各宪示禁”，勒石“永远严禁开设烟馆聚众窝赌碑”。这块碑上的时间表明，城隍庙应是建于清同治年间或此之前。

建于城隍庙和大王庙前的两处万年台，据载为清朝咸丰年间所建。城隍庙万年台系师傅所建，大王庙万年台系徒弟所建。师徒俩建的万年台开始都是8根柱子，但是师傅则用了“偷梁换柱”法，在第二年抽去4根，留下4根。所以，城隍庙万年台四柱顶梁，看上去十分精巧、雅观。

三河庙台留下了一些庙联、戏联，十分精彩。

石佛寺有黄道日书横匾：

独笑不休

石佛寺关岳大殿为徐幼文题联：

宝鼎定三分，纵节义参天，难挽河山还赤帝；

金牌传十二，是英雄恨事，不教旌旗到黄龙。

城隍庙庙门上嵌一个算盘，上书五个字：

吓，由你算吗？

城隍庙的两旁对联是：

为善应昌设惑未昌前人余殃殃过必昌；

为恶应灭设惑未灭前人余德德尽自灭。

这副对联据说是孙维祺所题，民间传之为“状元对联”，其实孙维祺为庐江文士，康熙年间进士，并非状元。他曾任直隶河间、涞水二县知县，卸职后以着述自娱，诗文曾流传海内。相传某年春节，孙维祺到三河，曾跑马看对联，东、中、西、南四条街跑过后，春联过眼不忘，下马便倒背如流。

大王庙万年台横匾是“作如是观”的四个大字。城隍庙万年台也是四字，有人说叫“倒观如今”，有人说叫“道观古今”，有人说，这四个字是沈用熙所书，有人说是孙维祺所题。各执一说，后人也就难以妄定了。

建国后，万年台被拆除。

1995年5月，三河在城隍庙旧址，建观音寺一座。观音寺为每月初一、十五进香；二月十九、六月十九、九月十九为观音会；四月初八为释加牟尼成佛日；十一月十七日为阿弥陀佛圣诞；腊月初八为释加牟尼圣诞。

近年，三河万年禅寺正在复建之中。该寺由法华寺、松林寺演变而来。选址坐北朝南，小南河经此弯曲环抱寺院，地形呈长方形，占地面积1.17公顷。寺内包括：天王殿、大雄宝殿、藏经殿、钟楼、祖师殿、观音殿、方丈室、斋堂、居士客房、塔。

旧时三河每年都要举行庙会。一到庙会时节，四方香客、商客、艺人云集三河，有的来进香，有的来看戏，有的来做生意。庙会期间，热闹非常。

三河的古庙台，增加了三河的热闹，也增加了三河的繁荣。

告城隍

秀才第一次到城隍庙，见庙门上横嵌一把算盘，算盘上赫然五字：“吓，由你算吗？”

秀才反复思考这五个字，难解其意。城隍老爷既是守护城池的神，为什么要吓唬自己的城民？而且，你守你的城就是了，管别人算不算干吗？言下之意，凡事皆由天算，不由人算。既然一切都由天定，要人干吗？而且，人多如毛，一个人一天的吃喝拉撒睡，一个人一生的婚丧嫁娶，神管得了吗？天管得了吗？

秀才本来对城隍就没有好印象，后来遇到张三，这印象就更坏了。

秀才一连去三趟城隍庙，都遇到了赌棍张三。第一趟，见张三跪在城隍老爷塑像前，捧一捆香，焚香祷告：“请城隍爷保佑我能够赢钱，我赢了钱，一定多敬香火。”第二趟，他见张三很高兴样，手捧三、四捆香，一边点香，一边念念有词：“多谢城隍爷帮我赢了上一场，下一场还请暗中相助。”第三趟，他见张三怀抱五、六捆香，高兴得像疯了样，又在烧香许愿：“城隍老爷，多谢你近日相助，使我赌场得手，我一定天天进香火，多多进香火。”

秀才一打听，张三近日手气特好，赢疯了。

秀才感到愤慨：未行贿的人不得赢，行贿的人却赢了钱。城隍老爷为了多收香火，竟暗中帮助一个赌徒。这样的城隍还谈得上什么公正？这样的老爷又还值得什么尊敬？

于是，秀才看城隍庙不顺眼，看城隍老爷也不顺眼了。一个不公正的神，怎么值得人们供养呢？

在那天离开城隍庙的路上，秀才突然产生了一个念头：告城隍。

秀才是个性情中人，说告就告，于是，信笔舞墨，写了一张状纸。

秀才娘子也识字。她看了状纸，甚是吃惊：“城隍爷能这样做吗？”

秀才道：“我亲眼所见亲耳所听，这能有假？”

秀才娘子道：“城隍爷归谁管？”

秀才道：“上有玉皇，下有阎王。”

秀才娘子道：“即有玉皇、阎王管着，由他们管去，你告他干吗？”

秀才道：“我不告，他们不知。”

秀才娘子道：“上头知道了又怎么样？”

秀才道：“可以撤了他！”

秀才娘子道：“假如撤了一个赃官，又来了一个赃官？”

秀才道：“我继续告！”

秀才娘子道：“你多事。”

秀才道：“不是多事，是尽做人的责任。”

秀才娘子道：“人告神，告不赢。”

秀才道：“告不赢也要告。”

说罢，秀才一根火柴，将状纸点了。只见一团火烧着烧着，连灰都没有了，仿佛真有神仙把状纸取走了。

第二天深夜，秀才娘子沉睡之中，忽闻鼓乐响起，一队人马前来迎接秀才，并给秀才穿上了城隍服饰。闻秀才道：“先前的城隍呢？”来将说：“他已被撤了。”秀才道：“我娘子怎么办？”来将道：“她已身怀有孕，待二十年后，你们再相聚。”

秀才娘子一个惊打醒，只见丈夫已六脉停跳，摸摸身上，尚有余温。

秀才娘子抚尸大哭：“你这个犟筋呀，你告城隍，搭上了一条命。”

黑暗空旷之中，却传来轰然铜声：“天地有正气，生死为一理。”

在三河镇，流传着秀才告城隍的故事。这个故事是真、是假、发生在什么年代，谁也说不清楚。

三河城隍庙原在南街，后被摧毁。如今，有人在原城隍庙庙址上建寺，取名观音寺。

两个天师

民间流传“张天师捉鬼”的故事。在我们的印象中，张天师是西晋时期的张道陵，他是“正一教”的创始人，后世尊称他为“正一天师”。其实，天师是个广义词，凡有道术的或传道的皆称天师。

古三河曾出过两个天师，他们出在何时，属何流派，皆难考证，但这两个天师的故事却流传了下来。

这两个天师一个姓张，一个姓谷。张、谷二人，师出同门，但二人品性却大有差距。张天师为人豁达，道术求精。谷天师却心胸狭窄，恐人超己。

张、谷二人练功十年，功夫皆大有长进，但水平却颇有悬殊。

道教讲究轻功。两个天师过河，各有各的过法。谷天师摘了一片树叶，投掷河面，踩着树叶过了河去，而张天师却从河边检了个鹅卵石，抛到河里，踩着石子过了河去。两个天师过竹林，功夫也不一样。谷天师踩竹梢，走不到十米就气喘吁吁，要歇一会儿，才能再走。而张天师踩竹梢，唰唰地，像燕子一样，上百米长宽一眨眼就从上面飘过。

功夫上有了差距，谷天师不是从自身寻找原因，刻苦练功，而是忌恨张天师，想方设法陷害于他。

先是告状。谷天师欲到师傅面前讲张天师经，又恐师傅责怪，便写了个黑帖子，说张天师败坏道术，与迎水庵尼姑私会。并瞅师傅不在家时，将帖子抛至他房间。师傅归来，见了帖子，自然要查问。一调查，却是无中生有。师傅很生气，便召集徒弟们训了一次话，说：人不能生害人之心，凡想害人者，最后必害己。

谷天师见匿名帖子没起到作用，又采取了第二招：挑拨。他发现张天师与三师弟王天师偶发磨擦，便觉得大可利用。有一天，他见张天师到东山去了，便对王天师说：“大师兄在西山骂你！”王天师一听十分恼火，张天师一回来，他便登门问罪。张天师莫名其妙：“我今个一天都在东山，什么时候在西山骂你？”王天师问：“何人为证？”张天师说：“师傅为证。”王天师跑去问师傅，师傅果然说：“大师兄今天是和我在一起。”王天师闻言，便知二师兄谷天师故意在他与大师兄之间制造矛盾。从此不睬谷天师，反而一意亲近张天师。

一连两招，都失败了。谷天师竟暗生杀心，想加害于张天师。张、谷天师师从的“正一教功”。其最高境界为“九重功”。谷天师闻张天师已练到八重功，而自己还不足五重功，便十分恐慌，深恐张天师一旦成功，影响自己的声誉及地位。某日，张天师练功入迷，提足吸气，一遍遍的向空中旋转，直至黄昏，还在练功。谷天师见张天师又一次旋起，而四下又无人时，便提剑对着他旋起的右脚猛力刺去。只见张天师大叫一声，一下子蹿至半空，然后，驾一朵白云，缓缓落地，倒地而死。

当夜，谷天师、王天师和“正一教”的师徒们，都做了一个梦，梦见张天师站在祥云之上，对众人言道：“感谢谷天师助一剑之力，使我练成九重功，并被正一教祖封为正一新神。”

第二日，正一教教徒们相互叙说夜来之梦，并议定在三河西北侧建天师庙，宣传张天师的功德。庙成之日，谷天师十分羞愧，投河而死。

太公庙

三河镇西街，旧时曾有太公庙，祀姜太公子牙。这个庙是一位名叫谷天香的人捐资修建的。

谷天香家住古鹊渚谷家村，专门在下江做大米生意。谷天香看财不重，销售价格总是比别人低，薄利多销，所以销得也就快，生意也就做得红火。有一年江南遇灾，好多县颗粒无收，粮食市场十分紧缺，别人乘机抬高粮价，而谷天香却认为这时候赚钱是赚昧心钱，不但不提价，反而自己贴运费，以购价出售。遇到一些拿不出钱的穷户，谷天香干脆分文不收，赠粮救济。这样一来，江南一带群众都对谷天香感恩戴德，称其为谷善人。

谷天香在外做生意，一年总有半年不在家。每年之中，他总是秋天收购，春天外运，秋粮上来之前，再返回家乡。这年夏末秋初，谷天香卖完大米之后，驾一叶扁舟，顺江而下。到了长江与巢湖交界处，需要转船。他下了船，来到巢湖岸边，找船回三河。这是一个大雾弥漫的早晨，谷天香上了巢湖滩，四下寻找，未见到一只船影。大雾之中，只见一位老人，手持鱼竿，临湖垂钓。谷天香欲向这位老人询问客船下落，却见这位老人两行泪水，顺颊而下。

谷天香见此悲容，忍不住要问：“老人家，你有什么伤心的事，能不能对我说一声？”

老人望也不望他，只是说：“不问也罢。”

谷天香动了好奇心：“你既然落泪，肯定有难心之事，你既然有了难处，却为何又有闲情逸致在这儿垂钓？”

老人望了他一眼：“你想知道？”

谷天香道：“我想知道。”

老人缓缓言道：“人有难，无力解，自然落泪；人欲求，无处求，只有垂钓。”

谷天香是个聪明人，马上明白了老人的心思：“老人家，你的难处是缺钱？”

老人又道：“不问也罢。”

谷天香急了：“哎，老人家，你肯定有大难处，人生最难莫过于钱，你既然缺钱，我帮你就是了！”

老人又瞅了他一眼：“你帮不了我。”

一句话把谷天香急得满脸通红：“要讲帮其它东西，我帮不上，要讲帮钱，我一准帮上。你说说，你需要多少银子？”

老人望着他，叹口气道：“无功受禄，愧难接受。”

谷天香的犟脾气上来了：“哎，现在不是你找我，是我找你，你如果不接受我的银子，是我心不安。”说罢，就将背上的包袱解了下来，“我给你一百两银子，够不够？”

老人摇摇头。

“一千两？”

老人仍摇摇头。

“一万两？”

老人停止了垂钓，指着包袱问道：“你这包里有一万两？”

谷天香道：“我这包里不足千两，但我可以回家去取。”

老人忽地站起，连声赞叹：“好，好，别人称你为谷善人，我还不相信，果然名不虚传。这银子的事，可不是我找你要，是你一心要给我啊！”说罢，取出了鱼竿，那鱼钩竟是直的。

谷天香瞅着那直直的鱼钩，正在发愣时，却不见了老人身影。只听半空响起老人话声：“人生如潮，风波迭起。我赠你四句话，切切记住。你这一次返家——遇崖莫停船，遇油莫洗头，斗倒七升米，苍蝇抱笔尖。”

谷天香四处寻找，大雾茫茫，何处有人。他想着这位老人的诡秘行踪，突然悟道：肯定是姜子牙降世，试我善恶，赠我谒语。

谷天香找了一只船，渡湖返乡。船近姥山，正欲下船登山游览，忽然想到姜子牙说的第一句话：“遇崖莫停船。”他忙打消了登山的念头，催艄公快快摆桨。谁知，他们刚刚离开姥山，就听轰的一声，姥山山崖塌了下来，恰恰倒在谷天香刚才正欲停船的地方。

谷天香到家的第一晚，一身风尘，倒了一盆水，准备洗头洗澡。盆水都装好了，谁知他到香案上取香皂的时候，一不小心，竟把香油灯打倒了，泼了他一头香油。他低下头，正欲洗头时，忽然想到姜子牙的第二句话：“遇油莫洗头。”他心中一惊，立即停止了洗头洗澡，只是用干毛巾把脸上、身上的汗擦了一下。

晚饭后，谷天香一路疲劳，加之喝了点酒，倒床便睡，竟一觉睡到天亮。天亮醒来，一望床头，不由大惊失色：妻子的头被人割掉了，抛在床下。

谷天香家出了人命案。县官找不到凶手，只有确认是谷天香生了外心，要杀妻灭口。判决之日，他举着笔，欲写判决书时，一个苍蝇突然巴上了笔头，县官好不容易才把这只苍蝇甩掉，再欲落笔时，这只苍蝇又巴上了笔头，一连三次，县官好不烦躁，正欲打死苍蝇时，忽听跪在堂下的谷天香叹道：“苍蝇抱笔头，小虫知我冤。”

县官一听，觉得犯人之话似有道理。假如不是谷天香蒙冤，这只苍蝇为什么三番五次的巴笔阻拦呢？于是，他喝退两旁衙役，一人独审。当他闻听姜子牙赠送给谷天香的四句谒语时，已基本确定凶手不是谷天香。但凶手是谁呢？他经过一番思索，想出一计。

第二天，县官派衙役到谷家村，找到谷天香家隔壁的王婆，把她带到了衙门。

王婆被带到衙门后，县官只是随便问问，并吩咐她，回家不要乱说，便放了她。

王婆到家，乡邻们自然要赶去问情况。王婆自然遵照县官的吩咐，不敢乱言。

第三天，第四天，整整一个月，总是每天上午有两个衙役前来带王婆，问询之后，就立即放回。

第三十一天上午，衙役们又到了谷家村，不过这回带的不是王婆，而是一个名叫谷三升的年青人。

谷三升被带到公堂。县官把惊堂木一拍，大喝道：“谷三升，你杀了谷天香妻子李氏，还不给我老实交待！”

谷三升连喊冤枉。

县官喝道：“你冤枉你会和李氏偷情？你冤枉你会在谷天香回家那天晚上要杀谷天香却杀错了人？你冤枉你会天天到王婆家问情况？”

谷三升瘫了，但心还不甘，挣扎道：“我既然要杀谷天香，怎么会杀了李氏？”

县官冷笑道：“人算不如天算，老天有眼，谷天香那天晚上头上搽了香油，你黑夜入门，凭鼻子作判断，自以为头发香的是女人，结果一刀把自己的相好杀了！”

谷三升服了，当堂认罪。

直到这时，谷天香才完全明白四句谒语的含意，这“斗倒七升米”，不就是谷三升吗！

谷天香为了报答姜子牙谒语救命之恩，在家乡盖了一座太公庙，整整花去银子一万两。

万年台·小辞店

庐剧《小辞店》唱的是三河的事，也是从三河万年台唱出去的，后来，这个戏唱遍了大江南北，唱了一百多年，系庐剧界的保留剧目，也被黄梅戏等多种剧种移植过，成了文艺舞台上一朵艳丽的奇葩。

《小辞店》唱了一百多年，可我们现在不知作者是谁。

我们不知作者姓啥名谁，我们只能叫他为无名氏。

无名氏当年写《小辞店》，肯定是有原型的。可不，三河当年就是个繁华商埠。一个青年商人来到三河二龙街，住在店家，店大姐年轻漂亮，讨人喜欢。青年商人坠入情海，店大姐以情相报，但这位店大姐却是有夫之妇，红杏出墙，自然引来非议一片。一个商人和一位店大姐的风流韵事便传了出来。这件事传到了无名氏的耳朵里，他突然产生了创作欲望，于是，在某一个深夜，他秉烛疾书，写下了《小辞店》。戏班子的艺人们传看了这个本子，认为这是生旦戏，情写得浓，词写得彩，便急匆匆地把它搬上舞台。一演出，果然喝彩声一片。于是，《小辞店》便传唱开来。

这个戏的戏中时间肯定是民国初年：

大清推翻民国到，

而今女子大不同道：

巴巴头她嫌不好，

个个改成二道毛；

褂子不穿穿旗袍，

只见那两个莲蓬鼓多高；……

这个戏的戏中地点肯定是指二龙街：

表家乡住三河合肥小县，

二龙街开饭店碗头赚钱；……

而三河街当时的商业繁荣在戏中表现得淋漓尽致：

到春天，茶叶客，云南福建，

到夏天，绸缎客，四川峨嵋；

到秋天，骡马客，湖北两广；

到冬天，皮货客，家住北边。……

无名氏对这段爱情故事肯定有自己独特的体验。蔡鸣凤辞店，是出于矛盾心理，离家三年，父母望归，不回吧，有负亲人的盼望；回吧，与店大姐相爱三年，感情上难舍难分。而店大姐胡翠莲一听说蔡鸣凤要辞店，扇子掉了无心拿，真好比小铁匠打钢刀把心来挖，一时间肝肠欲断。但她又是个通情达理的女子，唯恐强留伤了情分，故绝然放行。更可贵的是，她爱蔡鸣凤是出于情，而不是出于钱。即使分手告别，也不收蔡鸣凤的钱，包括店钱、饭钱，一概不收，还送50两银子给蔡鸣凤作为盘缠。此举足见胡翠莲与蔡鸣凤的交往完全是出于爱情。而一个已婚女子追求爱情，在那个年代确实是要付出代价的，为了蔡鸣凤，胡翠莲受到了公婆噘骂，小丈夫打闷拳，亲戚邻居鄙视绝交，街坊邻居的风言风语……这一切，她都忍了过来。当蔡鸣凤出门时，她竟大胆相送：

送哥送到大街心，

见一帮朝奉伙计笑盈盈；

你发笑来我心明，

你笑我胡翠莲晴天白日送情人；

我爱哥哥爱得真，

不怕你恶语刺我身耳根；

我爱哥哥爱得深，

不怕你指头捣我脊梁心；……

这段唱词，是胡翠莲对爱情的表白，勇敢的宣言。

胡翠莲的告别词则是剜心词，令人揪心揪肝：

哥好比顺风船扬帆就走，

奴好比弓上箭欲发难留；

哥好比姜子牙打坐在渭水河口，

奴好比小鳖鳖上了金钩；

哥好比出山虎下山寻食，

奴好比小绵羊入了虎口；

哥好比小水蛇草里来游，

奴好比小蛤蟆正在蛇头。

唉！难怪蛮子哥哥你，

只怪我女流辈一时精明一时糊涂

自己下流！

实指望配夫妻天长地久，

又谁知半路拆桥两边走；……

《小辞店》在三河演出后，十分轰动，备受广大观众的喜爱。但由于地域性太强。也许这出戏是在真人真事的基础上艺术加工的，也许民国时人就开始了“对号入座”，因此这出戏竟惹恼了三河绅士胡三大人。胡三大人赶到戏班子里，咆哮如雷：“你们唱一个败坏门风的人，这个人偏偏取名胡翠莲，你们这岂不是往我们胡氏宗族脸上抹黑！从今以后，不准你们再演《小辞店》，如果再敢演《小辞店》，我就砸烂你们的戏箱子，抓你们的人！”

从此，《小辞店》在三河舞台上销声匿迹了。

《小辞店》在三河被禁演，作者无名氏自然十分愤慨。但他本身也许就是一个艺人，敢怒而不敢言，不能为自己的本子而砸了戏班子的挑子。这位也是道道地地的三河文人，他是有所懑愤、有所颐指、有所抨击的，但是面对胡三大人这样的绅士，他胆怯了，畏缩了，根本没有勇气站出来说是自己的作品。于是，《小辞店》在三河遭禁，在外地却愈演愈火红，庐剧着名演员丁玉兰演出过，黄梅戏着名艺术家严凤英演出过，就连后来的黄梅戏演员马兰也演出过。《小辞店》在安徽成了一出家喻户晓的“样板戏”。

历时百年，我们仍不知道《小辞店》的作者是谁。

我们寻不到名姓，我们只有说这出戏是无名氏所作。

不管谁作，不管谁唱，《小辞店》均以其不朽的艺术魅力，扎根在民间，闪烁绚丽多姿的风采。一百年过去了，《小辞店》歌声的旋律仍在三河街巷的青石板上飘扬……