北京法源寺火事轶事

***作家李敖的小说《北京法源寺》发表，引起了世人对北京法源寺的关注。本文所谈北京法源寺火事轶闻，希望能引起读者的兴趣。

法源寺是北京城内历史最悠久的名刹。最初，唐太宗李世民为追荐东征阵亡将士，於贞观十九年（西元六四五年），曾令於这里立寺，後来，高宗李治又下诏修建，直到武后万岁通天元年（西元六九六年），才完成建寺工程。当时武后执政，并赐名「悯忠寺」。天宝十四年（西元七五五年），安禄山子寺的东南隅建塔一座。至德二年（西元七五七年），史思明於寺的西南隅建塔一座。此後，节度使李匡威又在此建成观音阁。

《春明梦余录》：「悯旧忠寺建於唐贞观十九年，太宗，悯东征士卒战亡，收其遗骸，葬幽州城西十余里。为哀忠墓。又於幽州城内建悯忠寺，中有高阁，谚曰：悯忠高阁，去天一握。」可见其阁之高大。悯忠寺在唐代已初具规模。

在唐代，悯忠寺至少遭受过两次雷击火灾。《春明梦余录》云：「舍利塔建於隋仁寿二八四五年，景福元年（西元八九二年）重藏舍利记，辽大安燕京大悯忠寺菩萨地宫舍利函记，金大定礼部题名正统七年（西元一四四二年）翰林院待诏陈贽碑，明万历三十五年（西元一六○七年）谕德公鼎碑，雍正皇帝御制法源寺碑，乾隆皇帝御制碑等。

千年文字会说话。金石铭文，记述了法源寺的历史。也有一些没有文字的古物，也能记录法源寺的历史。例如正殿内有两个唐代的石雕的柱础，础石方九十六公分，上雕夏莲，莲分六办，直径九十二公分，高约八十公分，其上承柱的平盘直径五十八公分。石础的雕刻精致，柱径巨大，专家认定此为唐，悯忠寺观音阁之遗物。

法源寺设有中国佛教图书文物馆，收藏有大量佛教经典，北京房山云居寺之石拓片大小近三万张，也收藏在法源寺中。法源寺设有中国佛教院，是为全国培养佛学人才的高等学府。集中了国内一些名贵的佛教艺术晶和善本书籍，使它成为了一个佛教艺术和文物的展览中心。世界各国的佛教学者和知名人士也常是这里的施主和客人。日本唐招提寺鉴真和尚像回国巡展时，也曾在法源寺陈列，供佛教善信瞻仰。

?法源寺的绿海

法源寺的花木，古老的植於唐代，宋元明清都有增补。法源寺的花木之冠是一株白皮松，相传为元代文物。古松原有两株，分列寺阁之左右。甚为壮观。一九一二年庙里驻军，不知保护，常把没有熄灭的煤灰倒在树干周围，致使古松遇火烧死。幸存的只有东边的一株，高数百尺，参天直立，树干一人合抱不拢，这株非常珍贵的寿逾数百年的古松，在北京是不多见的。民国初年，有位。叫慧亥的和尚，为死去的古松写了一首《双百松赋》，他不敢责备军阀，却只委於宿命。说那株被烧死的古松是气数使然，「不灭不生，即因即果」。这也是无可奈何的悲呜。一九五七年北京地区雷电活动频繁，法源寺一株古松遭受雷击起火，众僧冒雨救火，迅速扑灭火灾。事後，那株被雷击过的古柏竟然起死回生，枝叶茂盛。一九六六年，「文革」期间，寺内一株古银杏树被放火烧毁，後来众僧又在那株被烧毁的古银杏树址重栽一株年轻的银杏树。

法源寺的文冠果也是很有名的，是为法源寺八咏之清代诗人罗聘云：

首夏入香刹，奇葩仔细看。

僧原期得果，花亦爱名官。

朵朵红丝贯，茎茎碎玉攒。

折来堪首句，归向胆瓶安。

法源寺的海棠与丁香是北京最着名的。清人翁方纲题「四时卉萼即天花」，李鸿藻题：「胜地花开看雪海」。被誉为「花之寺」。古人为法源寺海棠和丁香写下了很多好诗。

北京是一个缺水城市，自古城内的水井多为苦水。清乾隆年间，法源寺有位叫天月的高僧，啓坛演戒，律行精严，宏阐道法，四十余载。相传他主持法源寺期间，调理水源，使法源寺之水井由苦水变为甜水，「质轻而味旨，虽玉泉不殊也。於时，四众闻之，欢喜赞叹，谓天月总持大觉，胜因长久，复能得人以卫灵宇，传慈灯於无尽也。」如今，寺内有「大王菩萨灵井记」铭记其事。

二○○二年九月一诚法师当选为中国佛教协会会长，二○○三年九月八日，荣任法源寺方丈，一诚法师一九二七年二月生於湖南省望城县，一九四九年六月出家。他长期在法源寺，是一位德高望重的法师。相信在他的主持下，法源寺佛法前景将会越来越好。当前，法源寺的周边环境太差是美中不足。如东邻民居杂乱无章的景象，左邻新盖的宣武区俱乐部和对面的一些高楼，无论是建筑性质，还是建筑形式，都是有损於这一古刹整体艺术效果的。应当引起有关方面注意。东邻民居同法源寺毗连，无防火分隔，还是一处火灾隐患，法源寺六重殿字，纵深三百多米，假如民居失火殃及寺庙，消防车则无法深入救援。如能将住在寺庙东路的民居搬迁，寺庙的东部庙垣，并留出防火通道，将大大有利於消防安全。