乐山大佛为何取倚坐姿势

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我们通常见到的佛像，大都是立姿或结跏趺坐的姿态。而通高七十一米的乐山大佛，依崖而凿，露顶开龛，垂足倚坐，不但高大雄伟，而且庄重沈稳。当初海通禅师为何没有采用佛像中常见的立姿或结跏趺坐姿势，却要设计成这样的垂足倚坐姿势呢？

首先，是地理位置因素。青衣江、大渡河、岷江相汇於乐山城郊淩云山前，每当夏季洪水泛滥，舟毁人亡。海通凿佛的目的，就是为了镇住「水妖」，所以把凿佛地点选在三江会合的淩云山。而要使大佛镇住汹涌澎湃的三江水，必须让它的形象沈稳无比，才能显现出端庄威严、泰山压顶之势。

其次，倚坐比立姿和趺坐更为稳固。如果取立姿，佛身肯定比现存的大佛细而单薄，在巨大山体的相衬下，就显得纤弱了，在三江狂澜面前，稳固感必定大大减弱，就缺乏压倒一切的雄浑气势了。若是取结跏趺坐，体态倒是可以比现存的大佛身躯更粗壮些，可是佛身与双腿距离太近，给人以三江激流似乎随时可能冲击佛体的不安全错觉。唯有这种垂足倚坐的姿势，形成佛体上小下大的塔式结构，脚、膝、肩、头依次缩小，左右对称，让高大雄壮与安然稳固统一在一起，「山是一尊佛，佛是一座山」，显示出「临流都坐断」的雄浑沈稳气概，不管人们从哪个角度观察，都觉得它稳如泰山，从心理上诱发出大佛能镇住「水妖」的信仰作用。

再次，从文化史的角度考察，让大佛取倚坐姿势，跟当时盛行正四足椅的坐具也有关。正四足椅有靠背，它综合了东晋南朝以来不同坐具的各种优点，坐时能将双足轻松自如置座前，靠背支撑躯干保持松弛状态，安稳而舒适。乐山大佛背不离山体原岩，再取倚坐姿势，加上双手抚膝，使两臂略向前方倾斜，便於雨水流泻，对保护佛体大有好处。当然，作为佛像的法座，是不会塑成四足椅的，而是莲花座、金刚座或狮子座，虽然现存的大佛臀下看不到椅子造型，但其高度则完全是按正四足椅的比例来确定的。

当然，以我们今天科学的理性眼光来审视，谁会相信修一座佛像就能镇住水患呢？但实际上，海通以凿佛的形式，让石块下填三江汇聚处的迥水沱，消除漩涡，减弱水势，以利航运。说「凿佛镇水」，不过是藉以宣扬「佛法无边」，同时以凿佛为号召力，让人们有力出力、有钱出钱。历史学家郭沫若说，大佛是减刹大渡河水患这一功利目的之永远的装饰。应该说，海通在规划这尊硕大无比的

「装饰品」时，十分注意它的科学性。他让「百丈金身开翠壁」的大佛取倚坐姿势，莲身凭岸起，佛头与山齐，那「威严高拥千层座」的高大与稳固，既成为科学设置的航标，又从宗教信仰层面，给了行舟於三江激流的船夫们以战胜惊涛骇浪、险滩暗礁的信心与力量。它是海通禅师宗教情怀的良苦用心。