入寺方知三宝恩

作为三宝弟子，学佛的第一步就是皈依三宝，但从形式上的皈依到内心真正的皈依，我却走了很久很久。直到这次到柏林寺住了九天，我才觉得自己真正地成了一名三宝弟子。

对我而言，皈依佛，皈依法都很容易，而皈依僧则不然，虽然从理上知道要皈依僧，而且也有自己仰慕崇敬的师父，但这只是对出家人个人的尊敬，在面对每一具体的僧人时，特别是没接触，不了解的出家人时，没有感觉。敬而远之还是好的，经常还会挑剔，并给自己找借口说，“我皈依的是僧团，不是某一个具体的出家人”。

这次在柏林寺，通过近距离的观察，才真正从理性到感性都深刻地觉知到出家人的伟大!

早上四点二十打板，从来不知道打板的师父是哪位，从来没见过他的身影，但他总是这么准时，日复一日，在清冷的夜色中唤醒大家。在我们这些居士还未洗漱毕时，敲钟师父已经开始吟唱《叩钟偈》了：

闻钟声∵烦恼轻∵智慧长∵菩提增∵

离地狱∵出火坑∵成佛道∵度众生∵

唵伽啰帝耶莎婆诃（三遍）

妙湛总持不动尊∵首楞严王世希有

销我亿劫颠倒想∵不历僧只获法身

愿今得果成宝王∵还度如是恒沙众

将此深心奉尘刹∵是则名为报佛恩

伏请世尊为证明∵五浊恶世誓先入

如一众生未成佛∵终不于此取泥洹

大雄大力大慈悲∵希更审除微细惑

令我早证无上觉∵于十方界坐道场

舜若多性可销亡∵烁迦罗心无动转

南无清净法身毘卢遮那佛

南无圆满报身卢舍那佛

南无千百亿化身释迦牟尼佛

南无极乐世界阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨

南无峨嵋山银色界大行普贤王菩萨

南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨

南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨

南无三洲感应护法韦陀尊天菩萨

南无大方广佛华严经∵南无华严海会佛菩萨

五点上殿做早课，还是祈祷国泰民安，众生解脱，皈依，发愿。因为通常都会有普佛，所以大约要一个半小时。然后是早斋，同样的，早斋前后，还要念经念咒上供下施。

斋毕，师父们要去拜观音殿，然后出坡（清扫）一小时，然后师父们具体做什么修行我就不知道了，但至少听客堂的师父说，大和尚那时要做自己的功课了。而且在寺院里不太能看到师父们的身影，想来都是在做各自的功课吧。

十一点到十一点半是午斋时间，斋毕仍然是拜观音殿，然后师父们终于可以休息一会儿了。

晚课下午四点半开始，阿弥陀经，蒙山施食，提醒自己一天过去了，要精进，皈依，发愿。晚斋不是所有的师父都用，在寺院，晚上这餐被称为“药石”。

师父们统一坐禅的时间有多久，我不知道，但至少两个小时吧，因为即使是为我们初学者安排的活动，每天也有两个小时，更不必说师父们了。

晚上九点打板，敲鼓的师父开始敲“风雨雷电”，真是声震天地啊，相信听过这鼓声的人，就会觉得别的鼓都是儿戏了。那一日，已经很凉了，而师父开着窗和电风扇，却还是热得满面通红。鼓声将毕，钟声又起：

洪钟初（二、三）叩∵宝偈高吟∵上彻天堂∵下通地府

上祝诸佛菩萨光照乾坤∵下资法界众生同入一乘∵

三界四生之内∵各免轮回∵九幽十类之中∵悉离苦海

五风十雨∵免遭饥馑之年∵南亩东郊∵俱瞻尧舜之日∵

干戈永息∵甲马休征∵阵败伤亡∵俱生净土∵

飞禽走兽∵罗网不逢∵浪子孤商∵早还乡井∵

无边世界∵地久天长∵远近檀那∵增延福寿∵

三门镇靖∵佛法常兴∵土地龙神∵安僧护法∵

父母师长∵六亲眷属∵历代先亡∵同登彼岸

南无清静法身毗卢遮那佛

南无圆满报身卢舍那佛∵

南无千百亿化身释迦牟尼佛∵

南无当来下生弥勒尊佛∵

南无极乐世界阿弥陀佛∵

南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨∵

南无峨眉山银色界大行普贤愿王菩萨∵

南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨∵

南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨∵

南无当山护教伽蓝圣众菩萨∵

南无大乘妙法莲华经南无法华会上佛菩萨

不知通常师父们擂鼓叩钟时，有没有人听到，但寺院的晨钟暮鼓是一天也不会停的，没有周末双休，更没有法定大假。回到红尘，站在高楼，望向灰蒙蒙的都市和忙碌的人群，想到师父们起早贪黑地护佑着众生，心里就幸福而感动。

河北省佛学院就在柏林寺内，那些学僧都很年轻，二十岁左右吧，有的可能只有十几岁，他们除了日常的功课，还有许多东西需要学习，我们在那里的几日，每天晚上他们的讲座都要到将近十点才结束，内容不仅仅是佛学，还包括中西方的哲学和文化等等。因为他们毕业以后，不仅仅是修行人，而且要弘法利生的，所以得学习很多世间法。有时在早课时，会看到对面的沙弥师父打哈欠。真的，这次共修活动，有好几位很虔诚的师兄都说觉得困，早上起不来，白天想睡觉，腰酸背痛。师父们也是凡胎肉体，冷了也要添衣,累了也会憔悴，却不论年龄长幼，日日都是这样地作息，日日过着这样的生活。

在柏林寺，每天都有一些细节打动我的心，也许是因为在这样的环境中，心灵沉静了下来，师父们无论是和蔼还是金刚怒目，都能看到那背后的慈悲。这些细节，以后在写柏林寺师父的白描时再一一细数吧。

打过坐的人都知道，腿疼起来有多难熬，而这，却是每个出家人都要过的一关。安详而谦和的师父们啊，有着怎样的毅力！

大部分的出家人，都是先做行者，接受考验，然后剃度为沙弥，继而受具足戒成为比丘。行者做着最累的活，坦白说，看上去都有些狼狈不堪。然而，当看到一位位法相庄严的师父，想起他们也是这样一步步走来，就越发地明白为什么佛教总用莲花作象征了。

也许，不是所有的僧人都是为了度众生而出家，单仅仅是为了追求自己的理想，能够坚持这样的生活，舍家弃业断尽凡情，就已经很值得景仰了，何况，还有那么多师父是在行大乘菩萨道呢？

师父们日复一日地默默为法界众生辛勤工作，虽然没有多少人知道，甚至还有许多的误解和非议，师父们还是这样地操劳着……

谁敢说出家人无情，谁敢说出家人是在逃避？师父们这才是真正的大情大爱，大勇大智。而佛菩萨，当年也是这样的师父啊，一世一世，一劫一劫，不动摇不退转，终于成就了，仍然无有疲厌地回来度我们。这样一想，对佛菩萨的尊敬中又多了深深的感情。不是因为佛菩萨有能力帮助我们，而是因为佛菩萨大慈大悲，大愿大行的恩情。

当我习惯了向陌生的师父问讯，习惯在别人的目光中顶礼，感到了伏在尘土中的安详，当我在大殿上看到有的师父不那样垂目肃立，却没有再以批评的眼光来看，而觉得那种姿态像五百罗汉一样，只是不同示现时，我觉得，自己开始像个三宝弟子了。