稽首峨眉山万年寺普贤菩萨

由成都乘车沿着新建的高速公路前进，大约三个小时，即到了佛教四大名山之一的峨眉山。峨眉山，远望宛如蛾眉，细长美艳、“水经注”曰：“秋月清澄，望见两山如峨眉焉。”故蛾眉山之名由此而来，并有“高出无岳，秀甲九州”的美名。

仰望峨眉山，山峰翠绿连绵。顶尖云雾飘渺，晃如蓬莱仙境。峨眉山的高度居四大名山之首，海拔3000多公尺，为普贤菩萨应现的道场。普贤菩萨，乃佛座前大菩萨，其名有遍具众德之意。专司“理”德。他发过广大行愿，故号”大行“。菩萨住处——峨眉山与华严经、菩萨住处品”的描述十分相似与吻合，而“华严经”是在东晋时传入中国的，故从那时起，佛弟子便把峨眉山当作菩萨的住处与道场来崇敬朝礼延续至今。

峨眉山的山脚，有座丛林——报国寺，山顶则有华藏寺，而万年寺则在山的半山腰。行车到了接近半山腰处，必须下车，改乘缆车，扶摇直上万年寺。在缆车里，望不尽的碧绿青葱，看不完的山光林景。据知树林中活跃着珍禽异兽，遍地是宝贵的天然药草。这些都一一的在脚下瞬间，瞬间掠过。

到达半山腰，下了缆车，必须穿过一个宓静的树林。两边不知名的树木，高耸笔直，树与树之间的距离，天然一致，树叶茂盛，将阳光挡于天外。行走在树林小径，凉风习习，顿感似声声梵音低唱，齐声赞佛般，令人心旷神怡。

穿过了小密林，到达万年寺山门下，必须踏上陡直的阶梯，才到达山门，层层阶梯，让旅人一阶梯，一信心的增长向上。山门前，有一碑题“第一山”，乃宋代大书法家米芾手笔。

万年寺，建于东晋时代，慧持禅师为开山祖师。特供普贤菩萨。原名普贤寺，历经各朝，屡废屡建。至明神宗时，御题“圣寿万年寺”，简称万年寺，沿用至今。

寺前有一水池，名为明月池，也称白水池。乃当年李白与广凌和尚弹琴吟诗之处。李白曾作“听蜀僧弹琴”一诗。

进了山门，来到第一重殿，天王殿，笑脸迎人的弥勒菩萨欢迎我们这些由海外造访的佛弟子。他老人家这一笑，笑走了我们登山时的疲劳气喘。与其他丛林不同的是，弥勒菩萨背后供奉的是一尊观世音菩萨圣像。而一般的丛林，多供奉韦陀菩萨。

礼拜过二大菩萨，到达第二重殿，殿内供奉西方三圣。经过了第二重殿，走过若大的坍墀，上了阶梯，来到万年寺的主殿——普贤殿，也称砖殿。砖殿为印度式，殿顶竖立着藏式的白色小塔五座。圆顶四方墙，表天圆地方。圆顶绘有飞天奏乐彩画，窗口乃明代设计，全殿不用梁栋，故称“无梁砖殿”。殿内四周供奉着三千个小铜佛。殿正中坐着铜铸的普贤菩萨骑象造型。这位大菩萨头戴五佛金冠，胸佩璎珞，身披法衣、手执如意，坐在盛开的莲花座上，由六牙大白象托驮着。菩萨宝相庄严，体态匀称，衣纹冠服，玲珑剔透。面容闲静安祥，造型优美，显示了古代冶金工艺的高超技术。一见菩萨慈容，笔者顿时欢喜万分，又是顶礼，又是祈愿，好一阵子，才觉得自己失态，尽像俗人般喃喃自语。一定给菩萨笑话自己愚痴无知，尽是些俗人的忧虑烦恼。赶忙绕过菩萨出砖殿，再上另一重阶梯，到达了巍峨殿，也就是大雄宝殿。殿内供奉着明代的三尊铜佛像，此为三身佛。三尊大佛，体态丰盈，颔眼俯视，面容慈祥安好，莫不令游人起恭敬心而顶礼。

礼拜过了三身佛，匆匆找访当家师父。当家师父倒不在。一位小和尚，听明来意，一言不说，就带我们到法堂去，开锁后，让我们到法堂楼上，参观三样宝物：“贝叶经、金印与佛牙舍利”。贝叶经乃明代时，由一印度僧人带来北京，赠予慈圣皇后。皇后转赠给万年寺僧人。金印乃篆刻“普贤愿王之宝”于印正中，上方有楷书“大明万历”，右刻“敕赐峨山”，左刻“御题砖殿”。此印乃明神宗皇帝所赐，因母后当年到峨眉山降香求子而生得一子，故交代皇帝赠印。佛牙，乃过∵去佛“迦叶佛”的佛牙舍利。当年宋代，由峨眉山一僧人由室利兰卡带回供奉。牙是金黄色，光润如玉。一见佛牙，众人即刻礼拜，各人都口诵经咒，而笔者在顶礼时，脑袋一片空白，忽然脑际灵光一闪，顺口念诵了“药师神咒”几遍，祈愿忏悔。离开了法堂，谢过小和尚，心中有无比的欢喜，踏着轻快的脚步离开万年寺。回望砖殿，笔者偷偷地告诉普贤菩萨，我一定要再来参礼。

此刻漫天彩云，霞光万道，似乎是菩萨颔首同意。菩萨真的在倾听，倾听……

末了，在此衷心感谢第五世噶玛古钦法王的带领，也感谢本社导师广超法师的联系，和成都大恩法师的安排，让笔者有缘朝礼了万年寺。再次谢谢他们。