甘谷游记四篇

甘谷位于陇右，是渭水必经之地，地势隘要，曾为重要关卡之一。这里历史悠久，名胜颇巨，是中国“丝绸之路”上的一段旖旎风采，亦是中国渭水文化的发源地之一。上古时代的文人初祖——伏羲氏诞生此地，《诗经》上有“禹奠朱山”的记载，至今“朱圉晚霞”供人观赏。春秋时期，有孔子“七十二贤”中的石作署赴东鲁而求学，大像山上有碑记为证。三国时代，文武双全的姜维在六峰山下归降诸葛丞相，宗庙中有盔甲可睹。所有这些足以说明此地的久远历史和深厚文化，无奈年久湮没，世人不知矣！

据传，此地本应称“通渭”才对，因发源于甘肃渭源县的渭河经流此地至陕西而汇入黄河，因当时传牌的错乱而讹之为“甘谷”，这大概是大宋年间的事吧！早在三国时期，称此地为“冀州”，为少数民族羌人移居之地。清末民初称“伏羌”，这大概与伏羲氏的出生和羌族人的繁衍有关吧！自解放后就又一直沿用“甘谷”这个名称了。这里的历史文化源远流长，名山胜迹颇巨，可是因道路的崎岖，交通的阻塞，文人墨客的少到，不为外人所知。将以前的几篇游记重新整理如下，以飨读者。

游青莲古寺记

一、路上随感

出生在农村的孩子，总是很少出远门去。一是由于生活的拮据，压根儿就付不起旅游的资费；二是农活都比较忙，孩子寒、暑假期间都当作家中的半个劳力了。正因如此，大多数的孩子到了十五、六都难得去县城一、两趟，除非有特殊的因缘外，我也不例外。惟逢庙会期间，人家们才能抽出一天、半日的工夫带着孩子去村社看看戏，这也是一年中仅有的、难得的一次机会啊！

记得在小的时候，我去的最多的就是青莲寺。因为那里离我家比较近，来回往返不过十五里路，并且那里每逢春、秋都有庙会。不过那时的青莲寺，只不过是一片废墟而已。千年古刹都被毁坏于“文革”中，因经费的不足没能修复。只在仅剩三棵柏槐的白杨树林里搭有一个戏棚，还有临时用残砖断石垒起的几间土房用来供奉神佛，不过给人的感觉是一个很神圣的地方，毕竟是千余年来的历史胜迹了。

今年夏天农历六月初八回家，听爷爷说“青莲寺得以修复，你要不要去看看，真是金碧辉煌。”爷爷这么一说，我便来了兴趣，当然是要去看看的了，也好借此机会感受一番故土的灵山圣水气息，已增长自己的聪慧。于此日清晨在弟弟的带路下，在爷爷的安排下带了香匣，背了干粮便出发了。

站在村边遥望坡前峡口，一条小溪涓涓流过，皑皑白云时卷时舒，重重山峰锁定水口，一座千年古刹包围其中，望穿秋眼不见有人往来，惟有山前白鹭翱翔蓝天，从而给人们的记忆深处涂上了一种神秘色彩。每逢初一十五，四方善男信女身背香篓，不辞劳苦前来拜祭，真可谓“敬神如神在”也。卜辞吉凶惑福，占问前程姻缘，求方问疾，布药施水，漫步散心，纷纷然云集圣地，喜怒哀乐、是非成败尽付默言中，院中洪炉里丝丝青烟缥缈上方，山谷里悠悠清钟时断时续。

这里的山道崎岖险峻，没有超然毅力的人难以到达。无论大车、小车都无法通达，惟凭自己的两足艰难跋涉。我生怕自己力不胜任，毕竟十多年没走这样的颠簸石头路，再加上平时的缺乏锻炼身体素质极差。想不到一时游行来潮，竟然大踏步地走到了弟弟前头去了，这使我显得很意外。

从村口出发，一直是下坡路，沿着通往镇里去的公路环行，时不时地向下跑几步，很难刹得住自己的脚步，我想这大概是惯性的作用吧！父辈们长期走在这样的陡峭山路上，从小就磨练成了吃苦耐劳的毅力。想到这里，我突然觉得故乡特别可爱了，周围的山峰不再是交通的障碍物，心中的烦恼、犹豫，而是超越人生极颠的标志和象征，简直激动得我差点留下了泪来。

连走带跑地走完了这段公路，路在石桥边就分了差。沿着弯曲的石径绕过湾儿河村，迈过一条干涸了的小河，就地蹲在山神庙前的草滩上休憩，夹杂着泥土气息的野花香直仆鼻孔，令人心泌，一切都沉醉于童年的回味中，此时此刻领略着时间的倒流，享受着故土的熏陶，何尝不是人生的一次最大乐趣啊！

倒躺着仰望蓝天，犹若一潭汪洋碧水，湛蓝！湛蓝！几对野鸟落在草地上，叽叽喳喳，时而萦空鸣飞，时而又在乱石杂草中寻觅食物，好象是对陌生乡人的一种好奇。对岸河滩上的牧牛发出“哞哞”的吼声，整个山崖都像摇动了起来，也伴随着发出了一种类似回音。路上过往的乡人，都与我们笑着搭讪，个个都露出了憨厚的神情，因是忙月大都一晃而过，不能多谈什么。

又一转弯，就顺着一条河流而下，多乱石，多泥滩，把人都夹在两山中了。一不小心就有随时摔倒的危险，把鞋子都踩脏了。路越发的难走了，我也力乏神倦，衣服全被汗水湿透了。放牛牧羊的老翁，挥着牧鞭来回走动，时不时地放出几声粗鲁的吼声，或唱上几句秦腔小曲，烘托着活跃的气氛，给人一种无形的乐趣，他那悠闲的步伐犹若漫步云间，神采奕奕。握着镰刀的村妇们迈着轻盈的脚步，偷偷地从我身边走过。还有提着干粮瓦罐的孩童，两鬓流淌着晶莹的汗水，也很神奇地走到了我前头去，那躲闪的炯炯瞳光流放出了天真般的烂漫，真是可爱极了。

我尖咬着牙，紧紧地跟在弟弟后面，生怕掉队。走到一个锁子峡口，又转身向上跋那壁立的山崖，压得脚下的沙砾“吱吱”作响，时不时都有向下滑的可能，只许你咬牙向上跋，根本没有停下来舒口声的工夫。难以想象那些世世代代挑扁担的人是怎么走过来的啊！

费尽全身力气，终于跋过了那段山路。又转身向下几步，就听见了哗哗的瀑水声了。弟弟说了声“快看！”我随声望去，只见前山众流全都汇集于此，在两峰夹击中唰唰地流入了一个一丈见方的石坎里去，激起了一溜溜的白浪冲向上空，落下落时形成了一条白帘子，真是好看极了。这就是爷爷常说的“旋滩、响河”，有很多神奇的传说。再抬头，一座坐威峰突兀面前，好比天人下界一般，巨大无比，恰如一把劈地而立的擎天伞盖，把整个天空都给遮掩住了，这就是最为奇险的“千金山”，是九江八海行雨龙王的呼风唤雨的宝所。

可是，山虽险峻，上面依然有人家居住，绿树成荫。奇怪的是山上人们的欢声笑语，山下竟然听得一清二楚，天山人间，人各有趣。再向东方望去，几处人家之外，在六岭鹫峰围绕之下的河滩上，从地涌出一座巍峨的寺院，淙淙流水，翠翠松柏，四面好山齐拢，人影熙熙，绿田片片，白云束束，仿佛置身于世外桃源，飘飘然，竟然忘记来时归路。

二、寺中所见

顺着河流三转两拐，穿过一段既崎岖又狭窄的谷道，即便来到古寺门前，自有柏槐掩映成趣，可惜多为近日所植，昔日之参天古树皆被砍伐于“文革”期间。据当地老人说，寺内只有九十九棵擎天古柏，多一棵也没法栽活，其树身多有疙瘩突窿，头小身高，多呈伞状，高耸云天，从残余的几株中便可窥其一斑。寺门外东南角有一棵几抱大的老龙槐，亦被砍伐于“文革”，从原有的根上又延生了一株，早已成荫，群鸟出入。这一百棵柏槐是年代较为远古的了，可幸的是清人在古寺门前所植的八株天地柏仍存，供过往行人纳凉休憩。寺内古树苍翠，四周群山罗列，众沟涧水皆汇合于谷底溪流，滚滚东去，哗哗的水响声配合着古寺悠悠清钟梵韵，还有远野农夫耕田的吆喝声，和偕而美满的音响，使人陶然沉醉于其间。

一条河水虽则不大，却四季常流而不枯竭，养育了这里的世代人民，丰富了这里的文化，淳朴了这里的风俗，浇灌了这里的土壤田畴。溪流呈弧行旋绕着古刹，西有虎脊镇守源头，东有龙石锁定水口，诚可谓是金盆养鱼之风水宝地，故多有游穴之人葬其祖骨于此地也。相传此河原先从寺门边流过，每因雷雨洪水漫淹寺院的缘故，乡民启奏于神明而易道。从门前阶台下的一道枯竭深渠来考证，似乎是很有道理的，不能不信了。