心灵之旅──狮山行

心灵之旅──狮山行

／黄中豪

自从去年九月的双溪慈晖农场之旅后，新雨佛教文化中心***分处利用元月二十一、二十二两天的例假日，举办了第二次轻松自然的户外活动，让社员们进一步互相了解及交换学佛的心得。这次游访的地点是狮头山，位于苗栗县内，它的景色宜人，空气新鲜，适中的海拔高度，使这次活动不仅清新我们的心灵，也活络了我们的筋骨。

上完半天班，二十一日下午两点钟，大伙儿带着出发前兴奋的心情集合于台汽客运北站，搭车前往头份。在头份与慈田等人会合，一起转车往狮头山，另有三位朋友乘自用车直往狮头山，总共有十四个人参加这次活动。驶出头份后，客运车迂回地行驶在山路中，热闹的市区逐渐远离视线，直朴的村镇与稀落的农家，点缀在绵延的山峦和青翠的树林之间，展现出苗栗的乡村景色。

客运车不到一小时就抵达狮头山脚，我们徒步往狮头山顶的元光寺前进，大伙儿轻快的谈笑声，沿着山中泛绿的石板与蔽天林木下的步道飘荡着，走到元光寺时已经傍晚六点多了。用完晚餐，我们借用元光寺的图书室，开始我们今晚的节目。

首先静坐十分钟，再由慈田主持今天的讨论会，讨论会主题是由江焕铭设计的“认识自我”，包含三个子题──我的人生观，我喜欢的事与不喜欢的事，影响我重大的几个过程。经由自己的观察，参考他人的看法与建议，使每个人了解自己，也促成人与人之间的认识。慈田首先介绍他学佛的过程，由于生活的历炼及修持的精进，他对“诸法因缘生，诸法因缘灭”这句话具有深刻的理解与感动，逐渐地减弱自我的黏着，印顺导师的“妙云集”是对他影响重大的书，迅速地缩短在法海摸索的时间。显如法师以平实的口吻作答，其真诚与坦白令讨论生动。法师以具体的例子说明四念处的观察，他说四念处的观察对象是五蕴的前四蕴，由对前四蕴的观察与了解，来减轻“识”对前四蕴的执着。听到这里，我欢喜的记下来。有人问及出家与在家的差别，法师说明出家的真精神是摆脱“家庭式”（互相占有）的羁绊，过着简单的生活。第一次应邀来参加的庄海标提出“无常”的观点来看“自我”，但因他没有把“自我”定位，加上时间有限，同修没有进一步与他交换心得。焕铭说明设计这些子题的目的，并诚恳地剖析他学佛的历程，如何逐渐了解佛陀的本怀，又逐渐能将佛法与社会关怀衔接，因此佛法的实践变成他目前主要的人生观。山中的夜晚格外的清冷，当晚的讨论在焕铭的介绍后结束。

次日清晨五点钟我就醒了，与彻夜未眠的施中民聆听着大殿的早课诵经声。狮头山的早晨弥漫着蒙蒙的山岚，为寂静的寺院平添一层柔和的景色。饭后的自由活动时间，有些人结伴至山顶左后方的“狮山兰若”寻幽访胜，江焕铭、陈素玉与我，随着显如法师在起雾的山路散步。我趁着这个机会向法师请益四念处的问题。

清晨八点钟，大伙儿又齐聚在图书室内，静坐收心，开始第二天的讨论。前一天晚上大家讨论热烈，影响了进度，为了避免时间不敷使用，主持人先说明每个人限用的时间。今天是由我开始，首先我简单地描述自己的个性，我自觉四念处的基础薄弱，对感情的黏着强。当我说明自己对旧有感情的执着时，江焕铭适时地指出我未如实地做到四念处，他的点出，使我警觉到观察的死角，学社采用讨论共修的形式有其殊胜的地方。随后，每个人都提出个人的人生观或是学佛的历程，可惜因为时间有限，还留有许多问题等待下次在台北聚会时提出。

午后，我与黄仁封边散步边交换毕业后各人的经历与对佛法的看法。不知不觉中，我们逛进元光寺后山的橘子园中，浓雾仍罩住整个后山，满山的绿意点缀着橙红的橘子，又是一幅特别的景致，仁封与我回头召唤大家游览该地。元光寺的乘开法师特别送我们每人一本‘普献法师演讲集’。下山时，虽然落着细雨，仍不妨碍大伙儿的兴致，一路上，脚步轻快，伴随着笑谈声下山。

回程的车上，虽然身体有点疲惫，心灵却是喜悦的，可贵的是朋友的坦然、诚挚的交流，这份深刻的记忆是难忘的，只能以四个字形容我的狮头山之旅──“满载而归”。（1989.3.《新雨月刊》第21期）