游定慧寺感悟

五月一日上午，我和儿子一起去镇江焦山的定慧寺。焦山是位于长江中的一个岛，因焦公隐居而得名，是着名的镇江三山（金山、焦山、北固山）名胜之一，因为在镇江生活工作了十余年，自然到访的次数也不少。

现在的焦山已经作为大的改造，渡口之上已添一舍，舍内有哼、哈二门将守山门。原有的正门已经成了偏门，但是“海不扬波”四个大字依然还在，在去焦山之前我就关照儿子，到焦山一定要先找到这四个字。

我问儿子：你知道“海不扬波”这四个字什么意思吗？儿子摇了摇头说：不知道。我告诉他：这四个字只是代表一个字“静”，海上没有波澜了，自然就静了，这就是佛门的最高境界。我让儿子去看看这四个字，对着“海不扬波”四个字，好好感受一下。我知道十六岁的儿子未必能真正明白这四个字的真正内涵，权当是启蒙罢了。

我一边细细品着每一幢庙舍上的对联，“戒定如山智慧如海，慈悲为室方便为门。”“百八钟声返闻自性，五千经藏直指人心。”等，寺庙里的对联往往都极富哲理，需要慢慢品味，方能得其一二。一边往上走，再往上走就是四大金刚，最后就是大雄宝殿了。

在参观完大雄宝殿时，看儿子走马观花式地绕了一圈就出来了，就问儿子：“假如你是佛祖或者就在爬在佛祖的肩膀上往下看那一样善男信女，会作如何感受？”我停顿了一会接着说：“你看到的将是一副副嘴脸，一张张来祈求平安、财富、权势，充满饥渴的脸，这些人因为无才来求，所以他们永远都是穷人。相反如果是带着一颗感恩的心来，感谢佛祖给了我平安、财富、权力等，则完全相反，谢意味着有。这就是拜佛的学问。”

儿子若有所思地望着我。

“所以儿子，我们永远只敬菩萨不求菩萨，求就意味着无，世界上的功名利禄是求不来的，只有你有能力为别人付出才会有所回报，简单地说是交换来的，人一生只要培养自己的能力就可以了，有能力的人是不需要求人的”。况且佛祖本身就四大皆空，求他有何用？

佛以平常心看我，我以平常心看佛。笔者平生只敬菩萨不求菩萨，我敬佩菩萨的慈悲为怀、普渡众生，我敬佩菩萨的大智若无，我更敬佩菩萨的是佛门倡导为人处世至真、至善、至美境界，传播充满爱和智慧文化。这就是人们心目中的好人，天下人公认的好人，但也仅仅是个好人而已。

离开寺庙我们去周围的公园游玩，我又对儿子说：释迦牟尼是个世人一致公认的大好人，但是你看寺庙的布局，前有哼、哈放哨，后有四大金刚守护，周围还有十八罗汉护佑，这种布局是用来杀威的，是为了杀来拜谒菩萨的人心中的邪气或邪念，帮助在苦海中的人去邪扶正，一心向善。想想一个人要做一个好人是多难。在这个世界上一个人是做不了好人的，必须要有一群人来扶佐你，才会成就好人名份，就是释迦牟尼也不能独树其好、独享其好。

这就是佛教高明与巧妙之处，用不言自明的语言或形态告诉人们，人之所以为人的真谛。∵