山净烟供法讲解（2）

山净烟供法讲解（2）

彻令多杰堪***

接着昨天所讲的段落，在十三页下面。“宗”这个字开始，这里开始才是山净烟供的本文。包括什么大纲呢？首先必须将烟供物经过加持，这是第一个段落。第二个段落：净烟供物加持完毕，已经准备好了，那要供养给谁，应当要认识对象，这是供养对境。第三个，净烟供物已经加持过了，对境也知道了，那供养的方法是什么？用什么方式来进行？这是第三个段落。山净烟供的本文分这三个大纲来进行。是第一个大纲就是加持烟供物。从13页底下这一行开始：

“宗∵诸种珍宝净广器皿中，世间诸有希欲誓句物，三字加持智慧之甘露，现有供养希欲纷交错。”“宗”是一个种子字，通常我们观想无量宫、或者是观想一个器皿，都是先产生种子字之后，转变形成的。这里是转变成一个器皿，由宗字转变成一个金银玉等珠宝所作成的一个器皿，非常清亮，光彩灿烂，而且此器皿非常广大。器皿里面陈放一切世间最美好的供养物品，世间所知任何最好的供养物品，还有誓言物，是密咒乘修法中所用的誓言物：五肉五甘露。总之，由宗字化出一个广大无边的器皿，里面已经摆好世间所有能知美好的供养物和誓言物。上面有三种字，嗡啊吽，白色、红色、?#123;色，代表佛身语意三门的种字和加持，使净烟供的供养物转变成无漏的智慧甘露。因为加持的缘故，所以烟供物已经成为在这个世上最美好的物品，如云朵一样，遍布虚空重重无尽，“现有供养希欲纷交错”这是第一个观想。

这里面所提到的五肉五甘露并不需要真实的来摆设，但是净烟供物已经加持之后，就要相信已经化成各种最殊胜奇有的供养品，其中也包括了密咒乘门的五肉五甘露。心里面确实如此相信这样就可以了，不必真实摆设。接下来，“***本尊空行护法众”，这地方开始讲的是供养的对象。净烟供物已经加持过了，遍布虚空重重无尽，那到底供养给谁？所以供养的对境要认知！一般来讲，我们所进行供养的对象是四种客人，所以叫四种宾客。这四种是：三宝恭敬客、功德护主客、六道慈悲客、冤亲债主客。这一定要认识，这是供养的对象。第一种是三宝恭敬客。从第一句话开始，***－－加持的根本、本尊－－成就的根本、空行－－事业的根本，护法是智慧的守护神，其次还有安住在十方一切诸佛菩萨。总而言之，只要是遍布虚空所有一切诸佛菩萨全部都要包括在其中，这是净烟供所要供养的对象中的第一个。

“瞻洲地只”在南瞻部洲的土地神，这四个字讲的是第二个功德护主客。通常是指南瞻部洲这个世界上土地的控制者、地大种的控制者、水大种的控制者、火大种的控制者、风大种的控制者，四大种的元素一定有控制者存在，这些四大种的主宰着。还有安住在十方的护法神、天神，在世界之中有许多护法神，保护佛教，这些是善的护法神，是世间的护法神，也是清净烟供供养的对象。前面是三宝恭敬客，以清净烟供来供养之故，自己的智慧和福德资粮能够圆满，两种盖障能够清净去除，究竟上能够得到佛的两种身体。接下来，瞻洲地只是第二个客人，用清净烟供来供养功德客人之故，所以在我学习佛法上面，暂时的阻碍、干扰、魔鬼邪祟的伤害，这些都能够清净去除，而且这些善神都了解我在做实修，他们会来救度我、保护我、防护我免于各种伤害，心里面要真真实实相信，他们得了供养应当会保护我、帮助我，要坚决如此相信，这样来献供养！∵

“六道”指的是第三种客人，又叫慈悲客、六道慈悲客。指的就是六道众生。这六道众生就天神而言，许多天神福报穷尽，已经将要死亡了，在将要死亡的时候，他的痛苦、害怕非常的猛烈；就修罗道而言，经常在战争之中，因此除了战争的杀害之外，内心嗔恨强烈无比，受到这种痛苦！就人道而言，常常心愿不能够达成，不能够称心如意，而且还有生老病死的痛苦。就动物道而言，主要是愚痴，即使自己想要免除冷热痛苦，也不知道用什么方式！没有方法。鬼道的众生饥饿干渴百千年，没有食物，没有水。地狱的众生，非常猛烈不可思议的热冷痛苦。这些所有的众生都有各自的痛苦，纯粹是如此！这一切受苦的众生，用清净烟供向他来作供养。供养之后要思维：这些六道一切的众生，自己的业力所显现出来的痛苦，靠着净烟供的力量之故，这些痛苦都去除掉了、已经远离一切的痛苦！心里面要如此来观想，来献烟供，这是第三种的六道慈悲客。

第四种客人就是冤亲债主客，最主要跟自己有关的，我的寿、我的魂、我的命，很多鬼祟会来抢夺我的寿、魂、命。还有一些鬼祟特别喜欢来制造疾病，使我很容易产生疾病，有些病是鬼祟干扰而产生的。有很多鬼祟特别容易去伤害人的内心，使他内心常常觉得不快乐、闷闷不乐，这种鬼祟，魔是伤害内心的邪祟。还有制造许许多多的阻碍，很多事情困难重重、不容易完成，有些是鬼祟所制造出来的，使这个事情很不容易达成。如果抢夺寿、魂、命，让我生病，使我内心不快乐，或者很多事情关卡重重，阻碍艰难不容易达成，就是后面这个“部多”，印度话，一般翻作魑魅，这是冤亲债主。恶梦，往往是鬼祟干扰所致。恶梦有两种：1.业力息气所显，上辈子的恶业习气，这个时候作梦显现出来。2.鬼祟干扰而作的恶梦。厄梦连连，这种是鬼祟的干扰。制造噩梦让我产生噩梦的鬼祟，这是冤亲债主。恶劣的征兆，很多都是鬼祟造成的。譬如说自己的身体，有时候眼皮跳、心跳反常，这些有时候不好的征兆出现，或者有时候房子座向遇到相克的情况，这是不好的征兆，因此造成内心忐忑不安、七上八下，这种状况往往都是鬼祟所造成。还有一些凶险的征兆：这个房子从来没有蛇跑进来，突然间蛇跑进来了；青蛙没有进来过，突然间青蛙跑进来了！这有一些是鬼祟幻化所形成的。

总之，就是鬼祟的干扰，制造一些凶险的征兆，因此造成一些伤害，让我们感到内心忐忑不安。八部是天龙八部，主要都是鬼祟。还有就是具有幻化神通的能力者鬼祟，经常会去伤害人。最后讲的是债主。前面这都是鬼祟的伤害，再来是债主：“饮食住处财物之债主”。譬如说上辈子我经常吃他的食物，可是从来没有帮助过他，也没有付过钱，这个时候他就会来讨食物的债务。住处是指土地和房子，譬如说上辈子我用了他的土地或房子，但是没有给过钱，主要是土地房子，因此就变成我在土地房子方面有债务存在。最后是财物，上辈子借用他的财物或物品，借了没有还，就会形成债务。因为这些不管是饮食、住处、或财物的债务的缘故，或者是鬼祟的干扰，一定会导致我这辈子很多困难，各种阻碍重重，还看到很多不吉祥的征兆，会遇到很多伤害，事情都困难重重，这些情况就是因为有魔鬼邪祟的干扰，还有自己累世以来很多债务所形成的。第十五页：煞神－－晦气之神，污秽和倒楣之气的干扰。

颠鬼是疯狂而形成的，这是令人心思陷入疯狂的鬼，变成精神错乱。男女阎摩这是指死亡了，在中阴的阶段所变成的鬼，男的鬼和女的鬼。冤魂是指不是自然的死亡，譬如说用刀自杀、或者是车祸身亡、或者是凶险伤害之下而死的冤魂，凶死、横死的冤魂。饿鬼应该是独脚鬼，***说并没有特别看到，但是有时候听到在小镇里面看到小孩子只有一只脚，没有两条腿这一定就是这种鬼。夜叉是乡下小镇的鬼祟，大城市里面地狭人稠，鬼也找不到地方可以住，如果说在乡下地方因为空间很大，所以鬼容易聚集。还有房子很大没有什么人住，这种地方鬼也容易聚集。还有女鬼众，这些都会干扰伤害，这些都是我们冤亲债业，会造成我们非常多的麻烦，做任何事情困难重重，而且经常遇到很多不好的征兆，不好的情况出现，噩梦连连或是常有很多伤害出现。所以这些冤亲债业、魔鬼的干扰，不管如何一定要偿还掉！如何偿还呢？所以我们就做净烟供。当我们做净烟供的时候，想一想，心里面要思维：以这净烟供来供养这些冤亲债业，全部偿还掉了，魔鬼邪祟所要的东西全部都已经给了，再也没有债务存在！所以这里“孽债付诸红火尽焚净”，所以债务已经完全不存在了。

第三个大纲，向他们献供养的方式是什么呢？所以“孽债付诸红火尽焚净”！向他们献供养的方法就是献上净烟。这里面六道慈悲客和冤亲债主客的债务如何还掉？“付诸红火尽焚净”，在火中以净烟来观想对境之后，广大的作回向，以这个方式来供养。所以念诵嗡啊吽的时候，用火燃烧净烟，烟之中化出各种物品，这个时候观想：形像是烟，但是本质显现出各自所需要的物品。譬如说有土地的债务者，用烟供使他看到他所需要的土地，他看到之后感觉自己已经得到了，非常满意。食物的债务呢，对方会看到食物，因此来享用食物，心满意足。或者是会看到饮料，或者是以前要偿还的钱财、物品，对方在净烟之中看到了所需要的钱财、物品。譬如说以前曾经杀害过他的，现在他看到了赞叹，因此心旷神怡。以前曾经骂过他的，现在他听到了柔和的语言，非常好听的语言，所以它的心情非常快乐！总之，简单来讲，就是“各契其意希欲满愿雨”，一切客人所需要的任何物品全部遍布虚空，乃至虚空安住其中，这些五妙欲的供养，任何他所需要的物品，不是我们修法的时候一个小时、两个小时之中存在，他们享用完了就没有了，不是这种情况！譬如说饮料，也不是他们喝一分钟、两分钟就没有了，不是这种情形！什么时候虚空还存在，只要他们没有解脱轮回之前，任何他们所需要的土地、房子、要吃、要住、要用的钱财物品，这些持续存在！不是一天、两天，不是一年、两年，什么时候他们只要还在虚空之中，还没有解脱，还需要享用这些东西，就重重无尽、永远存在！所以“回向无尽妙欲之功德”，这样观想回向给他们，这些物品重重无尽，不管怎么享用，永远不会穷尽。

因为我供养的缘故，所以来做回向：“由我所造三世之罪障”，我自己过去、现在、未来所造做的许许多多罪业，所形成的盖障，这一切因为净烟供的供养之故，这些罪业、盖障已经清净去除！这些债务已经还掉了！自己三时所积聚的不善业、债务已经清净去除掉了！再过来这句是享用三宝的财物，供养给三宝的东西自己挪来私人用途把它享用掉了，这叫享用三宝财物。举一个例子，巴楚***普贤***言教里面的一个故事，拉萨大昭寺的觉沃大佛尊前面，有一个非常大的供油灯的灯台，所以各地来的人都来这里做供养。应当要点在油灯里面，但是庙祝把别人供养的油放进去一点点之后，等别人走了就拿起来。之后就拿给下一个人用，这样累积了很多的油，拿去卖掉自己吃用。这是享用三宝财物。巴楚***说这样的例子很多，在还没有死亡之前，舌头冒出熊熊烈火，身体许多的蛇穿进穿出，受报非常严重！当然这不是说拉萨所有的庙祝，但是巴楚***讲，看到拉萨有些庙这种情形。这是享用三宝财物。虔信是施主，对三宝具有强烈信心的施主，对三宝供养的物品，自己享用掉了。还有超荐，亡者的法事，亡者家里所献的供养，为亡者做法事仪轨、超荐、回向等等，没有做！像这样的事情从无始轮回以来到现在，实际上我们都有可能做过，都有可能发生过，不是说不可能。现在，“以此烧施火供令清净”，这一切享用三宝财物、享用信施施主物品、享用亡者家属供养，没有修法，自己享用掉了，这些罪障今天用火燃烧供物，它是一个火供，也是经由火来做供养，以这个方式，使这些罪障都清净去除掉。

做火供的时候，也许是广大的供养熊熊烈火、或在家做小小的供养，用烟供粉，小小的火。不管如何，总之，一定要照这里来观想：“火舌充遍现有诸微尘”，烟供即使只点一点烟供粉，还是要观想成火舌遍布整个世界，香炉的火舌也是一样的遍布整个虚空，重重无尽，像整个虚空的微尘一样，这么多！都是火舌，每一个火舌之中化出色、声、香、味、触各种供养品，供养天女、七珍宝、八吉祥，这些供养品遍布所有佛国世界，都是火舌里面所涌现出来的供养品，重重无尽，像普贤供养云一样，永远都不会穷尽！遍布一切六道的处所，这个火舌本身外形是火舌，本质是智慧，显现出五色祥光的形象，白、红、?#123;、黄、绿，以这五色祥光智慧的火舌来进行供养、布施。火舌遍布佛国世界来进行供养，遍布六道众生世界来进行布施，特别是到地狱、无间地狱，因为火舌是智慧之火的缘故，随顺众生的愿望去除它的痛苦，所以火舌遍布地狱使地狱炎热的痛苦清净去除。到达冷地狱的时候，使冷地狱的寒冷之苦清净去除。到鬼道使鬼道的饥饿干渴痛苦清净去除，使一切众生都被智慧之火所遍及；因此智慧之火能够了解众生的需要，一切众生的痛苦都清净除去。因此三界轮回解脱，成就虹光身。因为众生得到了虹光身，最后成就了佛果。希望一切众生能够证得菩提，成就佛果。

嗡啊吽三字念诵百遍、千遍、万遍、十万遍，尽自己的能力。这是过去、现在、未来三时诸佛身语意三门的种子字。一边念诵嗡啊吽的种子字，一边做净烟供。前面所说的这些观想，这是仪轨中念咒的段落。就仪轨的念咒来讲，通常三种标准：征兆念咒、数量念咒、时间念咒。以我们的例子来讲，嗡啊吽的实修，征兆念咒是修法后在梦境梦到自己身语意罪障清净去除，梦到佛赐给我身语意的加持。如果梦境有这种征兆出现的话，那嗡啊吽不要说三十万遍，即使念满十万遍，有这种征兆出现就可以暂停了，表示这个实修已经结束了。这种情况是征兆念咒－－按照征兆来作为标准。但是征兆念咒是完全不一定的，具足业力缘分者，即使只念满一万遍，征兆也出现了；但是不具足业力和缘分者，即使念满三十万遍，征兆也没有出现，还要继续念下去！这完全看自己个人的业力、缘分来做决定。数量念咒标准是每个字十万遍，譬如莲花生大士的心咒来实修的话，“嗡啊吽班杂咕噜贝玛悉地吽”一共是十二个字，若是念咒实修的话，应当一个字十万遍，十万遍要十二个字，所以应当要念满一百二十万遍，这才算是符合数量。如果是金刚童子的实修，“班杂gi唎gi拉亚吽呸”算有多少个字，然后每个字要念满十万遍。这样子下去计算。譬如说中心现在的弟子大多数都是旧的弟子，大多数都修了嗡啊吽，要念满三十万遍，这就是按照数量来运作，是按照数量念咒的要求。如果按照数量念咒的要求来做了实修，修净烟供的时候，到这个地方要念诵嗡啊吽，这个时候咒语就会具有一点力量，会有威力存在。

因为这个？？是按照密咒乘门的方式来做实修，完全按照密咒乘门法本仪轨的要求而做的实修。所以在这个时候念诵嗡啊吽就会具有威力存在。其次，是时间念咒，看修法需要用的时间，也许一个月、也许六个月。譬如说我们净除六道种字的实修，要求念满七十万遍。不过实际上在法本仪轨的要求是要做一周七天，每天十万遍，所以就可以七十万遍。法本要求是一周闭关实修，这种标准就是时间念咒。山净烟供平常努力做实修，以这个方式来进行烟供，将冤亲债业还掉的话，要合乎密咒乘门的方法来进行，要按照仪轨要求的方式来进行，如果这样，应当把嗡啊吽做完三十万遍的闭关实修。若做过了三十万遍的闭关实修，来做净烟供的修法，在这个段落念诵嗡啊吽就会有力量。

嗡啊吽三字已经念诵完毕之后，念咒的段落结束。之后就分成三项：回向、发愿、和托付事业。首先，回向：“三身清净器皿越量中，法报化身现有色蕴众，融成甘露虹光遍虚空，轮回涅盘无漏甘露粹，无始之时乃至现今间，现有转成宾客悉回向。”现在器物世界实际上本来清净，因此是法报化三身的国土，是清净的、是无量宫。现在我们存在的这个山河大地、器物世界，实际上就是净土、例如西方极乐世界。因为本来面貌是清净的，器物世界里的一切众生…（录音带换面）…已经形成甘露，本质是甘露，甘露显现成为五色祥光的样子，五色祥光组合成色、声、香、味、触五妙欲的供养，遍布整个虚空，这些全部都是甘露所形成，而且甘露遍布轮回和涅盘所有地方，都充满无所漏失的智慧甘露精华，以这个作供养。所以，从无始轮回以来到现在，我的所有的客人，“现有转成宾客悉回向”是作为显有宾客，作为我的客人的这些对象，全部我都回向给他们。作为我的宾客的对象是什么呢？三宝恭敬客、功德护主客、六道慈悲客、冤亲债主客。因为智慧甘露遍布虚空之中，充满轮回涅盘所有的地方，这些无所漏失的甘露精华，来供养给从无始轮回以来到现在，我的这四种客人，全部我都回向来供养给他们。

我们经常提到发愿和回向，假设现在念诵了“嗡玛尼贝美吽”一百次，念完毕之后就累积了善业，这个善业回向利益遍满虚空一切众生，作为他们得到佛果的因。如此来做就称之为回向。有时候我们以善良之心希望：愿一切众生成就佛果、离苦得乐。平常会这样子想，虽没有做任何善行，但以善心如此思维：希望众生成佛、离苦得乐。这种想法称之为祈愿。这是发愿和回向的差别。以下是祈愿词：“地道果之功德达究竟，普销见修行中诸障碍，希有普贤心间虚空界，童子瓶身常有愿掌握。”一切众生都能够得到五道十地的功德，果的功德到彻底究竟，而且在中间段落里面，一切众生见地、观修、行持这些实修阶段里面，阻碍都能够清净去除掉。因此，因为阻碍清净去除，五道十地的功德逐渐圆满，靠着这个能力之故，所以希有，就是普贤如来的性质，就是童子宝瓶身。普贤如来简单讲就是自己内心的实相。所以靠着这个，没有阻碍、功德究竟之故，一切众生内心普贤如来的实相都能够呈现，能够证得普贤如来的果位。

“空诸轮回大海之极际，奥明莲华网中愿成佛。”轮回的一切众生都得到菩提，成就了佛果，得到了普贤王如来的果位。因此，在轮回中一切众生都成就佛果之后，轮回就化空，再也没有轮回存在！然后我自己才在净土之中成就佛果，在密严莲花网净土中成就佛果。“蕴界燃物光华威光盛”，不需要燃烧物品、也不需要准备这些物品，这只是观想的内容而已，不需要燃烧什么东西。五蕴十八界它的本来面貌就是清净的，其中有寂静尊和愤怒尊。所以，五蕴十八界本身就可以当作烟供物，所以观想五蕴十八界作为烟供物来进行供养之故，因此我的身体光华灿烂，具有威仪。其次，由父亲所来的白明点、由母亲所得到的红明点，这是组成我身体最早最基础的元素。观想红白菩提作为烟供之物，以之为烟供物作为供养的缘故，因此自己能够得到安乐。这个安乐本身也不是世俗的安乐，它本身也是空性，所以得到乐空这种安乐。空性和大悲，也可以作为烟供物。将空性和大悲作为烟供物的话，那这个烟供物就可以遍布整个虚空界。“现有轮回和涅盘金刚五光基”，轮涅清净的面貌都是五种光芒的本质，因为轮涅全部是五种佛智，以这个作为基础之故，所以，自成圆满的佛陀实际上就是烟供物。这是指一切众生都是烟供物，因为轮涅一切处都是五色祥光、都是五种佛智，因此之故，一切众生自然地本来是佛，一切众生都成就了佛果。

“过去一切冤孽令清净，现在无住相续发露忏，未来障蔽之轮愿不堕，别解脱菩提心持明等，诸戒学处密乘三昧耶，觉与不觉违犯发露忏，病魔盖障不净愿清净，疫荒刀兵诸劫愿平息。”是以净烟作为供养并观想，所以使得无始劫来到现在，我的很多冤亲债务现在都已经偿还干净了，这些债务再也没有了！现在在我内心之中有很多罪恶盖障存在，因为这个净烟供养的缘故，这些罪恶盖障已经消失不见了，在我内心里面再也没有停留下来！未来盖障罪障不会继续持续下去，希望这个样子！“轮”是持续下去的意思。未来若罪障还没有还掉，那下辈子因为上辈子罪障干扰之故，还会产生许多的晦气，因此会感得许多痛苦，这是未来下辈子的情况。现在没有这种情形，不会再轮到下辈子去！在下辈子的时候，没有任何罪业盖障，这些都已经消失掉了。如此发愿！对于外分别解脱戒、内菩萨的律仪、密咒持明的律仪，这些都有许多违犯的部分，造成誓言的衰损。有很多是自己知道的、有很多是自己不知道的，譬如说接受过很多灌顶，到底灌顶的誓言是什么？不知道！因为不知道的缘故，造成誓言的衰损，这些都有。不管如何，知道或不知道，这一切用净烟供作为供养，将这一切全部发露忏悔，使誓言衰损的部分全部还净。同时，我这一辈子里面的疾病、邪祟的干扰，还有食物的秽气、穿衣服的秽气、去到各种不干净的处所产生的秽气，这些不干净的秽气都能够清净去除。还有，这个世界上将来毁坏的时候，会发生疾病劫、饥馑劫、战争劫，在五浊末世的时代会发生的这些劫难，希望都能够止息掉。

接下来的段落是托付事业。“回遮蛮夷进逼中原厄”，譬如说外国发动战争来侵犯***或中原，这种情况希望能消灭。回遮是消灭、消除、消失的意思。其次，“回遮迎请行法***障”，许多***都在利益众生、宏扬佛法，但是这种***特别要把他迎请来讲经开示，宏扬佛法，中间阻碍困难重重希望能消灭去除掉。“回遮诸境不吉祥恶兆”字面上指的是***，不过念诵者应该想就是自己修法的地方，***，不吉祥的征兆能消失掉。譬如说小偷、强盗、抢劫、社会上的动乱、不吉祥者，特别能够去除掉。特别是底下这个回遮，首先是罗侯星，凶恶的星宿。其次是龙神的伤害，其次，王是指王鬼，这是一种鬼。这些特别是抢夺人的命、吸人的气，这些灾害能够清净去除掉。“回遮八灾十六难”这都经常提到的地水火风的地震、水灾、火灾、风灾、战争、饥荒等等，这些灾难都能消除掉。“回遮我等眷属…”我和我的家人、我的朋友、有关系者，他们所遇到的不吉祥的事情都能够清净去除掉。“回遮冤魂厉鬼邪魔力”这是魔鬼邪祟聚集在一起一个地方来做干扰。譬如说***前一阵子流行SARS的疾病，往往一个地方鬼祟的干扰导致这个地方的生命大量的死亡，像这种情况，突然出现的，大概都是鬼祟的干扰。往往是因为这个地方的土地神、地基主、山神、地方神受到伤害，内心不快乐，因此就制造出许多严重的伤害，会导致这个地方的生命大量的死亡。像这种制造伤害的瘟疫，威力由大转弱、弱转小，化成不见！希望他们力量消失掉！化成不见。托付事业的地方都会有回遮，在每一个念诵回遮的地方应当要击掌。在一些指导文里面会提到，当修回遮法击掌的时候，要观想自己的右手是太阳、左手是月亮，一边是方便大悲、另外一边是智慧空性；在日、月、大悲、空性的结合之下，将这些阻碍消灭去除，使这些障碍都消失不见，这样子来做观想。***一些修法者对于文字仪轨没有特别认识，但是一辈子在做佛事、法事仪轨、赶经忏，***就讲到在这个地方除了击掌之外，铙钹（就是锣）是非常重要的，因为锣两片，底下这片观想是地、上面观想是天，所以上下合击，天地合击，所以使一切魔鬼邪祟消失遁形！这样子做解释。有人这样解释，***就故意捣蛋问他说：那你在哪里？上下合击时你要躲到什么地方去呢？旁边的人不知道怎么回答！指导文会讲观想的方式，所以即使自己做观想，也要了解它的原因，按照正确的原因来做观想。一定会有讲解的，如果按照自己的想法来做的话，天地合击、铙钹合击时，魔鬼邪祟都消失掉那，自己是不是被压得扁扁的？这样子想的话，修法就没有用处了！

净烟供的法本仪轨到这里完全结束。底下的内容是“招运法”，祥瑞的运气、非常好运的意思。“杰”是一个呼唤词，表示恭敬祈请。“虹身金刚法身此宝地，五光无碍虹光明点财，四相光明空行界中招，祈赐虹身大迁转成就。”虹光身、金刚法身是清净法身的佛土，在此法身佛土之中，五种颜色的光不会消失、不断的出现。五智祥光、五种理智的光点遍布整个法身佛土，这是属于智慧的祥运，所以这种智慧的祥运，它所出现的样子是四显，大圆满的教法里面提到四显：法性现前、觉受增广、理智无量、法性穷尽。这些祥瑞的运势，在空行（指清净的佛国净土）希望在清净的佛土之中，把这些不会消灭的五智祥光的运势，我都能够得到。“招”的意思是拿过来的意思，我已经得到的意思。因为我已经得到这种祥运的缘故，所以我这辈子就能够即身成就虹光身的果位，这第一个。其次，莲师的隐密圣地－－勇士空行洲，这整个地方都是本尊、天神、天女，还有一切共不共的成就，内心渴求的成就，这些祥运我都拿过来，都得到！因此寿命、祥瑞、福报能够增长增广。莲师密境是指莲师的隐密圣地，是锡金、贝玛贵有许多地方。但是在莲师的隐密圣地里面，像国王一样的地位的就是贝玛贵。贝玛贵这整个地方的外形就是金刚亥母仰卧的样子。其中仰卧时的顶轮－－大乐轮、喉咙－－受用轮、心间－－***、脐轮－－幻化轮，这些位置在西康，不是在印度。在印度贝玛贵这个地方是金刚亥母的密轮－－护乐轮的位置，就是***现在要盖寺庙的地方，这个地方就称之为更密贝玛贵。不是整个贝玛贵都用这个名称，只有在贝玛贵里面，金刚亥母密轮的这个位置才称之为更密贝玛贵。如果是许许多多的伏藏师到了贝玛贵，因为内心纯净之故，会看到这里的众生都是本尊、佛父佛母、天神天女，因此在这个地方的众生是天神天女的形象。因此都能够拥有殊胜和共通的成就，具有这种威力存在。而且能使心想事成，心里面所思维的一切都能够达到，具有这种成就的祥瑞运势！这些运势我现在都拿过来了！所以，我这辈子的寿命、好运、福报这些全部都能够增长增广。

“有寂希欲积聚此宝地，严饰年幼骄子诸神供，令招子嗣珍宝希欲财，祈赐圆满富贵诸成就，财物吉祥旗箭及神馐，供养有趣大神欢喜物，自壑药叉五姝勾召财，自溪湖药地母赐成就。”修法的时候会堆积许多祥运之物，代表吉祥的物品，这些代表祥运的物品、供品，全部都聚集在这里，所以叫做“有寂希欲积聚此宝地”，就是代表这世间的祥瑞运势所需的物品，全部聚集在这一个地方。找一个年纪小的小孩子，父母健康俱在，而且属于高贵种性这样一个小孩，把他打扮的非常漂亮，穿华美的衣服、戴非常好的装饰物，之后由他来捧起供品，献供给诸神，口中念诵供养神召祥运，这个意思。以这供养之故，愿子孙绵长、富贵发财，心里所愿全部都能得到。因为现在我就得到的缘故，所以财富圆满拥有，请赐给我而我也得到了。祥运仪轨有非常多种类型，广大的仪轨从早念到晚上，这里是简略中的简略。不管如何简略，首先要有吉祥酒，放在一小杯子里面。还有吉祥彩旗和吉祥面粉，通常是指三白三甜，一小杯磨成粉的，这些都当作吉祥之物招来祥运用的。如此供养，使轮回世界之中的大神内心非常喜悦，同时，从山顶上财神和长寿五姊妹的财运，我都已经得到了。“壑”是山顶，指住在上方的长寿五姊妹、护法神、守卫这些。譬如说臧巴拉是住在须弥山顶上。另外，山脚、山底的是指海和湖，主要是指龙王和土地神，他们享有好的药和祥瑞的运势，这些我都已经得到了。

“赫盛七兄弟”这些都是鬼祟的名字，住在中间这些地方的鬼祟，还有“多杰雷巴”－－具有誓言的善金刚护法神。总之，住在中间地方的魔鬼邪祟，还有护法神等等，都能够帮助我的心愿实现，不会障碍、伤害我，让我心想事成、心愿实现。特别是我所住的地方能风?#123;雨顺、五榖丰收，一切不吉祥根本不会呈现出来，而且善白法、佛法能广大流传开来，这种事业请你们帮忙去达成。

具有能力来进行止息法的菩萨们，请您来成就！将我的疾病、邪祟的干扰，罪业盖障这些都能止息达成。拥有能力进行增广法的宝生种性，请你们赐给我成就，使我寿命、福报、财富都增长增广！具有怀柔法能够进行怀柔事业的这是属于莲花种性，请你赐给我成就，让我有能力怀柔三界！其次，具有能力进行威猛事业的事业种性众，请你赐给我能力将魔鬼邪祟干扰阻碍全部消灭掉！前面讲了这么多，总而言之，就是心想事成。息增怀猛各种事业不用辛苦自然就能达成。召祥运法仪轨中要准备酒、粉（三白三甜所磨成的粉）、彩旗。修法完毕后，酒自己喝；祥运的粉自己吃，彩旗挥舞完毕之后，一定要放在坛城里面。

24页是献金盏，可准备酒、或牛奶、或茶、或果汁，一种也可、多种也可以。水果也可以、点心也可以。念诵咒语“朗养康”，金盏中的供品全部转变成无漏智慧的甘露大海，广大重重无尽，像大海一样。之后念诵“嗡啊吽”，供养给持明传承的纯正***、圣者、智慧***。其次，“本尊善逝总集寂忿广袤尊”，寂静和愤怒尊深广无边的文武百尊的坛城圣众，特别是智慧的空行天众，这是指智慧的护法神。***，本尊，护法神，请您们享用我供养的金盏之后，“作瑜珈助伴”，瑜珈是指行者，就是自己。请您们帮助我，给我最大的帮忙！其次，“母怙姐妹”是一发母，“曜”是罗侯星，它有七部眷属。之后是“具誓善金刚和长寿五天女”，还有“多杰玉宗”（金刚育灯），还有“十二地魔”、还有“貅贵玛”，这都是护法神名。这些护法神，请您们享用我供的金盏之后，来帮助我瑜珈的实修者。

“五守舍神”，是对自己身体有密切相关的，自己的身体行持的时候，这个地方的阳神、阴神，对我们密切相关的叫做五守舍神。“救护九神”是指祖先神，父母的祖先神。地方的土地神、房子的神、密切相关的这些神，就是救护九神。其次，“傲慢将军”是世间的守护神，父母儿子还有他们所率领的将军，“三十父母”。“教敕仆役”就是傲慢将军所差遣的仆人使者，这些我都供养你们金盏，希望你们享用金盏之后，作为瑜珈实修士的帮助者。“我等咒士种性之护母”护母是守卫的意思，咒士是自己－－密咒的实修者。“种性”是指***的传承，我修的法本身都有传承的守护神，我也要供养你金盏！还有，自己到各个地方去，有各个地方的神：土地神、地基主等，还有自己修法的时候，一定有值年神、值月神、值日神、值时神，“当值的神只”，这些神只全部我也供养你金盏，希望你享用我的金盏之后，作为我的帮助者，尽量来帮助我！还有，用金盏来供养佛法僧三宝。三宝凝聚在一起的本质就是吉祥的保护者－－***，我也要供养金盏，同时，“续部大海”：密咒乘的续部、大圆满的续部的传承，续部大海的护法神，还有三个圣地，“三处勇士空行的”护法神，还有26页“玛（贡？）”就是一发母、“洒”是罗侯星、“朵”是善誓金刚，长寿五天女，这是把前面的内容做一个总结。“供养赞颂心愿令自成”，供养你们这个金盏，赞颂你们，希望我的心愿一切都能达成！请你们帮助让我的心愿都自然达成。

其次还仍然是净烟供的部分，净烟供的发愿文：吽，以净烟来供养***，所累积的威力，希望我证悟万法本不生，诸法实相的道理（录音带换面）…护法，靠着这个供养之故，外分别解脱戒、内菩萨律仪、秘密持明律仪，衰损的部分，罪业、盖障，全部都能够清净去除。还有，护法神，以净烟供养之力量，我在成就菩提证得佛果中间没有任何阻碍、灾难，能够顺利完成！27页：“具誓”通常是指威猛愤怒的护法神。在愤怒护法神前以净烟供养之故，将破坏佛教、杀害众生、还有誓言衰损这些众生，能够迅速解脱！

到这里为止是三宝恭敬客。其次，功德护主客：向这些具有功德的客人献上净烟作为供养之故，希望你们好好保护佛教！同时，作为实修者我的帮助者！还有土地神、地基主，这些好的护法神，向你们献上净烟作为供养之故，靠者这个力量，保护我师徒之间若有彼此不睦等等情况都能消灭掉！接下来是慈悲客，是指六道众生，向六道众生献上净烟供养之故，靠者这个力量，希望六道众生各自的痛苦能够完全离开、消灭掉！其次，冤亲债主客：对于冤亲债主的客人献上净烟作为供养之故，生生世世轮回之中，我的冤亲债业希望都完全偿还穷尽！债业已经不存在了！无始轮回以来，有的是食物的债、土地房子的债、钱财物品的债、或者是伤害行为债、或恶语债，总之，这一切冤亲债务现在都完全靠着净烟作供养都清净去除了！

以此陈设物品的力量，陈设的物质，我们进行烟供的时候，首先摆设烟供物，或者有供养品，前面修法还摆设了金盏，还有祥运物、烟供物，所以已经摆设很多的物品。靠着所摆设物品献供养，以此威力之故，希望五妙欲的功德重重无尽，不会消失；五妙欲的享用恒常存在，永远不会短缺！靠着广大供养和布施的加持力量，愿一切众生迅速证得诸法实相无二的意义；靠此供养来赞叹地方神、战神、护法神的威力和地位，相对的就是贬损魔鬼邪祟的气势，他们就会烟消云散，不敢来干扰、伤害我们。因为这个缘故，所以要称赞战神、地方神、土地神的威力地位。同时，因为烟供力量之故，希望我的寿命、福报、权势、地位、受用一切都增长增广，而且疾病、饥馑、战争这些灾难、劫数、逆缘都止息掉，五股丰登，风?#123;雨顺，一切心愿都能自然达成！而且一切胜利者－－诸佛因为这个烟供之故，内心快乐喜悦。28页最底下的句子：“以供诸佛愿欢喜”这讲的是第一种客人：三宝恭敬客。

其次，祭祀，内心的愿望都能够满足，不喜欢变成喜欢、高兴，因此能够来帮助我。这个部分是功德护主客。29页最上面：“六道希欲愿满足”，六道的一切渴求之心都能够满足，这是六道慈悲客。“债主冤怨愿消除”，前面讲过冤亲债主了，这些冤恨、仇恨，因为我现在供养的缘故，在我这辈子里面就把这些冤亲债业、债务全部偿还清了！所以他们内心非常喜悦，怨恨、愤怒再也不存在！都消除了！

发愿文：以我献净烟作为供养之故，希望一切众生有所缘取的福德资粮、无所缘取的智慧资粮，都能够完全圆满！众生的烦恼盖障、所知盖障，以及微细的习气都能够清净去除！能够很快的得到自利的法身、利它的色身，而且靠着这个净烟供，这是一个广大的供养，以此力量，为利益众生之故，因此，我自己先成就佛果！当我自己先成就佛果之后，以前诸佛无量无边已经出现世间，这些诸佛出现还没有度脱、没有救度到的众生，现在因为我广大积聚资粮，因为清净烟供作布施、帮助他们的缘故，这些众生在现在就能够得到解脱、脱离六道轮回的痛苦，脱离轮回得到解脱！其次，29页下面：“于此任何部多游行者”，部多是魑魅鬼祟的意思。在我做清净烟供的时候，到我这个地方来的魔鬼邪祟，或者是从地面上来的、或者是遍布在虚空之中的，这些魔鬼邪祟因为我这个清净烟供作为供养的缘故，他们内心的伤害、嗔恨之心能够止息掉，而且产生慈心、悲心对待一切众生，不会再行伤害！因此，一切众生在日夜任何时间学习佛法，都能够非常顺利。以我做清净烟供这个福德、善业的力量，回向希望一切众生有所缘取的福德资粮、无所缘取的智慧资粮，都能够完全圆满！因为福德智慧圆满的缘故，由智慧资粮得到法身，由福德资粮得到色身，所以纯正的二身希望一切众生赶快得到！一切众生若得到佛果之后，那它就有能力，不需要花费力气，就像如意宝树一样，能够满足一切众生的愿望，能够广大的利益众生！所以赐给众生心愿都能成就，能广大利益众生的这种吉祥。

前面是山净烟供的解释，全部讲解完毕。