世事沧桑法门寺

世事沧桑法门寺

渭北黄土高原，扶风县城之北十公里处的法门镇，有一座闻名遐迩的古刹法门寺。它从远古的传说走来，带着西方天竺国的神秘，融会东方文明的智慧，在历史的长河中几度风雨几度辉煌。

法门寺的得名，有一个古老的传说。相传，殷周时的扶风地区，有个小村叫美阳村，村中有一青年叫法阿门。他痛心豪强横行，盗贼四起，民不了生；他笃信天竺传来的佛教，可以教化民众行善积德，普渡众生。于是，建立“教坛”，演化佛教，一时从者甚众，后被当权者以“蛊惑民心”为由所杀。释迦牟尼得知此事深为感动，对阿育王说：“我入化后，将我体断成四万八千块，一块送往东土周朝法阿门的故居。”∵传说，阿育王遣鬼神送佛骨之夜，灵光闪耀，祥云升腾，在法阿门诵经之坛处，隐约闪现一座秀丽雄伟的宝塔。从此，人们在此兴建寺院，取名“阿育王寺”，为纪念法阿门又称为“法门寺”。

法门寺的建寺，是一个遥远的因缘。可以说是因舍利而建塔，因塔而建寺，再因供奉佛指舍利而名扬四海。佛指舍利是2500多年前，释迦牟尼涅盘后留下的中指骨，为世界仅有，是佛教独一无二的崇高圣物。据记载，二千三百多年前，孔雀王朝的阿育王统一天竺，建八万四千宝塔供奉佛舍利，统称阿育王塔，其中十九座在中国。佛指舍利就是在这种因缘下传入中国，供奉在法门寺塔，史称周歧洲歧山南塔。东汉末年，因塔而初建塔庙，北魏时渐成规模，被称为“关中塔庙之祖”，而到唐代盛极一时，成为皇家寺院。当时，寺院殿舍楼阁、前后二十四院，房屋数千间，僧侣上万人，诵经念道，香烟缭绕，鼓乐喧天。

法门寺的兴衰，是一个沧桑的演变。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育，对法门寺进行了大规模扩建，开创了供奉法门寺佛骨的先河。不久北周武帝宇文邕兴起灭佛运动，法门寺遭到重创而沉沦衰落。后来，隋文帝杨坚崇尚佛教，法门寺又东山再起。唐王朝建立后，法门寺成为帝国崇拜、供养佛舍利的中心和皇家内道场，在宗教生活中占有至高无上的地位，唐代七位皇帝六迎佛骨入宫供奉，成为当时的重大盛典。宋元之际，法门寺虽不可与唐代的繁盛同日而语，但仍不失为“关中名刹”。明清以后，法门寺逐渐走向衰落。1981年8月，法门寺塔在连绵风雨中崩塌。1986年4月，重建寺塔，清理塔基时，人们意外地发现了法门寺塔下的唐代地宫，沉寂了lll3年之后的2000多件大唐稀世珍宝，簇拥着佛祖指骨舍利重现人间，震惊了世界。

于是，法门寺再度揭开佛元新页，有人甚至将法华寺的发现，称其为“秦始皇兵马俑坑发现”后的“世界第九大奇迹”。于是，法华寺成为供养佛指舍利的大曼荼罗坛场。许多中国的善男信女前往朝拜，许多海外的佛家弟子也将其看作极其重要的佛家圣地。于是，法华寺又开始恢复修缮，大雄宝殿、长廊角亭、钟鼓楼、禅房、寮房、宝塔地宫等相继完工，法门寺又一次再现了被历史云烟淹没的庄严，滚滚的历史长河，渺渺的变幻云烟，不知演绎了多少兴衰，不知埋没了多少悲欢，不知留下了多少遗憾，不知造就了多少机缘。