碧云寺∵体会乾隆的罗汉梦

久慕香山清新，假日结伴造访，不想盛夏的园中也是游人如织。工作人员说，非典发生后来此登山健体的人日渐增多，要享清净，隔壁的碧云寺倒是个绝佳去处。∵

香山碧云寺始建于元代，六百多年来久负盛名。从清代乾隆时起，更因其皇家寺庙的显赫地位和精美绝伦的雕塑艺术而声名远播。

雨后香山，碧空如洗，满眼绿树，青翠欲滴。红墙古桥边一汪汪积水，反射出缕缕斜阳，还让人感到丝丝暑热。参天古树间蝉鸣时高时低，更显出古寺夏日的宁静。

瞻仰过山门大殿和修葺一新的孙中山纪念堂，工作人员将我们领进了着名的五百罗汉堂。一千一百平方米的大厅宽阔壮观，五百零八尊罗汉，每尊高约一点五米，木雕金漆，依田字排列，井然有序。这里的工作人员讲，碧云寺罗汉与别处罗汉堂的最大不同，是其中藏着一位皇帝。说是乾隆皇帝笃信佛教，一心想在西方极乐世界找到一个理想的位置。所以在建造碧云寺罗汉堂时，就下旨把自己也塑成了一尊罗汉。

皇帝做罗汉，真是前所未闻！可五百罗汉中，哪个是乾隆帝呢？

放眼罗汉堂中，只见老少咸集，俊丑皆有。有的眉开眼笑，有的怒目圆睁，展拳施脚，神形毕肖，情态各异，个个栩栩如生。

从头到尾仔细看下来，终于发现第四百四十四位***明显与众不同。首先，他不是高鼻阔目的印度僧人模样，也没有一般罗汉雕塑喜怒于形的神态、夸张的动作造型。那是一副典型的东方人面貌，但装束上很是特别，不是一袭袈裟，飘逸的僧衣；而是一身戎装，金盔金甲，外罩长袍，一付大清天子御驾亲征的打扮。只见他双目微睁，隐隐含笑，仿佛大胜还朝，志得意满。对照意大利画家郎世宁的《乾隆皇帝戎装像》，简直如出一辙。

这便真是乾隆了！听工作人员细讲，才知道碧云寺罗汉堂是在乾隆十三年，为庆祝皇太后的生日而由乾隆下旨修建的。五百零八位罗汉依照乾隆帝亲自拟定的名单和顺序排列。这第四百四十四位罗汉不仅就是乾隆本人，而且还有他给自己起的法名“破邪见***”。

乾隆为什么要挤进罗汉堂呢？堂中小轩有一幅对联，是乾隆亲笔。上写“果证吉祥云，三千已遍；观融功德水，五百非多”。意思是说罗汉修行圆满，功德如水，遍及三千世界，五百人数并不算多。乾隆一生信佛，在佛教徒心中，罗汉已通过修行永脱苦海，在莲花盛开祥云缭绕的西天，与诸佛一起享受着无尽的极乐。

看戏读史，常赞赏乾隆没有像他父亲，得到了皇位还要学秦皇汉武，求丹问药乞求长生不老。原来他虽不学丹术，却直接在西方极乐世界为自己安排了一个永恒的位置。这位当了六十年皇帝、三年太上皇，坐享盛世、嫔妃成群、富有四海，被称为中国历史上最享福的帝王同样不满足！

乾隆做着他的罗汉梦。但他为什么一定要身披铠甲，而且要把自己排在四百四十四位呢？要知道，佛教里虽有披坚执锐的护法天王，但罗汉中却是没有军人的。而中华文化里的数字也是以“九”“五”为上，如果他把自己排在九十五位，岂不是更应了“九五”之尊？

我想乾隆虽然向佛，并未落发修行。如果塑个光头形象，既不符实也有些不雅，不如头戴金盔来得体面。至于四百四十四究竟是何含义，却不得而知。

夜来读史，发现乾隆与“四”大有渊源。他生为皇四子，长成笃信佛教，推崇“四大皆空”，在清西陵他的裕陵地宫，就雕刻着护法的四大金刚和远离“酒色财气”的四图像与四壁经文。乾隆博览经史子集，曾命大学士纪晓岚编纂《四库全书》，成为文学盛事。在位多年常以四境安定，四方来朝而自鸣得意。

乾隆向来自负，自以为满腹经纶，治国有方，所到之处必有题刻。即使身列五百罗汉，也不能让人忘记他是个上马治军、下马治民、儒释兼通、文治武功的真命天子。这样看，乾隆把自己排在四百四十四位，也就不难解释了。

乾隆一向以“盛世天子”自居，以“康乾盛世”自傲。但比起向传教士学习拉丁文和钻研数学天文的康熙来，乾隆自大得过了头。他礼聘的传教士只是替他画像的宫廷画师；他把英国希望通商，看做是海外小邦请求进贡；在欧洲滑膛枪炮取代了大刀长矛，战争进入火器时代的时候，乾隆却穿着过时的铠甲，带着香妃巡游；他的火枪没有装备军队，却是雕刻在圆明园的石壁上……晚年重用贪官，松弛吏治，大清盛世就在乾隆的自负中进入了尾声。当他走近生命的终点，开始做罗汉梦时，已是国势日下，拉开了中国百年苦难的序幕。