在九华山脚下游走

在九华山脚下游走

到九华的人，肯定都有一个仰望的过程，就像一千多年前的李白一样，不是用一种仰望的姿势，是写不出“天河挂绿水”这样的句子的。有过许多的黄昏，清晨，或是夜晚，我游走在这座山的山脚，我在不同的位置，仰望着它，思忖着它，我想，要理解一座山，这或许是另一种方法吧。∵∵

六亩田的黄昏∵

在九华后山这个叫六亩田的地方，我没有看见一块巴掌大的田。∵∵

我看见的是山，山上硕大的石头，石头都是麻黑的颜色，它们在幽寂的山中静静地立着，像一群僧侣法相庄严，正是黄昏，夕阳落在它们的身上，晚风吹过它们的脸庞，于是，我仿佛听见了从九华山天台正顶上传来的诵经声。∵∵

据说，从六亩田一直往上，尽头就是天台，这从一路上斑驳的石阶、爬满了青藤的石桥可以得到证实，更可以从一路上的清泉幽林茂竹得到证实，这里的一切都充满了禅意，遥想百多年前，那些从四面八方赶到天台朝香的人，穿过一阵阵鸟鸣一阵阵竹影，朝香的人是有福的了。其实六亩田就有一个禅寺的，还是省级重点寺庙，叫心安禅寺，不过当地的老百姓都一总称为六亩田，他们说到六亩田去更多的就是指到心安寺去。∵∵

转过山脚，一条幽深的小径引领着我们，走不远，一座寺院便在山谷中浮现，夕光为它披上了一层佛黄，它不像坐落在山上，而像是凌空蹈虚在一片祥云上。走到近前，跨过寺前的石阶，一级级往上，檀香隐隐，木鱼声诵经声猛地充盈了耳朵，我不由顿住了脚步，这是安妥人心的声音啊，我不由喃喃道：“心安，心安，好一个心安哪！”∵∵

进到寺里，年轻的住持演慧法师向我们双手合十，然后将我们引向客堂，给我们沏茶，拿出一碟碟素果。演慧师面目慈和，给人一种温悦而宁静的风范。我便向他打听起禅寺以及六亩田的由来。演慧师微笑着说，这就有一段历史了，离心安寺不远的翠峰上有座华严禅堂，它曾是我国第一座佛教大学的所在地，一代大师虚云，月霞等就是在这儿闭门苦读，尔后走出世间弘法布道的。有一年禅堂来了一位做杂役的僧人，法号智妙，他虽不识字却喜听大师讲经，渐渐开悟佛学义理，此后便一心行善而不事张扬，有一次因为助人被师父误解，将他逐出山门，智妙也不解释，径直走了出去，到了这座山上，却遇见了一位老人，对他说，这山上的六亩田大的地方就给你了，你可结蓬修行，说毕不见了。智妙就搭起茅棚住了下来，这就是心安禅寺的前身，六亩田一称也就由此而来。∵∵

在这古老的山寺里，吃着素果，喝着佛茶，听着演慧住持说着那过去的传说，平日浮躁的心绪顿时变得宁静，那些过去读过的禅诗清一样流了过来，我看见了王维的新月惊起了山鸟，寒山寺的钟声撞起了一个诗人无边的客愁……∵∵

离开心安寺时，天色已暮，六亩田的黄昏即将过去，我们一步步往山下走去，我忍不住再一次回头仰望暮色中的那山那寺，我忽然想，谁说六亩田没有田呢，它就是一块安妥人灵魂的心田啊。∵

老田吴的正午∵

据说，金乔觉当初渡海来到九华山，第一站就是落脚于老田吴家，受到了老田吴家慷慨解囊，族人吴用之将饭煮好送给金乔觉，并指引上山修行之路，这才有了后来九华之盛。当时金乔觉还为此写了一首诗《酬惠米》，诗中说：“末敢扣门求地主，昨叨送米续晨炊”。∵∵

我们到了老田吴时，是日头正烈着的正午时分，村里的人好像没有午睡的习惯，两个老太太在屋子里摇着蒲扇聊天，我打量着眼前的房子，问道：“这房子有多少年了？”一个老太太立即答：“这房子没有多少年，要看老房子你到我家去，我家是老房子。”老太太说着在前面带路，拐进了一个窄窄的巷弄里，吱呀一声打开了老屋的门。∵∵

这确是一个有些年头的老房子，斗拱，照壁，天井，雕花的门窗，日头从天井口照下来，一道光柱子晃动着，使老房子显得幽暗，过去气息氤氲着。时光终究还是不易察觉地一点点抹去了从前。有同行的人惊叫了一声，看。原来，在堂前的左厢板壁上，竟贴着一张乡试及第喜报，几百年过去了，先前想必是朱红的喜报褪去了红色，但那墨汁竟还在纸上一丝不苟地黑着，显示着它的坚守和期待。老太太说不清这喜报是她家的什么人，看见我们纷纷拿起相机拍照，她说，不晓得有多少人来照了，上面也不把钱修，光照有什么用呢？老太太发着牢骚，看得出来，对于这座老宅，她是自豪的，但又有一些迷惘。∵∵

走出老宅子，深巷里还静静地立着一口古井，麻石的井圈，一边已风化成一个大大的豁口，使它看起来更像是一个长在地上的耳朵，它在倾听什么？我上前看看，井水还是满的，映着一方天空，∵∵一片白云迅疾地飘过。我想对着它说句话，想想，还是没说，我摸了摸它圆润的耳廓。∵∵

从井口抬起头，我望了一眼老田吴村的上空，正午的阳光刺痛了我的双眼，我的眼前一片漆黑，恍惚中，我好像听到一阵汲水声，念佛声，然后，是芒鞋踩在青石板道上的声音，这声音穿过街巷，一直往九华山方向去了。∵∵

长垅汪的歌声∵

有两个长垅，一是属于贵池区刘街的长垅，而另一个长垅则在青阳县的杜村乡，但两个长垅是连在一块的，在过往的年代里，人们走过长垅，目的只有一个———朝九华。∵∵

我事先并不知道我会遇上他，76岁的老人汪正科，这是当地目连戏最后的老艺人之一。九华山有每十年演出一场目连的传统，大多是在一年一届的庙会期间，1996年汪正科老人带着他的目连戏班子在九华山演出了好几天，而那也是目连戏中断了数十年之后的一次大规模的演出。这之前，为了搜集目连戏老本子，汪正科跑遍了周边县区，祁门、东至、南陵等，老头子骄傲地告诉我们，他在贵池的一个山里找到了一个老艺人，发现了戏本子，那人先不肯拿出来，他就在那家的堂前唱戏文，唱了一段又一段，最后，那人上楼端出了古本。“我付了三百元钱后，踩起脚踏车就跑，生怕他会反悔”，汪正科笑着说。∵∵

他开始给我们放别人给他录制的唱段，片子和机子好像都老了一点，画面上不是马赛格就是停止不动了，老头子用手拍拍机子，片子于是又走了一下，再停，再拍。还是我给你们唱几段，他说。在他家的八仙桌边，他紧了脸，开始唱了起来。∵∵

我们都静了，但我没有听出任何歌词，它的调子不是一般常说的悦耳，它也不同于古典的庄严，流行的缠绵，它是哀伤的，又是柔情的，它是悲悯的，又是愉悦的，它好像很单纯，但一下子又咀嚼不尽，它先是传得很远了，又一抖一抖地折了回来，隐隐地只觉得有一些别样滋味，牵扯着人的心魂。∵

走出老汪家的房子，我习惯性地抬头看了看不远处的九华诸峰，那些峰岩默默地注视着山脚下的村庄，我觉察到了难以言说的和谐，也许，人间的音乐确实是起源于神授吧。我在回想着刚才的曲调，时间在身边流过，苍茫的九华山脉间，荡漾着暮霭的黄色。