“转身洞”∵探寻

“转身洞”∵探寻

据《九华山大辞典》记载，九华山有名的洞就有36个，每个洞都有其神秘的传说和故事。

作为转身洞景区的着名景点----转身洞，同样因其传说和许多不为人知的史实而闻名：转身洞顶架巨石的“U”形裂隙，是人工凿成还是自然形成？转身洞以及北边的石屋建于何世、毁于何年、什么原因被毁？到转身洞去的古徽道五彩鹅卵石出自何地？加上转身洞处所特有的原始风光和韵味，使转身洞以及转身洞景区聚焦了越来越多来九华山的游客，特别是探险爱好者的目光，纷纷来到这里寻幽探秘、采风猎奇。

五月的一天下午，我和几位好友驱车经闵园景区的天池沿九黄公路直接进入转身洞景区。转身洞景区，位于九华山西南，北与闵园景区相连，南与南阳湾景区相接，四周为千米以上的高山环绕，山石峻峭，林木苍翠，鸟兽出没，具有浓郁的原始情趣。从天池不过5分钟车程就看见路边树立的“转身洞”标志牌，下车右拐200米便来到菩度寺。黄墙青瓦的菩度寺十分简陋，座落在龙溪河畔。龙溪河水淙淙，河畔山花灿烂，千年古柳树仍生机勃勃。菩度寺的住持果勇师傅十分热情，主动为我们当起向导。

在果勇师傅的带领下，我们踏过吱吱作响的龙溪河木桥，便上了古徽道。古徽道宽约1.5米，全部用大块的、各种颜色的鹅卵石铺成。我查了一些史料，这条古徽道起于青阳县南阳湾焦山，止于九华街，全长20公里。古时多为徽歙、江浙方向的游人和香客进入九华山的东南蹬山道。令我们不解的是，这些大量的彩色鹅卵石是从哪里采集来的呢？好象九华山及附近都没有听说有彩色鹅卵石的产地。

我们沿古徽道向北走了约100米先来到石屋。现存的石屋仍竖着6根石柱、9根横梁，但墙体已经不复存在了。房屋架构为一个正厅和一个副厅，十分完整，正梁与地面高约4米。柱为圆角正方体，边长约40公分。横梁为长方体，长、宽各约为40公分和50公分。石屋前的石香炉直径约2人合抱，现翻倒在地，黑黑的内壁让人想见当年兴旺的香火。

最让人惊叹的是，竖的石柱和横的石梁契合部均为雕凿而成，合丝合缝，可见当年工匠手艺之精湛。对于如此沉重的石柱和石梁又是如何搭建起来的的问题，让我们猜测了许久。有说是用毛竹和树木搭成支架后吊起来拼接的；有说是用土先筑成土堆，将石柱和石梁移到上面拼接好后，再将土掏空后形成。站在石屋前南眺，一峰突出，甚为奇特。果勇师傅介绍叫“龙龟石”。传说此龟当年常兴风作浪，祸害百姓。后被金地藏用龙石压住，至今不得翻身。

果勇师傅说，石屋的遗址还不止一处。我们随师傅从原路折回，沿着五彩的古徽道南行不过5分钟，一个更大规模的石屋遗址再次呈现在眼前。从躺在地上横七竖八的石条、石构件来看，此处的石屋规模应该相当宏大。石砌长方形水池仍十分完好。旁边灌木丛中还存有一堵石墙，石墙上下各有一个石窗。让人疑惑的是，既为石屋，火烧不了风吹不蹋，是如何被毁的呢？若不是天灾，想必就是人祸？这时候，同行的牛哥蹲在路边的石条旁一声惊呼：“上面有字。”我们围过来，扒开泥土和杂草仔细辩认，上有阴刻“光绪乙己年仲秋月”字样。这意外的收获，让我们游兴大增，深感不虚此行。

乘着兴致，我们一行又踏着石级前行100米，来到此行的最后一个目的地----转身洞。眼前的转身洞十分简陋，但洞旁的一眼古井确相当考究，全部用石块垒成，保存十分完好。俯身井口，井水清澈见底，掬一把放入口中，如同夏日里喝的冰水，透凉爽口，还略有一丝甘甜。

回味着井水的甘味，我站在洞前大致测算了一下，洞深约为6米，面积大概有30个平方米。洞口处用石块、条石和瓦片简易垒成。经询问，这些均为果勇师傅亲自所为。进入洞中，供奉着一尊金地藏的石刻像，石几上摆放着一个石香炉、二个石烛台，上面的香、烛依然冒着袅袅青烟，为静幽的石洞添了一份生机。

洞的左侧有一出口，果勇师傅带我们沿出口来到洞顶“U”形裂隙中。裂隙很窄，象是人工凿成，只可容人转身一圈。从裂隙中转了二转，回头一看，竟又来到了石洞外。我们都戏说苦海无边，回头是岸，我们今天都已经转生了。果勇师傅听了我们的戏说，竟然微微一笑：“你们的慧根不浅呢。这里确实有一个典故可以为你们印证。”他指着石墙上的一块条石让我们细看，原来上面刻有“金修洞∵慧广∵乾隆二十九年七月募化”等字，但前面还有一段文字，模糊不清，无法辨认。果勇师傅说：传说当年金乔觉在此苦修成佛后，为了经过十八层地狱磨练的孤魂野鬼投胎转生，用手杖将石洞上方的巨石辟开，打开了地狱之门。因此这个U型门又被俗称为“转轮石。”由此一想，为什么一叫转身洞，又叫金修洞，以及乾隆二十九年七月慧广法师募化设立金修洞道场等问题似乎有了一些联系，有了因果。

当我们在金修洞前膜拜告别时，果勇师傅又给了我们一个惊奇，“你们看这三棵竹笋，奇不奇？”转身看，洞前三棵鲜嫩的竹笋一字排开，高度、间距相同，如同三根以大地为炉的高香。这是佛的感应，还是自然的造化？在这三棵佛香前，我们伫立了很久很久------