是心作佛∵是心是佛——成都大慈寺净土宗研修班学记之四

是心作佛∵∵是心是佛——成都大慈寺净土宗研修班学记之四

妙音老人

[编者按]：妙音老人方智慧，学佛念佛数十年，现年九十岁，专修专弘净土，带领居士念佛组打佛七，组织助念，讲经弘法，经常在国内佛教刊物发表论文，是受人尊敬学佛的老前辈。

前∵∵言

欣逢隆盎积隆萱两位老师，在成都大慈寺净土宗研修班讲述净土五经一沦，很受信众欢迎。日前刚刚讲了《普贤行愿品释义》，对净宗行人理解《华严》奥藏，《法华》秘髓的义理，布下明确的认识后，今又讲述《观无量寿经》。大家对：“是心做佛，是心是佛”的义理有了明确的理解，受益匪浅。笔者为了共同学修，特写此文以作抛砖引玉耳。

末法众生∵∵根性顿劣

释尊当年在讲《大集经》时说：∵∵“末法时期亿万人修行罕成一道，唯有念佛得度生死。”由于末法众生根性顿劣，不能圆悟自性。唯以老实念佛，方能断惑证真。由此，学人就更明白：这句阿弥陀佛名号功德，涵盖了一切世间和出时间的功德。∵

为什么?阿弥陀佛是无量光佛。－－光明无量。超越空间。阿弥陀佛又是无量寿佛。－－寿命无限，超越时间。故知：阿弥陀佛是真理，是法身，是慧命。因之，阿弥陀佛的名号功德涵盖了一切世间和出世间的功德。学人老实称念阿弥陀佛，就等于三世一切诸佛统统都念到了。也把自己具有的佛性一齐念出来了。是故印光大师说：∵∵“一句阿弥陀佛念得好，成佛有余。”

一代时教∵∵大法纲宗怎样称念弥陀圣号呢?《大势至菩萨念佛圆通章》上说：∵∵“都摄六根，净念相继。”行者全心贯注于佛号，从而心佛如一。以念佛因心，而入弥陀果海；又借弥陀之果觉，而显自性之圆通。正如经云：∵∵“若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛。”即将妄心转变为佛智了。正是“是心作佛，是心是佛”。

因为阿弥陀佛是法身，入于众生心念中。是故行者心念佛，是心即是阿弥陀。只要心中至诚念佛。即能摄取弥陀的果地觉，而作行者的因地心。只要心地至诚念佛，真信、切愿、求生净工、往生极乐、不退成佛。

《观经》云：“诸佛如来，是法界身，入一切众生心理中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。”

彻悟大师∵∵说：“《观经》云∵∵‘是心作佛，是心是佛’二语，不唯是《观经》一经纲宗法要，∵∵实是释迦如来一代时教大法纲宗；不唯释迦一佛法藏纲宗，实是十方三世一切诸佛法藏纲宗。”

去了妄心∵∵就是真心

怎样是心作佛?是心是佛一一由于修德有功，性德方显。例如老实念佛的人，无论是称名念佛、观像念佛、还是实相念佛，要与阿弥陀佛心连心。如此，则凡夫的妄心转为佛心。所谓转八识为四智。所以，真诚的念佛人，真诚的念佛，则能显示自己的真心、佛性。从而将无量光、无量寿之一切无量的阿弥陀佛念出来了。这正是“是心作佛”。学人因知西方极乐世界依正庄严，从而真信、切愿、求生极乐，老实念佛一一如此慕果修因，正是是心作佛。有的人心不在佛，心不想佛，就不能彰显佛性。反之，如果念佛人在二六时中，恭敬虔诚地心心在佛，念念在佛，心佛如一的话，去了妄心，就是真心；就是佛心，就是是心作佛；是心是佛。更须了知，十万亿佛刹外的阿弥陀佛，与自心中的自性弥陀，乃同一法身佛。又因三界唯心，万法唯识，所以念自性弥陀，生唯心净土。而且心外无佛，佛外无心。所以是心作佛，是心是佛。故经云：∵∵“心佛众生，三无差别。”

能所不二∵∵唯是一心

由上所述，学佛之人，若不懂得是心作佛，是心是佛的道理，则不专心念佛，不想佛，不学佛，没有佛的影子，则凡夫之妄心，就不能转入佛心。虽然已学佛多年，仍不能出三界，超凡入圣。是故即知是心作佛，是心是佛之唯一前提，念佛必须摄心。

念佛，因为摄心，不但统摄六根，净念相继，入三摩地。而且能念的佛，即是本心，所持的佛也是本心。能所不二，唯是一心。念佛摄心，因为万德具足，乃成佛之心；六度万行，乃菩萨之心；慈心修德和五戒十善，乃天道和人道之心；嫉妒斗争和贪嗔痴慢，乃阿修罗和三恶道之心；如是因，如是果。所以念佛必须摄心。古德云：∵∵“念佛贵在摄心。”悟宗法师说得好：“佛在自性莫远求，自性只在六根头；人人有个自性佛，好向自性佛里修。”印光大师还说：∵∵“以是心作佛，是心是佛，为因该果海，果彻因缘之实意。”又云：∵∵“再能发四弘愿常不离心，则心与佛合，心与道合。现生即入圣流，临终直登上品，而不负此生也。”

心地清净∵∵安详自若

念佛摄心至诚。有的同修，多次在晚上下殿后，回到寝室里睡眠时，耳边还在响起念佛的声音。自己也就在法喜之中安详入睡了。醒来时，耳边还有清清楚楚、寂寂静静的念佛声。还有的人梦见西方极乐世界。

有的同修在睡梦中仍念佛，真太好了。因为即能利用白白睡去的时光，更由于人生如梦，人死也如梦；学人若能在睡梦中摄心念佛，临命终时，安详往生。

有的同修谈到：在此五浊恶世，真能摄心念佛，不受什么灾难现前，就在共业当中不共业，就在烦恼当中生菩提；就能得到解脱的安乐，而且超凡入圣。

有的同修谈到：还要在日常生活中去很好运用。不管是扫地、洗衣等等。例如在行路时，心中静念“阿弥陀佛”。而且身体放松手足自如；边行步，边念佛；虽然在闹市行走，，车水马龙，两边商品琳琅满目，喧哗闹嚷，由于摄心念佛，远离虚妄，则视而不见，闻而未闻。心地清净，安详自若。学习阿弥陀佛修行那样：∵∵“不起贪嗔痴欲，不着色生香味触法。忆念过去所修善根。”学人果能如此行持，身虽在五浊恶世，心已到极乐世界了。

摄心念佛∵∵圆具万德

学者还须了知：摄心念佛，圆具万德。例如见到众生止恶修善时，心生欢喜，一句“南无阿弥陀佛”，又如见众生灾难当前，而生悲悯心时一句“南无阿弥陀佛”，又如见众生修持圆满，而法喜充满时，一句“南无阿弥陀佛”。又如被人欺负、诽谤、而修忍辱时，一句“南无阿弥陀佛”。又如被人奉承、夸耀而修下劣想时，一句“南无阿弥陀佛”。

是故：摄心念佛，明心见性，就把真如本性念出来了。

摄心念佛：心佛如一，从性起修。

摄心念佛：终日念佛，终日念心；善根日日长，菩提日日生。

摄心念佛：觉而不迷，正而不邪，净而不染。

摄心念佛：佛由心生，心随佛现。

摄心念佛：真如本性念出来，诸佛如来都赞叹。

摄心念佛：远离虚妄，净化人间。

请大家合十称念：南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!