惊喜宝掌山

缘于一种强烈的诱惑，我来到了宝掌山。

知道宝掌山，其实是很早的事了，知道宝掌山竟有如此之妙不可言，却是最近的事。

前不久，很偶然地听人提到了宝掌山，说它的种种神奇、种种美妙、种种传说，羡艳向往之余，却也多少有些疑惑。

说实在的，宝掌山与诸暨市区的县龙山一般高，可论其影响，却无法与后者同日而语，在许多人的“诸暨名山辞典”中，多半不会有宝掌山的位置。而这，对喜欢爬山的我而言，自然就少了一份兴致和冲动。虽也知有“山不在高”之一说，却从未听说过它有过什么“仙”，其“名”么，呵呵。

难道我们也有走眼的时候？这么多人，这么多年，一直没少去发现、发掘，这宝掌山居然还能沉在我们的眼皮底下而不识？新奇，疑惑，犹豫……今年盛夏的一个午后，我专程赶去了里浦。

穿过里浦镇，再穿过里浦村，眼前竟豁然开阔起来，原来我们已拐入了一片满是高粱水稻的山野，而在步入一条近乎峡谷的山道时，心下陡地一振：嗬，还真是一方幽静雅致的仙境！

大概是刚才的一场透雨，洗尽了暑气，满山升腾着似无若有的阵阵山雾。两侧野树成林，路旁果树成片，再无人家，寂无人声，唯有山相连，峰相依，越往深处，越似走入了一个方外之地。

此处与里浦、街亭两镇和更为繁华的诸暨市区，其实仅一山之隔，却隔出了如此一个清秀宁静之天地。深山藏古刹，而在这深山之中就藏着一座古刹——宝掌禅寺。看来，我们这些所谓的现代人的眼力比起古人来，单在穿透力、悟性方面，就明显逊了一截。

行近六七里许，路虽起伏，也称崎岖，但波澜不惊，无惊无险。这时，前路已断，我们该折身登山了。

赫然所见的，竟是一道新砌的石级！原来，这是里浦村村民自发捐资修建的。捡着这“便宜”，几乎没费什么力就上到百多米高的半山腰。一拐身，居然又看到了一些现代的东西——村民们竟在这里建房子，且一建就是六间！

答案很快明晓，因为拐过这片平地，就是宝掌山的惊喜之所在。而脚下的这块平地，据说就是当年寺庙僧人的僧房！

已清楚地看见那棵“神树”——“贝多木”了。而神木之下，就是承载着许多神而又神的史实、奇而又奇的传说的宝掌禅寺……

二、风光宝掌山

世外桃源！不，更确切地说，应该称之为人间仙境！

美绝！奇绝！仙绝！

更是惊绝！

柔美，清丽，向为江南山水之长。可在这里，竟然完全是另一副奇异景象——

极像是浑沌开天的某一天，一天外之物悠悠然落入凡间，最后又坠降到宝掌山，才陡然留下这一个呈三角形的“残缺之美”。要不然，在山势平缓的宝掌山，何以会出现这样的一个“缺口”：这是一个占地二十多亩的山腰凹地，临山的北西两侧巨岩裸露，高近二三十米，壁立如削，峥嵘尽显，靠北的一侧上方，一块巨岩颇为突兀地凌空飞挑，平平地伸出十多米，宛如天之穹宇，又如鲲鹏展翅，硬硬地，却也柔柔地，将偌大的一块旷地笼于其下，形成一个天然的石穹或是石窟。置身其下，风雨难侵，唯滴滴岩泉汇成一个圆圆的水池，终年叮咚作响。

而缺口的另一侧，则下临深渊，是又一道天然之屏障。临渊而望，但见山谷深壑，深近百米，谷底一天然水池，在绿树野林的掩映下，似有无限之禅意。

如此一处堪称绝配的清静脱俗之所在，凡人看到的可能只是风景，或是诗意，方外之人看到的却是一种天机，一种禅道。难怪，当年一位自称“今六百七十三岁矣”的印度高僧“千岁和尚”来到中华大地，想寻找一处能养老千年的安息地，结果，他上武当山，进少林寺，到峨眉山，又去了五华山、普陀山，云游天下，赏尽名山，竟找不到一处满意的地方，之后又在浙江四处寻找，留下了多处宝掌山、千岁岩和千岁山，最后才在一老者的点拨下，慕名寻觅至此，他一边颂赞“行近支那四百州，此中偏称道中游”，一边决意在这岩下建寺立庙，诵经念佛，说禅修身。高僧之为高僧，自是最懂山之灵、水之妙。

这位千岁和尚可不简单，在许多地方都留有他的传说。他是古印度迦毗罗卫国的皇子，据说，生下来时，他额高发黑，地角方圆，双手竟还捧有天下无双的宝珠……也因此，他来到了大岩山后，此山自此多了一个名字：宝掌山。

据说，唐贞观十五年（公元641年），千岁和尚择此巨岩之下，搭一茅棚，后人称之为“茅缘寺”，之后开岩建寺，始见汩汩岩泉，甜如甘醴，觉得“地涌醴泉为祥兆”，始改名“醴泉院”。里浦原名醴浦，名就是从此而起。待香火旺盛，寺名遐迩，山亦名远近，才有了名盛一时的“宝掌禅师”和“宝掌禅寺”。至唐大中年间，为褒千岁和尚在农业上的功德，御赐“千岁祖师”匾额一块，并拨款重修寺庙，改名“崇胜禅寺”，至清代，寺院立碑，才开始出现“大岩寺”之名……

岁月流转，寺院至今几无留存，但当地人依然能从地基的清晰走势上，寻觅到史载的一处处寺院遗迹，比如，现在余留的那一排平房所在地，就是当年的大雄宝殿，这边是厢房，那一侧是经房……古迹不存，仙风犹存！

位于岩窟之侧的那一棵参天大树，却是难得一见的“神树”。神树之神，就神在它不是生长在泥地上，竟是嵌生在两块巨石之间，历千百年而不枯！据诸多史书记载，这树有一个异乎寻常的名字——“贝多木”。相传，这是史称“千岁和尚”的宝掌禅师圆寂后，“植杖成树”，也即禅杖变的树，而且常常有一种叫频伽鸟的在此出没，说这是千岁和尚的化身。

千岁和尚墓葬何处，已成一个谜。而他从印度带来的贝叶经，据传当时就藏在宝掌禅寺，但寺已毁，堪称国宝的贝叶经却一直没有发现，自然又成了一个谜。

今天，唯有这棵贝多木，以及那一道道地梁，构成了宝掌禅寺至今唯一的“信物”……

三、人文宝掌山

都说历史靠发现，文化靠感悟，但这么多年来，宝掌山却一直游离于我们的视线之外。

宝掌山的“再生”似乎有一些偶然。

据传，在千岁和尚的主持下，宝掌禅寺僧人最多时，达到了三百人左右。而在一些记载中，千岁和尚居然还是一个懂农事，甚至会抓稻虫、治稻瘟的“粮食专家”，当年，为了弟子们的生计大事，他在山下广开山田，最后竟有山地千亩、山田百亩，甚至还获得了重视农业生产的唐宣宗的褒奖而名盛一时。承此先德，现在，里浦村村民将此畈山田称之为“百亩畈”，依然稻粱飘香，福荫一方。

而一道得宠的，当然还有宝掌山上的夹石弄、碰头岩、伏虎潭（吓唬潭）等。

就在最近，历史又开始了新一个轮回——2007年8月，里浦村村民为方便大岩寺的善男信女们有个休息打坐的地方，在传称为当时僧房所在的旧址——史载叫“愤盫”（又名坟庵）的坪地上开土重建，结果才一开挖，传说顿成现实：旧地基居然犹在！更没想到，在开山取土时，村民们竟然挖出了两只俗称“和尚缸”的彩釉陶——经市有关文物专家考证，这两只缸制作精良、图案精美、上下合抱，竟是一位晚清和尚的“缸坟”，更奇的是，历经百余年，和尚肉身竟未完全腐烂……

世事如梦，这缸的出土，平添了我们对宝掌山茫茫史海无限的想象空间——

就如这愤盫。当年，近代着名书画家余任天，曾号愤盫，因为余任天就是里浦人，很喜欢画这宝掌山的奇景，自然知道一个叫“抽脚拔穴”的故事，才以“愤盫”为号。

在关注千岁和尚、关注宝掌禅寺的许多人，尤其是

里浦村村民的心中，几乎已坚信：大名鼎鼎的济公和尚，当年就是在这里拜千岁祖师出家的，而在诸暨留下过诸多遗迹和传说的朱元璋、刘伯温，也曾专程拜访过宝掌禅寺，只因宝掌山“破开猪（朱）头，煎熟雄鹅”这一句民语，才悻悻而回。

传说当然只能是传说，但传说一旦跨越了时空，传说就不再只是传说，而是活灵的，有生命力的，能够落地生根的，一个地方常常因为传说而生辉，而有了灵动，也让我们的灵魂得以有所依托。在宝掌山，这样的传说足可编上厚厚的一本书，比如这宝掌山之由来，就是与千岁和尚的那一双宝掌有关，而在附近，当年曾叫开化乡、花厅乡的地方，留下了普济寺、延庆寺、千岁山、千岁岩等遗迹，而在邻近县市，叫宝掌山、宝掌寺的还有好几处，据传它们皆与这位“千岁祖师”一脉相承……你信还是不信？

已几次陪我们上山的余全相，一直就在收集这样的资料，还十分认真地到处考证，而且已编写出了厚厚的一本，他曾是一位老师，又是宝掌山所属的里浦村人，对他的话你信还是不信？

如果这还无法让你心驰，那么，“俞樾藏书洞”，一定会让你对宝掌山顿生肃然。这并非传说，而是一个史述详尽的历史本真。

俞樾，浙江德清人，是后来的“红学”权威俞伯平的外祖父。这是一位学识渊博的清代学者，得曾国藩之赏而领廷试第一名，自罢官职后，在沪苏杭三地讲学三十余载，留下诗文无数，其书法也同样享誉内外。

依我们现在的目光看，这位经学大师绝对是一个世间少有的清誉之人。罢职后，他遁居杭州，并在杭州多次觅址，想把自己的五百多卷书藏起来，留存后世，因为他觉得自己的着述有价值，并说：“愿仿石经堂旧例，未逢其会莫轻开。”结果都不是理想的藏书地。

于是乎，借着几位诸暨先人张子厚（俞之学生，时为诸暨县令）、吴澄夫、傅晓渊（曾同朝为官）的努力，又借着经学大师与禅学的无上渊源，最后书藏宝掌寺上方的一方石窟。石窟呈方形，约二尺见方，距地10米许，通风、避阳、干燥，还雨雪不侵，不受虫子噬咬，又无渗水之忧，最是理想的藏书之所。

当然，大师驾临，也是付出了一定的“代价”的：为禅寺题写“大岩寺”、“大雄宝殿”、“千岁岩”等匾额。可惜同治元年一场大火，焚了寺院毁了匾。

时至1955年，僧散寺冷，佛像被毁，院墙不存，所幸俞樾老人藏书的壁龛还在。及至后来，里浦中学师生合力演绎了一出抢救藏书的壮举，老人亲书的“德清俞樾藏书”封盖石碑也被找到，现五大包藏书均已被收藏，石碑则在枫桥小天竺延续着它的文脉……

一座仅272米高的山，因为一堵岩壑、一座寺庙、一个和尚、一位大师，以及许多似是而非的传说，山自此生动流畅，自此充满了文采风流。你是不是也会滋生出一种“相见恨晚”的冲动？