读五台山

∵五台山不仅仅是一座山，他是中华文明蕴藏深邃的灵魂宝库。我们甚至无法读懂他的深奥。

∵五台山脉是地球最为灵敏的神经，也是造物主最为杰出的雕塑之一。在晴朗的夏夜，放眼浩瀚的星空，闪亮的大小星体，各自组合成银灰色的河流，河流的两岸，绵延着迷迷蒙蒙的群山。这星空里的河流及群山，与五台山奇妙的映衬着，也许天上有着无数的生命的生灭与演化，也和五台山相对应。我们的五台山——地球，大概就属于这无量无边星系山脉腹地的一粒小小石子吧。一花一世界，一叶一佛国，我们的地球，同样具备了大千世界的色彩；一列列的群山，也将我们生存的家园妆点得灵性十足。

我们人类居住的这个蓝色星球，如果没有山脉的存在，没有五台山的存在那肯定是一马平川毫无生机地死板着面孔，就没有了民族及文化的多样化色彩，这里也就会成为昏君暴徒们残害众生的毫无阻挡的游乐园。正是有了这一列列雄伟山脉莽莽苍苍的森林的荫蔽，无辜的弱小者，才有了一处处得以避免祸乱的世外桃源；不肯屈服于强暴的英雄们，才有了一个个替天行道、除暴安良的根据地；那些心性高洁的智者，才有了隔离世俗的赞天地之化育的一方方净土；大地，也因此而向世人建构起一座座雄浑的、多色彩的丰碑。

∵大地因山脉的存在而气象万千。山脉无言语，江河无言语，氤氲之气也无言语，三千大千世界也是没有言语。绿树红花、浩瀚星河，从不知什么时候起，就是这样默默地用博大的无私的爱，关注着我们地球上无量众生的生存和发展。阳光、森林、红花、绿草、鸣禽、走兽，在大山的怀抱中，在大山的一呼一吸中，在大山四时的风雨中，自由自在地生灭、演化着。又不知从什么时候开始，森林中的一缕缕月光和一汪汪清泉，便开始了生命演化的启示工作，于是，人类文明的第一线曙光就出现在大山的腹地，接着是文明的出走到大江大河的两岸。随着人类文明的迁徙，社会意识形态也就从初级阶段进入到高级阶段，人类的蒙昧状态也就结束了，但我们这种两足行走的生物，从此就开始了互相残杀的历史。

∵中国古代的道家学说有言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思就是天地人三才要符合道，即符合宇宙自然的运行规律。道的奥秘，也就是祖师所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，也就是宇宙自然无穷无尽的演化模式；人类只要参透了道的核心规律，就能达到“与天地兮齐寿，与日月兮齐光”的大自由境界。于是，古代圣哲们，就由夜观星相而总结出人道的顺乎自然的理念，再由万物的存在形式而感悟出人类的生存方式要符合天道的真理。

∵纵观我们中国上下五千年的历史演变过程，尽管朝代更迭又更迭，硝烟烽火与饥馑瘟疫，起起停停，停停起起，但就是因为有了祖先们高妙的思想境界作为我们心灵的法则，这一座座大山的绿树红花就不知护佑了、启发了多少执着探索宇宙人生终极目标的思想者。天地与人类社会的关系，就是这些避难者参悟的主题。他们看到了天空众星的罗列井然有序、四时的风雨井然有序、山川河流的摆布井然有序、人类生老病死的规律井然有序，因此，就有了太极八卦的开放性自组织系统的对天地万物的参究，就有了二十四节气的自然生态规律指导着人类的生产和生活，就有了《黄帝内经》、《本草纲目》等人类最高的养生学、医药学经典着作。

∵山脉是万物灵性的来源，而山脉的青绿则是万物灵性的基础；山脉是我们灵魂生命的皈依，而我们灵魂生命的飞扬，需要立足于高峰的腾跃。男人是山，女人是水；山因水而苍翠，水因山而绵长。有了山山水水灵动的浸润，生命的自由才得以张扬，天地之间的真理才得以长存。

∵我们读着这一部巨大的书卷，感悟着天地之间的真理，静下心来聆听天籁之音，让灵魂受到山间四时风雨的洗礼，让纯净的山间云雾将心中的杂念淡化掉，那山、那庙、那佛，就成了我们灵魂的真正皈依处，我们也因此而拥有了大宇宙的因果分明的护佑。

∵但愿众生因群山的永远青绿而得以永远平安。孔子说：“知者乐水，仁者乐山”，自古文人雅士就惯把自己的志向与情操同山水联系在一起。有人喜欢水的自由奔放，而更多执着追求梦想的人，则把青山作为自己所追求的境界。

山水其实只是自然界没有生命的存在体，当然也不可能会有什么精神所在，只是有心的人能在这平凡中寻找到与自己心灵的契合点。

欣赏山水之美，领悟山水之灵，生活也就如山水一般风光无限了。但是，当我们站在五台山间，我们的灵魂寓于佛国胜地，不止是消闲的旅游，我们实在是一种类似再生的朝仪，我们必须虔诚的拜度五台山这篇盛，典，虽则不可能彻悟真谛，却能够将自己的行踪导引的“超然出尘”一点。