泉港南埔镇重光寺

泉港南埔镇重光寺

一条山径曲曲折折通向氤氲的重山深处，路边林草织锦，蝶乱蜂飞。山径尽头横着一座微黛的小山，山间岩石嶙响百态，参天松柏爬满藤萝，一摩古朴幽雅的禅寺半遮半掩于葱茏繁茂的林间，寺前的天然池塘水波粼粼，就仿佛是一幅宋人笔描的山水图，这山，是位于南埔镇南埔村；这寺，也就是座落于重光山山麓的重光寺。

重光寺坐北朝南，正对着太白峰山低伏的山脊处。整座寺院有两座殿宇，皆石筑柱梁穿斗混合结构，硬山屋顶，进深四间，两边各有双层护厝。山寺围墙内种植着各种花卉。踏上芳香满径的石阶，便可进入前殿。

前殿中央供奉着三尊如来，连同莲花座通高2米多，金身闪光，法相庄严。侧壁各是一列别具一格的长方形玻璃佛龛，里面立着翠绿的假山，假山之上亭台楼阁穿插有序，花草树木参差错落，两座假山上备塑九尊高约40厘米的罗汉，或凭栏而坐，或倚亭而立，或手舞足蹈，或坐祥静悟。弥勒佛端坐于左边的佛龛半山，袒胸露乳，对十八罗汉的种种异相报以宽厚的笑容。两列佛龛的前端高约一米的韦驮和伽蓝照面对视，尽责护法。整个佛龛连石筑底座高3米多，里面配以各色珠灯，交相闪烁，流光溢彩。

后殿与前殿衔连，两殿长度相当，其间的屋檐未及处形成宽约3米的天井。天井周边置放着各呈姿态的十几种花卉、盆景，馨香微漾，情趣盎然。经天井的七级台阶，便到后殿。后殿只有三面墙，前面无墙亦无门，豁然洞开。∵“禅门不须掩”是佛家体现其教义的一种方式，而这边“禅殿无须门”，在不经意间表露出一种更为深邃的稗理。

后殿奉祀如来、观音和关羽。正中的佛龛土方悬一方四周描绘绿叶莲花的匾额，上书“慈悲喜舍”。中间和左右三个佛龛分别有联曰：

重大慈悲东西敬，光明普照南北同；

寻声救苦施无畏，遇难扶卮度有缘；

忠董春秋称义士，心光寂照作伽蓝。

各用以颂扬如来、观音和关羽。关云长乃三教九流皆敬重的英雄，这里也成为如来麾下一伽蓝。后殿以前殿的后墙作照墙，上贴有“八仙过海图”彩瓷——道家的神仙与释家的菩萨同居殿堂，挥若一家，可见两教在泉港民间的融合程度。

传说八仙中的吕洞宾后来也成为十八罗汉中伏龙***的座下带子，位列伽蓝，前殿大门瞻下一幅“伏龙渡化吕洞宾”的彩瓷图，讲的就是这个故事。据寺中清代石碑记载，重光寺始建于明代泰昌年间，清光绪三年（公元1877年）重建。如今的规模，乃1982年至1995年十几年间，区佛教协会会长、本寺现任住持释文福多次奔波于海外集资，再次重修拓建的。重光寺四周环境清幽奇趣，背后山坡上怪石散立，有的浮似莲花，有的峭如屏风，有的缩头静伏象龟鳖，有的什么都不像，黑乎乎地横卧着，堵住你的去路。这些奇形怪状的岩石还演绎着一个“水漫重光山”的神奇传说。

据说八仙渡过东海，位列仙班后，一日吕洞宾突萌凡心，想重温人间生活，于是偷偷地溜下仙境，走着走着，被重光山上的美景所吸引，流连忘返。距重光山数里之遥的南埔海中有只万年鳖精，与东海龙王交情甚笃，他探得这一消息，心中窃喜。原来八仙渡东海时闹过龙宫，这鳖精便暗暗谋划如何算计孤身下凡的吕洞宾，为东海龙王报仇。吕洞宾正徜徉于山林之间，忽然一声轰响，四面海水澎湃，涌上重光山。从水中冒出众多手持刀戟的虾兵蟹将，张牙舞爪地向他扑来，带头的是面目狰狞全副武装的鳖精和海猪怪。吕洞宾被攻个措手不及，急忙向山头奔去。

在这危急关头，随着空中一声宏亮的佛号，吕洞宾脚下升起一朵硕大无朋的五瓣莲花，莲花光芒四射，逼得海怪们四处逃窜。须灾又从半空中罩下一顶金光佛帽，将一班虾兵鱼将吸入其中，压于山下。鳖精见势不妙，仓皇地往山下逃遁。那宏亮的声音叉在响起：∵“孽障，岂容尔等归海造孽！”只见白光一闪，从山上冒出密密匝匝的石阵，阻断了潮水。失去了海水，那些没有被罩进佛帽的海怪全都化为黑不溜秋的怪石。

这时从云端冉冉降下一乘龙罗汉，原来是伏龙***。吕洞宾惊魂甫定，忙上前恭敬施礼。***道：∵“吕仙不必多礼。你性本散漫，六根未净，故有此劫”是佛祖命我来度有缘人。”吕洞宾闻言如醍醐灌顶，遂拜伏龙***为师，于重光山上潜修佛法，终成正果，位列伽蓝。

重光山海拔约150米，在山巅最高处，有一巨岩，浑如花蕊，旁边五块凌空而立的巨石外形流畅，状若花瓣。传说中吕洞宾就是凭这朵莲花托身，方避大难。这就是“五瓣莲花”的来历。此处圆滑难攀，有勇敢者登临此处，一览众峰小。远处的碧海岛屿，近处的工厂人家，尽收眼底，微风吹来，令人心旷神怡。在“五瓣莲花”的东边山坡上，有两块备长五米多的山岩，皆遍体黝黑，形状仿佛海猪和海鳖；旁有一石状如佛帽，常有信此传说者挖掘“佛帽”下之山土，想探明究竟有没有被收服其中的虾兵蟹将，久而久之，“帽”下便被挖出个大窟窿。在山脚离重光寺不远处有群石突起，密集成吁，方圆二三十米，形成传说屮“石阵布法”的奇观。

山上与传说相关的石景还有“师徒祥座”、“吕仙石床”、“天狗叼鱼”等。“师徒祥座”是一块有六米之高的岩石，状如一上一下两座靠背椅。此景位于重光寺后，传说伏龙***就是在此处指点吕洞宾悟祥。而“吕仙石床”，顾名思义，便是吕洞宾修炼时睡的石床，位于祥寺的左后方，是一块平坦宽敞的石台。至于“天狗叼鱼”一景，乃是一酷肖犬状的黑岩，头部正抵着一块破土而出形如鱼头的齿状山岩。这一景在传说中没有详解，有人说是天狗贪吃，趁机叼食未被收入佛帽的鱼类；也有人说是***救吕仙时，天狗前来灭妖助H。至于缘何也变成了岩石，就不得而知了。

重光寺右边的山坡上，还有一奇特景观：一株参天榕树的根部将灶一般大小的岩石团团包起，同时也被岩石撑出一个灶口般大小的树洞，洞内有一苍根，形状、颜色和花纹皆酷似一条正向洞的深处爬进的蜥蜴（俗称“四脚蛇”）。要是在洞口乍见，淮会吓一跳。这一景，僧人美其名目：灵蛇归洞。

重光寺周围共有五处行楷碑刻。“问渠”二字刻于寺后的一块横卧于天然绿潭之上的岩石上。据说清代乾隆年间有一秀才来此读书，见此潭无山泉引入而潭水终日满溢，大为惊奇，便刻二字于潭边。∵“问渠”二字同时也取意于朱熹的诗句“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，语意双关。“知足常乐”四字刻于寺院右边山坡的石壁上，字迹朴实沉稳，浑厚有力，乃清代寺中僧人自督之言。在“知足常乐”石刻的土方，有几块岩石傲然兀立，石与石之间相隔极窄，相接处齐若刀削，形似门扉，仿佛“一线天”。石旁松柏、榕树枝叶繁茂，每到春季，午后的阳光便透过密密层层的叶隙，穿过石缝，映射到寺前的放生池中，色彩斑斓，瑰丽夺目。古人谓此景为“松径岩扉”，并勒于石上。放生池与寺，院围墙相连，是一个八条边的棱池，约有160平方米。据载：清光绪年间，大学士曾国苞到此揽胜，见放生池清澈如镜，可以整容，亦可明心，忽来兴致，题刻“鉴影池”三字于池边石上。现石刻犹存，字迹端庄，筋骨苍劲。站在池沿，不但可以鉴影，亦可观景。蓝天白云、绿树灰岩、古刹游人，无限风光尽纳其中，好似一幅平放于地的棱框水彩画。

还有一处碑刻在重光寺后面的山岩上，是古人留下的“石屏古寺”四字楷书。据说重光寺的前身是石屏古寺，建设年代在明代泰昌之前。寺中住持介绍说，从古寺尚存的残基可测，原石屏古寺朝东斋方向。在重光山远眺太自峰山的莲花峰，鳞次叠嶂的石群仿佛一大木鱼。原石屏古寺正对莲花峰大木鱼和一状若钟磬的圆形巨石之间，此等朝向应是上上宝地。至于石屏古寺因何荒废，泰昌年间重建成重光寺时又为何改变座向，以及是先有名为重光的寺，才把山称为重光山，还是先有名为重光的山，才改寺名为重光寺。这些问题也就无从考证了。寺院山门上那一对“历千劫而不古，僧万物以同春”的禅联，似在欲说还休地流露出百年的沧桑。