泰州地区寺庙保存状况

泰州地区寺庙保存状况

南京师范大学文学院07级01班∵∵叶洁

泰州是一座历史悠久的文化名城，其悠久的历史必然留下灿烂的文化，而作为文化的重要载体，寺庙在文化的保留中起到了十分重要的作用，所以，对泰州的古寺庙保留情况做一个简单的调查，不仅可以更进一步的了解泰州的历史与文化，为泰州寺庙的保存献策献力，而且可以推而广之，为全国各地历史文化的保存与发扬光大积累经验。

泰州虽然寺庙众多，但是也有其比较有代表性的几座规模较大的寺庙，分布在全市各地。而且由于历史悠久，具有浓厚的文化意味，至今保存得还是相当完好，仍旧是人们的朝佛圣地，发挥其有史以来一直在发挥的作用。以下八座寺庙就是经调查，相对而言保存的比较完好的大规模寺庙：

（一）光孝寺

光孝寺位于泰州城中五一路88号。东晋义熙年间（405~418年）僧觉禅建。南宋绍兴八年（1138年）赐名报恩光孝禅寺，绍兴三十一年毁于战祸。庆元二年（1196年）建百尺钟楼，及重檐8楹、高55米的最吉祥殿。陆游撰写的《报恩光孝禅寺最吉祥殿碑》，勒石寺中。清乾隆九年（1744年）至乾隆四十年前后修建香雨楼、左右长廊、观音殿、地藏殿、韦驮殿、天王殿、山门、方丈前后楼、斋堂等，后又建千华戒坛。此时光孝寺规模极盛，范围达40余亩，僧人千人以上。1951年后，戒坛、殿宇、庑厢等陆续拆除他用，仅存碧云丈宝、传汝楼、小休楼等。1984年2月，江苏省人民***批准将光孝寺列为省重点寺庙之一，修复工作开始进行。1988年12月建成楼上下5楹藏经楼，1992年9月建成歇山重檐天王殿，并将原硬山山门殿改建成单檐歇山殿，1996年11月由着名古建专家杜仙洲设计的宋式重檐歇山“最吉祥殿”落成。

（二）宝严古寺

宝严古寺，原名“西宝严教寺”，又名“西寺”，原址于兴化市古城西城大街。唐朝大顺元年（公元890年）禳翁和尚始建，明洪武五年重建，至今已有1100多年历史。相传为历代文人聚会之所，清初着名诗人李沂、李瀚、王仲儒与寺僧济润、济立、本函等人于此结成法华诗社，着有《严庵诗集》、《鸾啸堂集》、《西斋诗集》等，名重一时。

千年来，古寺饱经战火蹂躏，历尽风雨沧桑，到建国初期，古寺已衰败颓废。改革开放后兴化市人民***将明代城隍庙依原样改建成宝严古寺，使千年古刹风彩重现。宝严古寺具丛林格局，建筑典雅精致，殿阁生辉。大雄宝殿、天王殿雄伟壮观，殿内佛像庄严、栩栩如生，经典法器一应俱全，藏经楼、经堂别具风格。87年经省人民***批准作为佛教活动场所，是市级文物保护单位。

（三）岳王庙

岳王庙坐落于靖江市生祠镇中街，原名岳王生祠，于岳飞生前建炎四年（1130年）而建。该庙为宋式建筑，敦重庄严，气势恢宏，庙正中大殿是思岳殿，岳飞座像置于大殿正中，红缨帅盔、紫袍金甲、足屐武靴、神态英武逼人，像两侧是岳飞的八大将之像，栩栩如生。庙回廊环抱二殿，嵌有词碑、诗碑和岳飞手书《前出师表》之石刻。迎思岳桥拾阶而上，可俯瞰岳王庙之全景。1993年，岳王庙列入市级文物保护单位。

（四）庆云禅寺

泰兴庆云禅寺，始建于北宋咸平二年。元驸马都尉蔡梦祥舍宅增广，于是“殿宇钜丽称名蓝”。然而时间推移，世事变迁，雕梁画栋，渐有废圮，“寺旁隙地渐没入民间，僧徒遂散去”。

1988年，泰兴县人民***批准泰兴县佛教协会筹备小组修复庆云禅寺的申请。1989年泰兴县佛教协会正式成立，会长智林、副会长果林、宏惠法师全力以赴本寺修复工程。1990年工程告竣，获准对外开放，1995年，***塔修复落成。1997年，庆云禅寺增建钟鼓二楼。

庆云禅寺分庙院和塔院两个部分。庙院座北朝南，山门内东西两侧分立着严守佛门的哼哈二将。进入院内，两旁岿然耸立着钟鼓二楼。顺甬道前行至天王殿，供弥勒、韦陀和四大天王。天王殿北为大雄宝殿，供奉如来佛。殿东为观音殿，西为地藏殿，后为藏经楼。庙院西厢房中间有一门通向塔院，内有一座***塔，高五层，外形八角，内形正方。登上塔顶，一览无余。寺内遍植名花异草，姹紫嫣红，争奇斗艳，衬托着宝塔的巍然雄姿。

今日庆云禅寺所在地，旧时形似葫芦，故名葫芦湾。也有人以为此地状若金瓶，又称金瓶湾。

清顺治中，僧人宝莲宴坐、经行于此，后在成延珍、沈兆丰、陆士明、季显庸、徐九皋等诸多善信资助下，建造***庵和***塔。

1994年，泰兴市人民***为保护古迹，同意泰兴市佛教协会的请求，拨款修复***塔，同时重建塔院。于是乎塔院、寺院相得益彰，梵刹、佛塔相映成趣，为今日泰兴平添一道具有古代建筑传统文化特色的风景线。新建***塔仍为砖木结构，五层，八角形，楼阁式。朴实无华，简洁庄严。每层四面真门，四面假窗。塔顶上安九重相轮，上置宝葫芦以为塔刹。玲珑挺拔，高耸云天。塔檐下悬挂铜铃，天风过处，铃声动听。塔内旋状楼梯，上下方便；塔外回廊护栏，凭眺安全。四海嘉宾，八方游客，通过庆云禅寺山门，迈进塔院，即可登临***塔。走出塔门，漫步回廊之上，眺望四面八方，城市景色，田园风光，尽收眼底。俯视塔下寺内，青松翠柏，绿地芳草，一览无遗。

（五）上方寺

在兴化城北郊的乌巾荡，有一气势恢宏、金碧辉煌的寺庙丛林——上方寺。这个“飘浮”在水荡中的寺庙，是全国最大的水上佛教胜地，以其悠久的历史而闻名海内外。

上方寺渊源非比一般，她是中国佛教禅宗、临济宗磬山派的嫡传法脉，祖庭为浙江天目山报恩寺，初建于明朝崇祯年间。明朝末年，报恩寺朗然大和尚云游兴化，发现这方净土与佛说“视兴化，如四时木”相暗合，遂在水天一色的兴化城东大徐垛结庵梵修，定寺名为上方寺。朗然初创，到弟子定生苦心经营，后交席三传弘量，弘量“颖悟绝伦”，清雍正年间奉诏入京，册封禅师，主持京师万寿寺，其间七赐紫衣钵具及绿松如意、方柱禅杖。弘量之徒济生圆寂后肉身成佛，供奉于兴化圆通庵。六传廓如兼主兴化宝严寺和乾明寺，称中兴祖。其徒若孙，分杰传照。在兴有十三房。金三寺主持霜亭，玉佛寺主持、“佛门汉学家”震华，***着名法师超澄等即于其中的圆通庵出家。

上方寺经历代大德高僧苦心经营，建成殿、堂、楼、房、舍300余间，殿阁巍焕、佛像庄严，钟鼓梵呗之声不绝于耳。每逢香期，寺门前后香客小舟连绵数里，岸上人如潮涌、络绎不绝。可惜上方寺于1944年毁于兵燹，寺庙荡然无存。1966年，市***决定在乌巾荡风景区重建上方寺，由名闻遐迩的***超澄长老、兴化籍的新加坡隆根长老、镇江金山寺慈舟长老和常州天宁寺松纯长老担任名誉主任。在制定规划、募集巨资的同时，4位长老缁衣芒鞋亲自踏堪选址。

如今上方寺占地150多亩，周围有碧波荡漾的数千亩水面环抱，实乃人间仙境。穿过山门，汨汨溪流上一座石拱桥将游人引入天王殿，殿后便是波涌青莲的大士放生池。池中一座海鸟拱起须弥莲座，莲座上10多米高的观音玉石雕像慈目低垂，俯视芸芸众生。大士身后，平地崇起一座丹墀月台，上下两层白玉石雕拱护着一座重檐飞角、巍巍庄严的大雄宝殿。这座被誉为“江苏第一、全国第二”的正殿高25米，实用面积1242平方米。其体量之大，省内无与堪比，在国内也仅次于承德外八庙的普宁大佛寺的大雄宝殿。

曾被奉为上方寺“三宝”的方竹、磬古腊梅、枯枝牡丹这些海内奇葩重回上方寺，在此争奇斗艳，仿佛向人们诉说着古老的历史和枯枝逢春的新生。2003年10月29日，上方寺举行了开光盛典，海内外的数十位高僧云集于此，祈求国泰民安。

泰兴古溪东方禅寺建于北宋嘉佑二年，（公元1057年）。寺院内有古典历史文化区、宗教区、净化区、灵区、观光区。东方禅寺模似自然，造化心灵，迁想妙得，以形写神，气韵生动，顿具山林野趣，让人游踪所致，目有所见，情有所动，禅林佛树，神清气肃，人们在这里找到建筑、绘画、雕塑、文学和民风世俗的实物资料和美的享受。

（六）福慧寺

泰兴黄桥福慧寺始建于北宋天圣年间（公元1026年），2000年进行修复。寺内由关帝庙、药王庙、城皇庙、都天宫、东寺庙、火帝庙等构成气势轩然的庙宇群，其中以东寺庙最为着名。东寺庙前后五进，第一进金刚殿，毗邻东大街，第二进观音殿，第三进罗汉堂，第四进大雄宝殿，第五进为藏经楼，纵深百米有余，雄伟壮观。庙内的弥勒佛、三世佛、赤脚观音高大威武，雕塑精美。数百年来香火旺盛，闻名遐迩，被百姓赞誉为“苏北第一古刹”。

（七）净土寺

净土寺始建于清朝乾隆年间，原址在姜堰市娄庄镇东阳村。现重建净土寺于娄庄镇集镇区，净土寺镶嵌在绿树丛中，琉璃青瓦古朴典雅，飞檐翘角楼亭风情深厚，大雄宝殿、观音殿、东西厢房、藏经阁等仿古建筑群深含文化底蕴，山门殿正中门檐上，悬挂着赵朴初题写的“净土寺”金匾。每年的三月十八和十一月十八日庙会期间，数万人前来观光游玩、敬香拜佛、买卖商品。

（八）净业寺

净业寺，旧名弥勒教院。东晋义熙年间改建为净业禅寺，原址在姜堰镇北大街，现重建于姜堰镇南郊东侧高地。占地二十余亩，常年香火旺盛，梵音嘹亮，八方信徒和文人雅士常来此参拜。

然而，除此之外，泰州市内还有一些规模较小的寺庙，由于经济开发与发展的需要，不得不拆毁或另作它用了，这诚然是寺庙文化的一个巨大的损失，但是这也是处于历史的必然性，也是从人民的利益出发，作出拆毁决定的，后来通过各种渠道，我们了解到，这些已经从历史文化舞台退出的小规模寺庙主要有以下几座：

1、华严庵：庵址在城南夹河村。1949年住持为僧朗耀。原有正屋6间，厢屋5间，后由园林夹河生产队改作他用。

2、普济庵：庵址在海陵路193号。1949年住持为融珠尼师。原有正屋6间，厢屋14间，后改为棉绞厂用。

3、延圣庵：庵址在海陵路。1949年住持为觉性尼师。原有正屋3间，厢屋4间，后改为居民住宅用。

4、水月庵：庵址在海陵路114号。1949年住持为能果尼师。原有正屋9间，厢屋5间，后改为阀门厂厂房之用。

5、长生庵：庵址在城南东渔湾。1949年该庵住持为道生尼师。原有正屋6间。厢房7间，后改为一布厂宿舍用。

6、延生庵：庵址在城南路。1949年该庵住持为宽恒尼师。原有正屋9间，厢屋6间，后由城南办事处草片厂改用。

7、甘露庵：庵址在南门月城。1949年该庵住持为慈安尼师。原有正屋4间，厢屋3间，后由居民改住宅之用。

8、隐南庵：庵址在城南松林村。1949年该庵住持为能清尼师。原有正屋6间，厢屋11间，后由房产公司、松林大队拆改他用。

9、白衣庵：庵址在城南松林村。1949年该庵住持为心定尼师。原有正屋6间，厢屋7间，后由水泥厂拆改他用。

10、准提庵：庵址在城南升仙桥西。1949年该庵住持为隆慈尼师。原有正屋6间，厢屋7间，后改由居民住宅用。

11、永隆庵：庵址在城南松林庵西。1949年该庵住持为觉定尼师。原有正屋6间，厢屋13间，后由歌舞木器社改由厂房用。

12、吉祥庵：庵址在城南牌楼口南街。1949年该庵住持为静安尼师。原有正屋10间，厢屋6间，后改由居民住宅用。

13、报恩庵：庵址在城南义学街。1949年该庵住持为隆祥尼师。原有正屋11间，厢屋3间，后改由居民住宅用。

普贤庵：庵址在城南松林村。1949年该庵住持为慧融尼师。原有正屋6间，厢屋11间，后由水泥厂拆改厂房用。

14、龙珠庵：庵址在城南升仙桥西。1949年该庵住持为宏量尼师。原有正屋6间，厢屋6间，后为园林大队电磨坊改用。

15、毗卢庵：庵址在城南松林村。1949年该庵住持为炳扬法师。原有正屋15间，厢屋8间，后大部分由松林生产队拆除他用。

16、福寿庵：庵址在城南升仙桥南。1949年该庵住持为果明法师。原有正屋3间，后改为居民住宅用。

17、三元庵：庵址在城中八字桥东。1949年该庵住持为曙云法师。原有正屋4间，后建万亩猪场时被居民拆去。

18、地藏庵：庵址在城南升仙桥东。1949年该庵住持为霭亭法师。原有正屋6间，厢屋24间，后由居民改建住∵22、庆云庵：庵址在城南尤家巷。1949年该庵住持为明鉴法师。原有正屋10间，厢屋14间，后改为居民住宅用。

19、松林庵：庵址在城南乌巷南首。庵中原有古树一株，前人一向称它“六朝松”。但见于文字记载的，大多说它是柏树。明代胡海平认为“此树有叶无鳞，柏叶松身，非松非柏，实为桧”。该树有双根虬结在一起，一出地面就盘绕曲折，千姿百态，矫若游龙。原古松四周兴建回廊，供游人沿廊环行，从不同的角度欣赏“六朝松”的姿态。回廊的东北、东南、西南、西北四角建有四座六角形飞檐翘角的小亭，供人游憩。东北角亭内有一对联，据云为邑人沈本渊所撰：

且偷半日清闲，荒寺眠云寻鹤梦；

欲问六朝兴废，怒涛卷雨作龙吟。

庵门侧原有二石鼓，系用黄杨木雕成，为清雍正时泰州巡监分司、金石书画家高凤翰所制。镂刻精工，乍视与石制无异，现藏泰州博物馆。

1949年该庵住持为心净法师。原有正屋10间，厢房11间，后由松林小学改建校舍之用。

20、栖凤庵：庵址在城中圈门口。1949年该庵住持为了鉴法师。原有正屋6间，厢屋9间，后为城东小学改为教工宿舍之用。

乐善庵：庵址在城中周桥南边。原有正屋6间，厢屋5间，后改建为居民住宅之用。

21、天宁庵：庵址在城中大林桥以西，1949年该庵住持为悟彻法师。原有正屋3间，后由房产公司拆改为“五一粮店”。

22、普照庵：庵址在城中西门大街升仙桥西。1949年该庵住持为恒净尼师。原有正屋6间，厢屋6间，后由五七中学改建校舍之用。

23、西竹庵：庵址在城中青年路。1949年该庵住持为远峰尼师。原有正屋7间，厢屋4间，后为省泰中宿舍用。

24、紫竹庵：庵址在城中青年路。1949年该庵住持为德洁尼师。原有正屋6间，厢屋2间，后由园林公社改建他用。

25、普照庵：庵址在城中钟楼巷内。1949年该庵住持为党省尼师，原有正屋11间，厢屋5间，后改建为居民住宅用。

26、祠山庵：庵址在城中钟楼巷内，1949年该庵住持为圣定尼师。原有正屋8间，厢屋11间，后改为居民住宅用。

27、普照庵：庵址在城中蒲草巷19号。1949年该庵住持为朗耀尼师。原有正屋5间，厢屋4间，后改为居民住宅用。

28、清静庵：庵址在城中昭昭汪。1949年该庵住持为朗清尼师。原有正屋11间，厢屋5间，后改为居民住宅用。

29、报恩庵：庵址在城中邑庙街丁家巷内。1949年该庵住持为隆喜尼师。原有正屋6间，厢屋7间，后改为居民住宅用。

总之，通过这次调查，我们可以清楚的了解到泰州寺庙的保存状况，也可以以此为媒介，了解泰州这三十年来的经济发展史，从中更可以看出，改革开放对泰州所起到的重要影响，这也是本次活动的真正意义所在。