除了拜神,广州寺庙最神奇是什么?

俞虞

拜神之18件大小事

温故而知新,传统的事情有很多讲究,尤其面对的是神明,各位烧香拜神也好、观光也好,想要取得最佳效果而不让神明怪罪,一定要做好功课,注意禁忌。

不可以带墨镜进入佛教殿堂。

佛教寺院是不允许给佛像照相的。那表示对佛祖的不尊敬。从文物保护角度来讲,如照相时开闪光灯,所放射出来的光线对佛像有损害。

逛寺院都要从左向右顺时针游览。在***只有信奉苯教的寺院才从右向左逆时针旋转。

在进入佛教殿堂时不可以用脚去踩踏“门槛”。

在佛教“门槛”象征着佛的肩膀,如踩踏了会不吉利。还有说法认为“门槛”象征着一个家族的财运,如果用脚去踩就相当于把自家的财运踩在脚下。

佛教寺院忌讳双数。

在“转经”时要么转一圈、要么转三圈,另外我们看到的塔都是“一层”、“三层”、“五层”、“七层”、“九层”、“十一层”和“十三层”,其中“七层”最常见,我们经常听“救人一命胜造七级浮屠,“浮屠”就是宝塔的意思。

拜佛时一般要“合掌”于胸前,“合掌”表示对对方的敬意,然后由上到下分别在额头、嘴边、和胸前各停留一下,表示自己在说话做事都要言行一致,不能心口不一。

到寺庙中不可用中央拜垫(或蒲团)跪拜,须在两旁拜垫跪拜。

无论佛教道教,禁用贡品:牛肉、狗肉、鳗鱼、番茄、苦瓜、释迦、李子。

拜佛贡品:皆以素食类、鲜花。

拜祖先贡品:猪肉、鸡肉、鱼肉、面食类、酒、香烟、纸钱、鲜花。

不要说污秽不净、亵渎神灵的话。不许嚼口香糖。

在道家寺院许愿求签,都一定要具备供品或捐香油钱。

供品大小由心,你可以托一只金猪或三牲酒礼,亦可以带五个生果、一碟斋菜作供品。

拈香时宜左手在外,右手在内。

因左手为净手,而右手处理百事容易受秽,是以善包恶也。

敬神祭鬼,焚香有别。敬神为阳事,燃香多为一炷、三炷,祭鬼为阴事,多用偶数,燃香成双。

燃香前先净手,安香于炉时,以左手插香。

入庙拜神的供香规矩:一般来说主坛供三支大香、三支细香或五支细香,然后便是主坛以外的所有神灵,一个香炉三支香,供满全庙神灵方为完满。

道家大殿内是不允许烧香的,想上香敬神,宫观内都有“焚帛炉”。

无论佛家道家,在寺庙进食禁酒肉、葱、韭、蒜、姜等荤腥。

拜佛姿势:右膝先着地,然后左膝着地。两手合十在胸口中央。然后向佛像弯腰两手扣在下面,然后再翻上来合十,表示向佛求愿望实现。之后叩首三次,左膝先,右臂撑身体,起来。

香未点完不能扫地,不能搬移。

光孝寺

坐地铁从西门口站出来,走约两百米,就是广州老城区最古老的一条路——光孝路。一路的商铺都是卖佛教用品,“和气生财”挂在商家脸上,他们之中很多人都是信佛的,这里就是广州传统的佛教文化区域。

民谚说:“未有羊城,先有光孝。”

身居闹市,佛法如何普度众生?

除了一路过来是商铺,光孝寺门口还是一个喧哗的小广场,遛鸟的老伯、追逐香客的算命人,自然也不乏一拨拨的骗子,可能五湖四海的人都去光孝寺,是岭南第一佛寺才会有此种场面,名声在外啊!

购票进得门口,寺内还算清静,但一到节日就是人山人海的场面每年是必上报纸。香客游客不多,就显得猫多,也不知道是不是放养的,反正这些小动物就算是入空门了。

建筑很有味道,虽然重新翻新过,不过还能体现出古时的建筑风格,据说是唐代的。

大雄宝殿自然是光孝寺最主要的建筑,构筑在高高的台基上,钟、鼓二楼分建在殿之左右。殿内是新修建的三尊大佛像,中为释迦牟尼佛,左右分别是文殊菩萨和普贤菩萨,三尊佛像合称为"华严三圣"。其它主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、瘗发塔。寺内左方,有斋堂叫菩提甘露坊,许多美食游记都有记载。

穿过天王殿后,拜神的人要先把香点上。敬香是一种礼拜,是代表敬意,但不上香也没问题,有人喜欢带上一把鲜花,放在佛前,或一些水果,因人而异。据一位上香的阿姨讲,光孝寺的价位挺贵,不是说门票,而是要打斋安牌位什么的比附近的六榕寺贵很多的。

五点钟左右,能看见所有的和尚身着长装,排着长队走向大殿,便知道到了功课的时间。许多人都喜欢僧人那种清居简出的生活,并渴望体验,那都是因为现代都市人的生活,欲望太多。广东佛教的特色是“禅”,∵佛说,放下!而禅宗的理念,就是教人们放下不必要的执着。佛教戒律规定,日中一食、过午不食,就是为了节制自身的欲望。清修到家了,内心世界清净和谐,自然没有那么多的烦恼。

光孝寺

全年大众普佛

观音诞∵二月十九/六月十九/九月十九

浴佛节∵四月初八

佛诞∵十二月初八

重阳节∵早上消灾普佛

广州市越秀区光孝路109号

(020)81088867

每天6:30-17:00∵门票5元

三元宫

三元宫门票为1元,是广州那么多个寺庙里最便宜的了。

它还是市区内最大的一座道教寺庙,是广州历史最悠久的道观。观其建筑样貌便觉得古老,相比其它翻新的古建筑酒显得更有味一些。因在越秀山脚,要登上40余级青色的石阶才到达山门,因此又越发有一种古式的清幽气度。

进去之后,你会发现香火非一般的旺,而且来上香的人任何时候都很多,到处烟雾弥漫。宫内规模其实比较小,除了三元殿和吕祖殿,其他殿堂都非常紧凑。各殿反映了清代道教宫观的建筑风貌。

殿内供奉三元大帝,依道家所说,天、地、水为三元,由于道教吸收了民间对天、地、水的自然崇拜,奉天、地、水三官为主宰人间祸福的大神。民间普遍信奉天官能赐福,地官可赦罪,水官会解厄运。到了三元诞的日子,这里是山门都难进,正月十五的上元诞最为夸张。一早,四面八方的善信香客便蜂拥而至,希望能获得天官保佑赐福。为什么老广热衷于此?因为在这个日子到寺庙烧“头炷香”是老广的例牌节目。

道教虽然号召成仙,其实是一种非常世俗的宗教。什么东西好用,它就把什么东西包容进去。三元宫里,有一座观音殿,我一向以为观音属于佛教,就问旁边看守殿堂的信徒,她很奇怪地望了望我,回答:“是啊,就是有观音。”

回去一查,还是自己孤陋寡闻。在道教系统里,观音叫慈航道人,依然是大慈大悲救苦救难。很显然,受民众欢迎的信仰对象,就像受拥戴的民间英雄一样,各个利益集团都需要拉拢。中国人的心理,太讲究实用了。

三元宫

全年大众祭神

三元诞∵正月十五∵七月十五∵十月十五

人日∵正月初七拜太岁

广州市越秀区应元路11号∵(020)83551548

每天8:00-17:00

农历初一、十五6:00-17:00

门票1元

三元宫是广州此前唯一有“值年太岁”的宫观。每年春节期间都有数以万计的人来这里摸太岁。

中国传统的纪年方法叫干支纪年法,一个轮回需要60年,称为六十甲子。在这60年里面,每一年天上都会派一位神仙出来值年,他负责掌管这一年人间的福与祸,也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福,老百姓尊称这些神仙为值年太岁,60年就有60位太岁,所以统称为60甲子神。而当年轮值之岁神称为值年太岁,如想知道自己的值年太岁,只需找出自己在六十甲子所属的名称,便可找出自己的值年太岁。

六榕寺

在很远的地方,便能看见这座广州的标志性建筑——六榕塔。所在小路也与寺庙同名,只是如今六株榕树已经没有了,仅留追忆罢了。门前“六榕”二字是苏东坡手迹,并沿袭至今。

六榕寺明显没有光孝寺的那种喧哗。

门票是5元,塔票是10元。双重票有其奥妙所在,如果只买了5元的门票,是不能登塔的,要再买10元的塔票。寺庙规模比旁边的光孝寺小很多,大雄宝殿及偏殿祖堂绕塔一圈,基本就是这样了。

塔与寺同建,原名舍利塔。高五十七米,八角形,外观九层,内分十七层,仍保存宋代建筑风格。塔内供奉佛像88尊,塔顶有元至正十八年(1358)铸造的千佛铜柱,上面装有九霄盘、宝珠,连同四周的铁链,重约5000公斤,以琉璃瓦盖檐角,大概因为比别的塔都漂亮吧,广州人管它叫花塔。

塔右后方是诵经堂,里面有很多人,开始以为有大师在弘法,却听不到太大的声音,进去一看,原来是在看经书,男女老幼,有居士也有香客游客,人人安坐秉心静气。

也见有人买了一些法物,请寺中的长老开光。只见他先把佛像前的油灯点着,点上香,把要开光的法物放在一个托盘里,开始口中念念有词,应该是一段经文吧。过了约15分钟后才把法事做完。在六榕寺里开光是不需要付费的。

六榕寺

广州市越秀区六榕路87号

(020)83392843

每天8:00-17:20

门票5元

塔票10元

黄大仙

小时候就听过大人说黄大仙是“有求必应”的,稍大还知道阿姨婶婶们特别喜欢去黄大仙祠,喜欢去那打小人、占卜,说是很灵。

在珠三角、港、澳一带,黄大仙有极大影响力。每年从珠江三角洲的南海、顺德、中山等地都有不少善男信女特地来此求神上香。来求医、求财、求子、求福,都是平民百姓最基本的祈求。

今日的黄大仙祠门外,是算命一条街。只要走过,就有“道长”拱手相迎,有神婆追着“赠你几句吧?”

黄大仙香火旺的主要原因大概是聚集了各路神仙吧,一座塑像就是一座庙。由供奉的神像可见这里是以道教为主,儒佛道三教合一的寺庙,在广州的寺庙中可谓独一无二。重建的广州黄大仙祠的确是华南地区最早供奉黄大仙的庙宇,香港的黄大仙也是因为内地战乱由广州的这间南迁过去的。

祠内的斗姥殿据说拜神也很灵,斗姥就是王母娘娘,斗姥统领太岁诸神,故每年犯太岁者拜斗姥则能化解。

祠外的马路边,有很多卖香烛的,每个卖香烛的摊子前都有一张红纸,写着犯太岁的属相:虎、猴、蛇、猪,可以请香烛和太岁衣,然后按照顺序:

上平台,拜黄大仙殿、拜观音殿、拜吕祖殿。

入如意门,拜斗姥殿、拜关帝殿、拜当年太岁。

入通财门,拜财神殿,拜孔圣堂,最后将太岁衣化掉。

上香时,双手合拜,默念自己的愿望,然后以左手上香,而香的数目则以一支或三支为吉。

黄大仙祠

正月初一至十五∵庙会

正月初五∵财神贺辰

黄大仙诞

广州市荔湾区百花路

(020)81806148

每天8:00-17:30

门票5元

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